Иксканул
фильм 2015 года

Иксканул
Постер фильма
РежиссерХайро Бустаманте
НаписаноХайро Бустаманте
В главных роляхМария Мерседес Корой
Мария Телон
ОтредактированоСесар Диас
Даты выпуска
  • 7 февраля 2015 г. ( Берлин ) ( 2015-02-07 )
  • 25 ноября 2015 г. (Франция) ( 2015-11-25 )
Продолжительность работы
95 минут
СтраныГватемала
Франция
Языки
испанский какчикель

Ixcanul ( [ʔiʃ.kʰa.nɯɬ] , какчикель для « вулкана ») — гватемальский драматический фильм 2015 года, написанный и снятый Хайро Бустаманте в его режиссёрском дебюте. Он был показан в основной конкурсной секции 65-го Берлинского международного кинофестиваля , [1] где он выиграл премию Альфреда Бауэра . [2] Фильм был выбран в качестве гватемальского фильма на 88 -й церемонии вручения премии «Оскар», но не был номинирован. [3] Это первый фильм, снятый на языке какчикель из семьи майя . [4]

Сюжет

Действие фильма происходит в деревне на склоне действующего вулкана, где Мария и ее родители выращивают кофе. Жители деревни Какчикель , как и другие майя , исповедуют смесь католицизма и традиционной религии майя , поклоняясь христианскому Богу, а также принося жертвы богине, которая, как они верят, живет в вулкане. Мария никогда не была за пределами вулкана, и деревня — ее мир. Она была обещана в жены бригадиру плантации Игнасио, но желает молодого работника плантации, который хочет эмигрировать в Соединенные Штаты. Пепе рисует Марии картину США как земли изобилия и обещаний, места, где люди наслаждаются уровнем богатства, немыслимым в Гватемале . Когда она спрашивает его, возьмет ли он ее с собой, он отвечает, что возьмет, если она займется с ним сексом, хотя он также говорит, что это трудное путешествие через пустыню и реки.

Плантация становится переполненной ядовитыми змеями, что делает опасным для Марии и ее семьи засевать поля. Игнасио отправляется в город на некоторое время, говоря, что он женится на Марии по возвращении. Девственница Мария начинает интересоваться сексом, пьет сок из дерева и мастурбирует у ствола. Она соблазняет Пепе, который пьян возле импровизированного бара, обслуживающего работников кофейной плантации. После того, как они начинают заниматься сексом, он говорит ей, что в первый раз нет никакой опасности забеременеть, после того как она просит его не кончать в нее, но она беременеет. Пепе соглашается отвезти ее в Америку после того, как ему заплатят за урожай, но, обнаружив, что его зарплата была поглощена счетом за напитки в принадлежащем компании баре, уезжает, не сказав ей и имея долги.

Родители Марии в ярости, когда узнают, что она беременна, и говорят, что Игнасио выселит их. Хуана, мать Марии, пробует разные народные средства, чтобы вызвать аборт, но ни одно из них не работает, что приводит ее к выводу, что ребенку суждено родиться. Мария утверждает, что если прогнать змей, будет посажен новый урожай кофе, который потребует их труда, что сделает невозможным для землевладельца выселить их. Мария и Хуана сжигают поле, но змеи возвращаются. После того, как Хуана говорит ей, что беременность наделяет ее магическим «светом», который прогонит змей, поскольку ее тело становится метафорическим вулканом, Мария видит шамана майя , который проводит церемонию, чтобы разжечь «свет» внутри нее. Хуана пытается отговорить ее, говоря, что не вся магия реальна, но она все равно пытается, и во время ее попытки прогнать змей, идя по полю, ее кусают и отвозят в больницу в соседнем городе.

В больнице говорящий только по-испански персонал не понимает какчикель , из-за чего Мария не может понять, что говорится или какую форму ее просят поставить инициалы. Она выживает, но медсестра сообщает ей, что ее ребенок умер, и Мария и ее семья возвращаются домой с гробом. Мария, обезумевшая от горя, эксгумирует тело, потому что она хочет увидеть свою дочь, несмотря на то, что ей сказали, что оно было деформировано, но обнаруживает, что в гробу только кирпич и одеяло. Мария и ее семья возвращаются в город, чтобы сообщить о пропаже ребенка. Однако говорящие только по-испански полицейские советуют им не подавать жалобу, потому что они будут главными подозреваемыми, в то время как Игнасио, переводя, саботирует встречу. Фильм заканчивается тем, что смирившаяся Мария одевается как традиционная невеста майя, готовясь выйти замуж за Игнасио.

Бросать

  • Мария Мерседес Корой, как Мария
  • Мария Телон в роли Хуаны
  • Марвин Корой в роли Эль Пепе
  • Мануэль Мануэль Антун, как Мануэль
  • Хусто Лоренцо в роли Игнасио

Производство

В «Икскануле» в основном непрофессиональный актёрский состав. [4] В интервью, Джайро Бустаманте , испаноговорящий режиссёр фильма, заявил, что хотел снять фильм на языке какчикель из-за его низкого статуса в Гватемале, поскольку его считали «языком индейцев». [5] Бустаманте написал сценарий для «Иксканула» на французском языке во время учёбы в киношколе в Париже, затем перевёл его на испанский язык по возвращении в Гватемалу и, наконец, перевёл его на язык какчикель. [5] В Гватемале уличный театр — почётная и уважаемая профессия, и Бустаманте набрал свой актёрский состав из ветеранов уличного театра. [5] Бустаманте вспоминал, что он повесил табличку с надписью «кастинг», но никто не пришёл; когда на следующий день он повесил табличку с надписью «возможности трудоустройства», его завалили потенциальными актёрами. [5]

Подбор актрис оказался серьезной проблемой в патриархальном обществе Гватемалы, где доминирующей ценностью является мачизм , поскольку большинство мужей актрис уличного театра не желали позволять своим женам работать в фильме без присмотра. [5] Мария Телон, опытная актриса уличного театра, была выбрана на роль Хуаны в основном потому, что, будучи вдовой, она не имела мужа, перед которым должна была бы отчитываться. [5] 19-летней Марии Мерседес Корой, которая никогда раньше не играла, нужно было набраться уверенности в себе, чтобы сыграть Марию, поскольку Бустаманте вспоминал, как она сказала ему: «Помнишь, как мы только начали репетировать? Я бы не раздвинула ноги даже на 10 сантиметров, чтобы заняться йогой. А потом я понимаю, что стою голой перед всей страной!» [5] Бустаманат заявил, что решил сосредоточиться на своих женских персонажах, потому что: «В Гватемале мы игнорируем силу женщин. Мы отбрасываем ее». [5] Бустаманте прокомментировал, что субтитры фильма не передают всего богатства диалога, отметив, что на языке какчикелей слово ixcanul означает не только вулкан, но и «внутреннюю силу горы, которая кипит, ожидая извержения». [5]

Культурное значение

Ixcanul представляет реальные проблемы в слегка вымышленной манере. Использование языка какчикель точно отображает культуру какчикель и уникальные проблемы сообщества. [6] [7] В отличие от других фильмов на языках коренных народов , этот фильм дает значительные говорящие роли актерам, не являющимся коренными жителями. В нем участвуют актеры-новички из общин, расположенных недалеко от места съемок в Гватемале, что является необычной практикой в ​​кино- и медиапроизводстве. [6] [8] В интервью Indiewire Бустаманте заявил, что он пытался осветить искаженную культуру. Затем он подчеркивает, что признает, что если бы это были какие-то другие люди, он бы не смог этого сделать. Он заявил, что чувствовал себя достаточно комфортно, чтобы снять фильм, потому что вырос среди народа майя в Гватемале, поэтому он чувствовал подлинную связь. Бустаманте вырос в горной местности Гватемалы и считал себя метисом [ 9], термин, используемый для описания людей смешанной расы, в частности, как европейских, так и коренных предков. [10] Бустаманте намеревался снять фильм, который бы искренне чтил народ майя, но не был бы эксплуататорским или «смотрел бы на них так, как будто они в зоопарке». [11]

Ixcanul был отмечен за его подлинное изображение культуры майя и за привлечение внимания к опыту коренных народов в Гватемале. Фильм был хорошо принят как общинами майя, так и учеными, изучающими коренные народы. Он был показан на международных кинофестивалях. [7] По словам ученого KC Barrientos, фильм включает в себя круговые космологии майя, центральные для культуры и мировоззрения майя. Круговые мотивы в фильме призваны представлять циклы жизни, смерти, возрождения и взаимосвязанность всех вещей. [12]

Ixcanul оказал значительное влияние на киноиндустрию и привлек внимание к недостаточно представленным перспективам коренных народов в кино. Коренные народы исторически изображались в фильмах как экзотические, примитивные и отсталые, увековечивая колониальные стереотипы и стирая их разнообразие и сложность как отдельных культурных групп. [13] Однако автор Милтон Фернандо Гонсалес Родригес отмечает, что в латиноамериканском кино произошел сдвиг в сторону более тонких и уважительных изображений коренных культур и историй. Он исследует, как коренные режиссеры и актеры бросают вызов доминирующим нарративам и представлениям коренных народов и используют кино как инструмент для культурного утверждения, политического активизма и социальных изменений . [14]

Общественный прием

Ixcanul также получил некоторую критику от ученых и критиков. Одна из главных критик заключается в том, что фильм продолжает воспроизводить негативные стереотипы коренных народов как «примитивных», что можно рассматривать как экзотику, несмотря на усилия Бустаманте избежать этого. Хотя фильм пытается подорвать эти идеи, показывая сложность культуры майя, некоторые считают, что в конечном итоге он их усиливает, наряду со стереотипом о коренных женщинах как пассивных и покорных и о народе майя в целом как имеющем предрасположенность к злоупотреблению алкоголем. Аналогичным образом, в своем обзоре фильма коллектив Oxlajuj Ajpop, неправительственная организация, сосредоточенная на изучении языка и культуры какчикель (майя), отмечает, что «Ixcanul продолжает многовековую традицию представления «другого» через призму экзотики и фетишизации». [6] [15]

Многие критиковали фильм «Иксканул» за то, как он изображает коренных жителей, что является проблемой, наблюдаемой в других популярных фильмах, таких как «Апокалипсис » Мела Гибсона и «Покахонтас » Уолта Диснея . [ 16] [17] Эти изображения часто показывают коренных персонажей как невежественных, необразованных и нецивилизованных, что усиливает вредные стереотипы и способствует дальнейшей маргинализации и угнетению коренных общин. [18] Ученый Ариэль Тумбага отмечает, что подобные повествования могут иметь долгосрочные последствия и игнорировать сложность культуры коренных народов, усиливая идею их неполноценности. [19]

Обзоры СМИ

Эд Франкель написал в хвалебном обзоре: «Первый в истории фильм Гватемалы, номинированный на премию «Оскар» за лучший иностранный язык, — это захватывающая, прекрасно снятая драма о культурном ритуале и стремлении одной молодой женщины сбежать от примитивной социальной системы». [20] В обзоре в The Washington Post Стефани Мерр написала: «Мария Мерседес Корой захватывает, особенно когда история принимает трагический оборот. Немногие актеры передают так много, используя лишь невозмутимое выражение лица. Телон в роли откровенной, неординарной Хуаны — ее идеальный противовес. Даже когда она разочарована Марией, она не может скрыть глубокую любовь, которую она испытывает к своему единственному ребенку... Все это выглядит завораживающе чуждым для американских глаз, но история Марии — о бунте и последствиях, угнетении и разбитом сердце — совсем не такая». [21]

Алекс Мидгал написал в The Globe & Mail : «Как и его титульный гватемальский вулкан, гипнотический дебютный фильм Хайро Бустаманте «Икскануль» бурлит напряжением девочки-подростка, не согласующейся с обычаями своей семьи, прежде чем взорваться в неистовом и тихом разрушительном третьем акте». [22] Алисса Уилкинсон написала в своей рецензии: «Снятый Луисом Армандо Артеагой с блеском, каждый кадр устойчиво держится на своем объекте, приглашая зрителей спокойно наблюдать за повседневной жизнью и обычаями своих героев в насыщенных цветах, которые, кажется, почти светятся». [23]

Критик Фрэнк Очиенг написал в своей рецензии: «Поглощающий и разоблачающий дебютный фильм сценариста и режиссера Хайро Бустаманте «Иксканул » рисует тревожный портрет, который пересекает тонкую грань между традицией и эксплуатацией во имя гватемальских детей, принесенных в жертву ради поддержания экономических ожиданий, среди прочих соображений. Коренное существование детей во всем мире подвергается опасности из-за ритуальных оправданий, которые многие считают совершенно непростительными и ужасающими... По иронии судьбы, единственный истинный элемент, который является систематически взрывоопасным в « Икскануле», — это не близость вышеупомянутого вулкана, а безмолвная и бессильная несовершеннолетняя, которая не имеет достойного голоса по поводу психологической и физической сдачи своего тела взаймы тому, кто предложит самую высокую цену за эксплуатацию детей. Бессовестный и, к сожалению, гуманистический в своей трагедии и мнимой практичности, «Иксканул» поразительно гипнотичен и силен среди близлежащего зловещего оповещения извергающего лаву ожидания». [24] Дэвид Льюис написал в своей рецензии: « Иксканул » , действие которого происходит недалеко от вулкана в Гватемале, — лирический фильм, который выглядит как хорошо сделанный специальный выпуск National Geographic — пока он неожиданно не превращается в горячую лаву. На протяжении всего фильма «Иксканул» поражает своим вниманием к деталям, описывая повседневную жизнь майянской кофейной деревни, изолированного места, где, кажется, нет автомобилей, мобильных телефонов и телевизоров. Зловеще нависает пепельный вулкан, символ сдерживаемых чувств и тлеющего конфликта между современностью и традицией». [25]

Эндрю Паркер написал в своей рецензии: «Часто создается впечатление, что в Икскануле одновременно происходят события нескольких разных фильмов , но все они достаточно хорошо сконструированы, чтобы объединить их в единое целое. Определенно будет интересно посмотреть, куда пойдет Бустаманте дальше». [26] Дайан Карсон написала об Икскануле : «Прекрасно снятый с участием местных жителей, история набирает обороты и трагические масштабы по мере своего развития» [27] Натаниэль Худ написал в своей рецензии: «Фильм приятно вялый, в нем невзгоды Марии перемежаются с ритмами повседневной жизни: приходы и уходы, приступы пьянства и занятия любовью, моменты тишины и молчания. Сюжет разворачивается в последней трети после катастрофического просчета, в результате которого Мария оказывается практически мертвой. После того, как их доставили в больницу, работники здравоохранения манипулируют языковым барьером между ними и семьей Марии, чтобы забрать ее ребенка, сказать ей, что он умер, и дать им гроб с кирпичом, завернутым в ткань, вместо тела» [28]

В рецензии Дж. Дон Бирнам написал: «Поразительно, что к концу фильма настолько погружаешься в жизнь этих персонажей, в их культуру и традиции, что когда они оказываются в том, что должно быть (для нас) более комфортным пространством города и современной цивилизации, контраст становится резким и тревожным. Наибольшим успехом фильма является то, что мы чувствуем, будто глубоко понимаем культуру, которая нам так глубоко незнакома. При этом фильм затрагивает многие проблемы и несправедливости, с которыми сталкиваются коренные народы Америки, включая их неспособность общаться, отсутствие доступа к медицине и более жестокие вещи, такие как коррупция со стороны властей». [29] Джей Кюнер писал: «Таким образом, «Бустаменте» закладывает основу истории, которая является и древней, и современной, старой, как шлаковые холмы, по которым семья плывет, чтобы вознести молитвы. Вводите в эту картину мужчин, и трагический элемент всплывает под аграрной рутиной сбора урожая, питья и ожидания оплаты. Искушая мифологичность, в земле, на которой трудятся эти люди, изобилие змей». [30] В рецензии для The Asahi Shimbun Клаудия Пуиг написала: « Икскануль — это завораживающая, интимная и медитативная история о взрослении, которая исследует культуру, редко встречающуюся в фильмах». [31]

Джастин Чанг в Los Angeles Times писал: «Но даже когда фильм переходит от нежного этнографического портрета к сфере тихой, интимной трагедии, «Икскануль» дрожит от яростной, хотя и сдержанной женской энергии. Вы можете почувствовать это в честных, реальных признаниях женщин в желании (в частности, каждый сексуальный контакт в картине инициирован женщиной). И истинным героем фильма, возможно, является не Мария, а Хуана, которую Телон великолепно сыграла как столп великодушной стойкости, даже когда она признает ограниченность своих знаний. В самый сокрушительный момент истории Хуана держит свою дочь на руках в кузове движущегося грузовика, плача, пока они мчатся наперегонки со временем к неопределенному будущему». [32] В рецензии в The Manchester Guardian Джордан Хоффман написал: «Что больше всего поражает в «Икскануле», так это элегантный способ, которым он снят. Сценам дано пространство, и зрителям дается достаточно времени, чтобы впитать атмосферу. Это тот тип фильмов, которые остаются с вами. В следующий раз, когда я куплю банку кофе, я буду более осведомлен о том, откуда он взялся». [33]

В рецензии в The New York Times Жанетт Катсолиус написала: «Больше, чем басня о столкновении традиций и современности, Иксканул , наконец, является болезненной иллюстрацией того, с какой легкостью те, у кого есть власть, могут охотиться на тех, у кого ее нет». [34] Натаниэль Роджерс написал в своей рецензии: «Вулкан, помимо того, что является прекрасным и чуждым визуальным фоном для фильма, также является монолитной стеной, блокирующей их взгляд на остальной мир; Мексика и Соединенные Штаты на севере являются скорее мифом, чем реальностью. Семья надеется выдать свою сексуально любопытную дочь замуж за своего сравнительно богатого босса и тем самым поднять все свое будущее. Излишне говорить, что все идет не так, как планировалось. Хотя действия почти всех персонажей часто вызывают ярость, Иксканул никогда не бывает подлым, осуждая эксплуатацию их невежества, а не само невежество... Хорошо сделанный фильм Бустаманте подлинно пропитан почти чуждой культурой, но его человечность совершенно знакома». [35]

Шон Эксмейкер похвалил фильм, написав: «Дебютный полнометражный фильм гватемальского режиссера Хайро Бустаманте — это прекрасный и несентиментальный портрет традиционной культуры майя, где крестьяне живут в хижинах без электричества и водопровода и говорят на своем родном языке какчикель, не имея возможности общаться с испаноговорящими жителями близлежащего города без переводчика... Как и все актеры, Корой не профессиональная актриса, но ее загадочное лицо и бесстрастное выражение завораживают, и она передает тоску по чему-то большему и решимость постоять за себя. Пейзаж ошеломляет, он обширен, прекрасен и опасен, а за джунглями находится огромный монолит из черной скалы и пепла, который, кажется, заключает их в ловушку нищеты». [36] Радхеян Симонпиллай также похвалил фильм, написав: «Независимо от того, пристально ли мы смотрим на Марию или наблюдаем, как она шагает по склону пепельного вулкана издалека, Бустаманте позволяет изображениям задерживаться достаточно долго, чтобы их красота успела увянуть, давая нам убедительный и трагический взгляд на то, откуда берется наш кофе». [37] Келли Вэнс описала фильм так: «Великолепно снятый Иксканул Хайро Бустаманте — это идеальная деревенская сказка, столь же увлекательная своей врожденной мифологией, как и своей этнографией». [38] Майкл Аткинсон похвалил фильм, написав: «Затрагивая по ходу дела многочисленные феминистские проблемы и даже отваживаясь, с досадой, вдаваться в вопрос торговли детьми, Иксканул может страдать от предсказуемости — желание Бустаманте универсализировать сюжет Марии иногда заставляет его казаться знакомым. Но ритмы, детали и визуальные эффекты фильма, особенно этот вулкан, яркие и уникальные». [39]

В отрицательном обзоре Скотт Маркс в San Diego Reader назвал «Иксканул» «затягивающей драмой», медленный темп которой оттолкнет большинство зрителей. [40] Дэниел Барнс написал: «Откровенное изображение сексуальности — одно из самых сильных качеств фильма, но попытки навязать мелодраму терпят неудачу, а главный герой — такой луноликий нонсенс, что это кажется почти оскорбительно уважительным. В « Икскануле» нет ничего явно неправильного , просто его трудно взбудоражить для стоицизма». [41]

Награды

Фильм получил Гран-при за лучший фильм на кинофестивале в Генте в 2015 году.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Берлинале 2015: Малик, Дрезен, Гринуэй и немец в соревновании". Берлинале . Получено 25 декабря 2014 г.
  2. ^ "Призы международного жюри". Берлинале . Получено 14 февраля 2015 г.
  3. ↑ Хоупвелл, Джон (27 августа 2015 г.). «„Иксканул (Вулкан)“ выбран в качестве первого фильма Гватемалы, номинированного на премию Оскар». Variety . Получено 27 августа 2015 г.
  4. ^ ab Ixcanu, сайт Роджера Эберта
  5. ^ abcdefghi Миранда, Кэролайн (7 января 2016 г.). «Вопросы и ответы: как режиссер «Иксканула» Хайро Бустаманте нашел феминистскую историю на гватемальском вулкане». Los Angeles Times .
  6. ^ abc "Обзор фильма: Ixcanul [sic]: комментарий от Oxlajuj Aj | Latin American Research Centre | University of Calgary". larc.ucalgary.ca . Получено 7 марта 2023 г. .
  7. ^ ab "Гватемальский фильм 'Ixcanul' может стать самым феминистским фильмом года". Glamour . 17 сентября 2016 г. Получено 14 марта 2023 г.
  8. ^ ""Ixcanul" подчеркивает культурный конфликт, с которым сталкиваются многие иммигранты". Bitch Media . Получено 7 марта 2023 г. .
  9. ^ «Обзор: Трагедия всплывает на поверхность яркой гватемальской драмы «Иксканул»». Los Angeles Times . 25 августа 2016 г. Получено 14 марта 2023 г.
  10. ^ "Местисо | Определение и факты | Britannica". www.britannica.com . Получено 17 марта 2023 г. .
  11. ^ Агилар, Карлос (1 декабря 2015 г.). «Режиссер «Иксканула» Хайро Бустаманте о силе женщин-майя и коренного большинства Гватемалы». IndieWire . Получено 7 марта 2023 г.
  12. ^ KC Barrientos, доктор философии. «Эстетика ловушки: кинематографические репрезентации круговых космологий майя в фильме Хайро Бустаманте «Иксканул» (2015)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  13. ^ Михесуа, Девон А. (1996). «Американские индейцы, антропологи, охотники за трофеями и репатриация: этические, религиозные и политические различия». American Indian Quarterly . 20 (2): 229– 237. doi :10.2307/1185702. ISSN  0095-182X. JSTOR  1185702.
  14. ^ Родригес, Милтон Фернандо Гонсалес (2022). Коренное население в латиноамериканском кино. Bloomsbury Academic. doi : 10.5040/9781501384660. ISBN 978-1-5013-8470-7. S2CID  251082431.
  15. ^ KC Barrientos, доктор философии. «Эстетика ловушки: кинематографические репрезентации круговых космологий майя в фильме Хайро Бустаманте «Иксканул» (2015)». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  16. ^ Хансен, Ричард Д. (2012), Чакон, Ричард Дж.; Мендоса, Рубен Г. (ред.), «Релятивизм, ревизионизм, аборигенность и эмическая/этическая истина: пример Апокалипсиса», Этика антропологии и индейских исследований: отчеты об экологической деградации и войне , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer, стр.  147–190 , doi :10.1007/978-1-4614-1065-2_8, ISBN 978-1-4614-1065-2, получено 4 апреля 2023 г.
  17. ^ Эдвардс, Ли Х. (1999). «Объединенные цвета «Покахонтас»: синтетическое смешение рас и мультикультурализм Диснея». Рассказ . 7 (2): 147– 168. ISSN  1063-3685. JSTOR  20107179.
  18. ^ Рорер, Сераина (апрель 2009 г.). «Стереотипизация в фильмах Ла Индия Мария». Журнал латиноамериканских/латиноамериканских исследований . 3 (3): 54– 68. doi :10.18085/llas.3.3.u013g71801116802. ISSN  1549-9502.
  19. ↑ Тумбага, Ариэль Затарайн (22 декабря 2020 г.). «Индиосы и ослики: переосмысление «Индии Марии» как этнографического кино». Обзор латиноамериканских исследований . 55 (4): 759–772 . doi : 10.25222/larr.646 . ISSN  0023-8791.
  20. ^ Франкель, Эд (22 октября 2015 г.). «Иксканул». The Film Stage . Получено 6 мая 2020 г. .
  21. ^ Merry, Stephanie. «Хайро Бустаменте предлагает незабываемый портрет жизни майя в «Икскануле»». The Washington Post . № 25 августа 2016 г. Получено 3 апреля 2020 г.
  22. ^ Мидгал, Алекс (26 августа 2016 г.). «Иксканул — великолепно снятый фильм о взрослении, который пропитан напряжением». The Globe & Mail . Получено 3 апреля 2020 г.
  23. ^ Уилкинсон, Алисса (19 августа 2016 г.). "Ixcanul". RogerEbert.com . Получено 1 мая 2020 г. .
  24. ^ Очиенг, Фрэнк (9 ноября 2018 г.). «Обзор фильма: Исканул». Критические кинокритики . Получено 1 мая 2020 г.
  25. ^ Льюис, Дэвид (25 августа 2016 г.). «Икскануль: вулканический взгляд на жизнь майя». San Francisco Chronicle . Получено 1 мая 2020 г.
  26. ^ Паркер, Эндрю (28 августа 2018 г.). «Краткие обзоры: «Иксканул». The Gate . Получено 5 мая 2020 г. .
  27. ^ Карсон, Дайан (28 августа 2017 г.). «Международный кинофестиваль в Сент-Луисе предлагает кинематографический пир». KDHX Сент-Луис . Получено 5 мая 2020 г.
  28. ^ Худ, Натаниэль (19 августа 2016 г.). «Иксканул, где лежат обряд и мечта». ScreenComment . Получено 5 мая 2020 г. .
  29. ^ Бирнам, Дж. Дон (19 сентября 2016 г.). «Обзор Ixcanul». ComingSoon.net . Получено 5 мая 2020 г. .
  30. ^ Кюнер, Джей (17 октября 2017 г.). "Ixcanul". CinemaScope . Получено 5 мая 2020 г. .
  31. ^ Puig, Claudia (19 декабря 2016 г.). «Обзор Ixcanul». The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 26 ноября 2017 г. Получено 5 мая 2020 г.
  32. ^ Чанг, Джастин (26 августа 2016 г.). «ярость вырывается на поверхность яркой гватемальской драмы «Иксканул»». LA Times .
  33. ^ Хоффман, Джордан (15 сентября 2015 г.). «Обзор Ixcanul – увлекательное сочетание современности и ритуала». The Manchester Guardian . Получено 5 мая 2020 г.
  34. ^ Catsoulis, Jeannette (18 августа 2016 г.). «Ixcanul, от светящихся ритуалов до эмоциональных взрывов». The New York Times . Получено 5 мая 2020 г.
  35. ^ Роджерс, Натаниэль (12 ноября 2015 г.). «Foreign Quickies». Screen Experience . Получено 5 мая 2020 г.
  36. ↑ Axmaker, Sean (22 февраля 2017 г.). «Ixcanul' – In the shadow of the Volcano on Netflix». Steam On Demand . Получено 6 мая 2020 г.
  37. ^ Simonpillai, Radheyan (24 августа 2016 г.). «Любите этот джаванский коктейль? Иксканул может испортить вкус». Now Toronto . Получено 6 мая 2020 г. .
  38. ↑ Vance, Kelly (23 августа 2016 г.). «Ixcanul: Mythical Reality». East Bay Express . Получено 6 мая 2020 г.
  39. ^ Аткинсон, Майкл (21 августа 2016 г.). «В Икскануле, первом фильме Гватемалы, номинированном на премию «Оскар», в небольшой общине майя вспыхивает феминизм». In These Times . Получено 6 мая 2020 г.
  40. ^ Маркс, Скотт (29 сентября 2016 г.). «Обзор Иксканула (вулкана)». San Diego Reader . Получено 3 апреля 2020 г.
  41. ^ Барнс, Дэниел (20 октября 2016 г.). "Обзор Ixcanul". Sacramento News & Review . Получено 6 мая 2020 г. .
  • Иксканул на IMDb
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ixcanul&oldid=1246822074"