Дж. К. Кумараппа | |
---|---|
Рожденный | Джозеф Челладурай Корнелиус Кумараппа ( 1892-01-04 )4 января 1892 г. |
Умер | 30 января 1960 г. (1960-01-30)(68 лет) |
Занятие | Экономист |
Родственники | Бхаратан Кумараппа (брат) |
JC Kumarappa (настоящее имя Joseph Chelladurai Cornelius ) (4 января 1892 г. – 30 января 1960 г.) был индийским экономистом [1] и близким соратником Махатмы Ганди . Пионер теорий развития сельской экономики, Kumarappa приписывают разработку экономических теорий, основанных на гандизме – школе экономической мысли, которую он назвал « гандианской экономикой ». [2] [3]
Джозеф Челладурай Кумараппа родился 4 января 1892 года в Танджоре , современный Тамилнад , в христианской семье. [4] Он был шестым ребенком Соломона Дорайсами Корнелиуса, чиновника общественных работ, и Эстер Раджанаягам. [4] С. Д. Корнелиус, будучи одним из великих старых сыновей Уильяма Миллера, знаменитого директора Мадрасского христианского колледжа, отправил своих прославленных сыновей Дж. К. Корнелиуса и Бенджамина Корнелиуса в школу Даветон, а затем в Мадрасский христианский колледж. Став последователями Ганди, оба эти брата приняли имя своего деда — Кумараппа — и были провозглашены братьями Кумараппа. (Биографические подробности см. в книге «Крестоносец Ганди: биография доктора Дж. К. Кумараппы», Gandhigram Trust, 1956 (ред. 1987). Позднее Дж. К. Кумараппа изучал экономику и получил диплом бухгалтера в Великобритании в 1919 году. В 1928 году он отправился в Соединенные Штаты, чтобы получить степени по экономике и деловому администрированию в Сиракузском университете и Колумбийском университете , обучаясь у Эдвина Роберта Андерсона Селигмана . [5]
Его старшая сестра, Элизабет Сорнам Аппасами , стала известным педагогом и социальным работником в Мадрасе. [6]
По возвращении в Индию Кумараппа опубликовал статью о британской налоговой политике и ее эксплуатации индийской экономики. Он встретился с Ганди в 1929 году. По просьбе Ганди он подготовил экономический обзор сельского Гуджарата , который он опубликовал как Обзор Матар Талука в округе Кхеда (1931). Он решительно поддерживал идею Ганди о деревенской промышленности и продвигал Ассоциации деревенской промышленности.
Кумараппа работал над объединением христианских и гандистских ценностей «опеки», ненасилия и акцента на человеческом достоинстве и развитии вместо материализма в качестве основы своих экономических теорий. Отвергая акцент социализма на классовой войне и силе в реализации, он также отверг акцент на материальном развитии, конкуренции и эффективности в экономике свободного рынка . Ганди и Кумараппа представляли себе экономику, сосредоточенную на удовлетворении человеческих потребностей и проблем, одновременно искореняя социально-экономические конфликты, безработицу, бедность и лишения. ММ Томас описывал его как одного из «христиан внутреннего круга Ганди», куда входили неиндийцы, такие как Чарльз Фрир Эндрюс , Верриер Элвин и Р. Р. Кейтан, и индийцы, такие как Раджкумари Амрит Каур , С. К. Джордж, Арьянаягам и Б. Кумараппа, все из которых придерживались философии ненасилия. [7] Дж. К. Кумараппа положительно отреагировал на индийское национальное возрождение, и он и Джордж отвергли идею о том, что британское правление в Индии было предопределено божественным провидением [8]
Кумараппа работал профессором экономики в Гуджаратском институте экономики в Ахмадабаде , одновременно занимая должность редактора журнала «Молодая Индия» во время Соляной сатьяграхи [1] с мая 1930 года по февраль 1931 года. [9] Он помог основать и организовать Ассоциацию всеиндийских сельских промыслов в 1935 году; и был заключен в тюрьму более чем на год во время движения «Покиньте Индию» . [10] Во время своего заключения он написал «Экономику постоянства» , «Практику и заповеди Иисуса» (1945) и «Христианство: его экономика и образ жизни» (1945).
Несколько последователей Ганди разработали теорию энвайронментализма. Кумараппа взял на себя руководство в ряде соответствующих книг в 1930-х и 1940-х годах. Он и Мирабен выступали против крупномасштабных проектов по строительству плотин и ирригации, утверждая, что небольшие проекты более эффективны, что органическое удобрение лучше и менее опасно, чем искусственные химикаты, и что лесами следует управлять с целью сохранения воды, а не максимизации доходов. Британское и Неру правительства уделяли им мало внимания. Историк Рамачандра Гуха называет Кумараппу «Зеленым Гандианцем», изображая его как основателя современного энвайронментализма в Индии. [11]
После обретения Индией независимости в 1947 году Кумараппа работал в Плановой комиссии Индии и Индийском национальном конгрессе , чтобы разрабатывать национальную политику в области сельского хозяйства и развития сельских районов. Он также ездил в Китай, Восточную Европу и Японию с дипломатическими поручениями и изучал их сельские экономические системы. Он провел некоторое время в Шри-Ланке, где получил аюрведическое лечение. [12] Он поселился недалеко от Мадурая в ашраме Ганди Никетан, Т. Каллупатти (школа, основанная на гандистской системе образования), построенном борцом за свободу и последователем Ганди К. Венкатачалапати, где он продолжил свою работу в области экономики и письма.
Он умер 30 января 1960 года, в 12-ю годовщину смерти Махатмы Ганди, в возрасте 68 лет. После его смерти в его честь был основан Институт Кумараппы Грам Свараджа . Его старший брат Бхаратан Кумараппа также был связан с Ганди и движением Сарводая.