Исономия
Равенство закона

Isonomia (ἰσονομία «равенство политических прав » [1] [2] от греческого ἴσος isos «равный» и νόμος nomos «обычай, обычай, закон» [1] ) было словом, которое использовали древнегреческие писатели, такие как Геродот [3] и Фукидид [4], для обозначения некоего вида народного правительства. Впоследствии оно было затмеваемо, пока не было возвращено в английский язык как isonomy ( «равенство закона» ). Экономист Фридрих Хайек попытался популяризировать этот термин в своей книге «Конституция свободы » и утверждал, что лучшее понимание isonomy, как его использовали греки, определяет этот термин как «равное применение законов ко всем» [5]

Древнее употребление

Могенс Герман Хансен утверждал, что, хотя его часто переводят как «равенство закона», на самом деле изономия была чем-то другим. [2] Наряду с изономией афиняне использовали несколько терминов для обозначения равенства [2], все они начинались с iso- : isegoria [6] (равное право выступать на политических собраниях), isopsephos polis [7] (один человек — один голос) и isokratia [8] (равенство власти).

Когда Геродот придумывает спор среди персов о том, какое правительство им следует иметь, он заставляет Отана выступать в пользу изономии, хотя, основываясь на его описании, можно было бы ожидать, что он назовет предпочитаемую им форму правления «демократией».

Власть народа имеет самое справедливое название из всех, равенство ( изономия ), и не делает ничего из того, что делает монарх. Жребий определяет должности, власть подотчетна, а обсуждение проводится публично. [3]

Фукидид использовал изономию как альтернативу династической олигархии [9] и умеренной аристократии. [10] Со временем это слово перестало относиться к определенному политическому режиму; Платон использует его для обозначения просто равных прав [11] , а Аристотель вообще не использует это слово. [12]

Медицинское использование

«Исономия» также использовалась в эллинские времена пифагорейскими врачами, такими как Алкмеон, который использовал ее для обозначения баланса или равенства тех противоположных пар горячего/холодного, влажного/сухого и горького/сладкого, которые поддерживали здоровье тела. Таким образом:

Алкмеон сказал, что равенство ( изономия ) сил (влажной, сухой, холодной, горячей, горькой, сладкой и т. д.) поддерживает здоровье, но что монархия [одна из них преобладает] производит болезнь. [13]

Более позднее использование

По словам экономиста и политического теоретика Фридриха Хайека , изономия была отстаиваема римлянином Цицероном [14] и «заново открыта» в XI веке нашей эры студентами-юристами из Болоньи , которым, по его словам, приписывают создание большей части западной правовой традиции.

Isonomia была импортирована в Англию в конце шестнадцатого века как слово, означающее «равенство законов для всех людей». [14] Вскоре после этого, оно было использовано переводчиком Ливия в форме «Isonomy» [14] (хотя и не является прямым переводом isonomia ) для описания состояния равных законов для всех и ответственности магистратов. В течение семнадцатого века оно было постепенно заменено фразами « равенство перед законом », « верховенство закона » и «правительство закона». [14]

Политический теоретик Ханна Арендт утверждала, что изономия приравнивалась к политической свободе, по крайней мере, со времен Геродота. Это слово по сути обозначало состояние безвластия, в котором не было различия между правителями и управляемыми. Это было «равенство тех, кто образует тело пэров». Изономия была уникальной среди форм правления в античном лексиконе тем, что в ней отсутствовали суффиксы «-архия» и «-кратия», которые обозначают понятие правления в таких словах, как «монархия» и «демократия». Арендт продолжает утверждать, что греческий полис , таким образом, был задуман не как демократия, а как изономия. «Демократия» — это термин, используемый противниками изономии, которые утверждали, что «то, что вы называете «безвластием», на самом деле является лишь другим видом правления... правления демоса » , или большинства. [15]

Теоретик государственного управления Альберто Геррейро Рамос отводил изономии центральную роль в своей модели человеческой организации. Он был особенно озабочен разграничением пространства изономии от пространства экономики. Вслед за Арендт Геррейро Рамос утверждал, что люди должны иметь возможность взаимодействовать с другими в условиях, не затронутых соображениями экономии. Изономия представляет собой такую ​​обстановку; ее функция заключается в «улучшении хорошей жизни в целом». [16]

Смотрите также

Примечания

Древнегреческая философия связана с исономией с исегорией (изначальным равенством в определении принципов права) и изократией (равенством в последующем управлении или применении закона) [17]

Ссылки

  1. ^ ab Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон
  2. ^ abc Афинская демократия в эпоху Демосфена", Могенс Герман Хансен, ISBN  1-85399-585-1 , стр. 81-84
  3. ^ от Геродота 3.80
  4. ^ Фукидид 3.82, 4.78
  5. ^ Хайек, Конституция свободы , стр. 238-242, Издательство Чикагского университета, 1960, 2011
  6. ^ Демосфен 15.18
  7. ^ Еврипид, Просительница, 353. Ste Croix (1981) 285
  8. ↑ Геродот 5.92
  9. ^ Фукидид 4.78
  10. ^ Фукидид 3.82
  11. ↑ Платон, Республика 563б
  12. ^ Поиск проекта Персей
  13. ↑ Фрагмент 4.
  14. ^ abcd Фридрих А. Хайек, Истоки верховенства права
  15. ↑ Ханна Арендт, О революции (Лондон: Penguin Books, 1963), стр. 30
  16. ^ Геррейро Рамос, А. (1981). Новая наука об организациях: переосмысление богатства наций . Торонто: Издательство Торонтского университета. С. 131.
  17. ^ Сайт ресурсов Министерства образования Испании / Plato

Дальнейшее чтение

  • Коста, В. (2004). «Osservazioni sul concetto di isonomia». В Д'Атене, А.; Ланциллотта, Э. (ред.). Da Omero alla Costituzione Europea . Тиволи (Рома): Эдизиони Торед. стр.  33–56 .
  • Эренберг, В. (1950). «Истоки демократии». Historia . 1 : 515–548 .
  • Каратани, Кодзин (2017). Изономия и истоки философии . Дарем. ISBN 978-0-8223-6885-4.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Леви, Э. (2005). «Изономия». В Бултригини, У. (ред.). Democrazia e antidemocrazia nel mondo Greco, Atti del convegno internazionale di studi, Кьети, 9–11 апреля 2003 г. Алессандрия: Edizioni dell'Orso. стр.  119–137 .
  • Ломбардини, Джон (2013). «Исономия и публичная сфера в демократических Афинах». История политической мысли . 34 (3): 393–420 .
  • Шуберт, Шарлотта (2021). Изономия. Entwicklung und Geschichte . Берлин; Бостон. ISBN 9783110723663.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Властос, Грегори (1953). «Исономия». Американский журнал филологии . 74 (4): 337– 366. doi :10.2307/292054. JSTOR  292054. S2CID  246256631.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isonomia&oldid=1240969232#Isonomy"