Исламская археология
 Голова мужчины из Карьят аль-Фау (I в. до н.э.) |
Исламская археология занимается восстановлением и научным исследованием материальных остатков прошлых культур, которые могут пролить свет на периоды и описания в Коране и раннем исламе . [2] Наука археологии выросла из более старого многопрофильного исследования, известного как антиквариат . Египетское « Управление древностей » было создано в 1858 году и остается правительственной организацией, которая служит для защиты и сохранения наследия и древней истории Египта.
Ранними пионерами исламской археологии были Эдуард Глазер и Алоис Мусиль . Халед аль-Асад был главным хранителем объекта Пальмиры с 1963 года, наблюдая за его возвышением до объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3] [4] Некоторые из самых ранних районов, исследованных в Саудовской Аравии, включают деревню Аль-Фау и Мадаин-Салих . Джоди Магнесс освещала археологию раннего исламского поселения в Палестине . Музей исламской археологии и искусства Ирана был открыт в 1972 году. В нем хранятся орудия труда, датируемые 30 000–35 000 лет назад и изготовленные мустьерскими неандертальцами в Яфте . Среди древнейших человеческих артефактов — 9000-летние фигурки животных из кургана Сараб в провинции Керманшах . Музей археологии Газы был открыт в 2008 году. Среди защищенных от показа объектов — Афродита в откровенном одеянии, изображения древних божеств и масляные лампы с менорами . С 2016 года профессор африканской и исламской археологии имени Аль-Касими в Университете Эксетера Тимоти Инсолл руководит Центром исламской археологии. [5] Инсолл входит в редакционную коллегию журнала «Исламская археология» .
Самый древний сохранившийся исламский памятник — Купол Скалы в Иерусалиме, который содержит некоторые из самых ранних сохранившихся коранических текстов, датированных 692 г. н. э. Они отличаются от сегодняшнего стандартного текста (в основном меняются с первого на третье лицо) и смешаны с благочестивыми надписями, отсутствующими в Коране. [6] В течение шестинедельного периода в 1833 г. Фредерик Катервуд провел первое известное подробное исследование. [1]
Доисламская археология in-situ включает южноаравийские скальные надписи IV в. н. э. , которые свидетельствуют о меньшем количестве языческих выражений и начале использования монотеистического « рахмана ». [6]
Меньше археологических исследований проводилось на Аравийском полуострове и считается табу в Мекке ( Благородной ) и Медине ( Просвещенном городе ). Ни в одном из городов нет архитектуры времен Мухаммеда, а поля сражений Корана не были раскопаны. Известные поселения того времени, такие как Хайбар , остаются неисследованными. Археологические свидетельства коранических повествований, которые еще предстоит обнаружить [6], включают в себя то, что ʿĀd построили памятники и крепости на каждой высокой точке [7] , и их судьба очевидна из остатков их жилищ. [8] [9]
Политический спор в городе Айодхья в штате Уттар-Прадеш , как отметил академик К.К. Мухаммед , вращался вокруг археологических вопросов: был ли археологический участок , считавшийся местом рождения храма индуистского божества Рамы , снесен или изменен для создания мечети Бабри Масджид . [10]
Смотрите также
- Археология Афганистана
- Археология Катара
- Археология Ирана
- Археология Саудовской Аравии
- Археология Йемена
Ссылки
- ^ ab "Рисунки исламских зданий: Купол Скалы, Иерусалим". Музей Виктории и Альберта . Архивировано с оригинала 9 марта 2009 года.
До 1833 года Купол Скалы не был измерен или зарисован; по словам Виктора фон Хагена , "ни один архитектор никогда не делал набросков его архитектуры, ни один антиквар не прослеживал его внутренний дизайн..." Однако 13 ноября того же года Фредерик Катервуд , одетый как египетский офицер и сопровождаемый египетским слугой "большой храбрости и уверенности", вошел в здания мечети со своими чертежными материалами... "В течение шести недель я продолжал исследовать каждую часть мечети и ее окрестностей". Таким образом, Катервуд сделал первое полное обследование Купола Скалы и проложил путь для многих других художников последующих лет, таких как Уильям Харви , Эрнест Ричмонд и Карл Фридрих Генрих Вернер .
- ^ "археология", Онлайн-словарь этимологии
- ↑ Дэвис, Кэролайн (19 августа 2015 г.). «Профиль Халеда аль-Асада: Говард Картер из Пальмиры». The Guardian . Получено 19 августа 2015 г.
- ^ Паращук, Джоанна (24 августа 2015 г.). «ИГИЛ убил Халида аль-Асада за отказ предать Пальмиру». The Atlantic . Получено 27 августа 2015 г.
- ^ "Центр исламской археологии". socialsciences.exeter.ac.uk . Университет Эксетера . Получено 2021-12-12 .
- ^ abc Роберт Шик, Археология и Коран , Энциклопедия Корана
- ^ Коран 26
- ^ Коран 29
- ^ Коран 46
- ^ Джейн 2013, стр. 121; Кунал 2016, стр. xvi, 135–136; Лейтон и Томас 2003, стр. 8–9.
Источники
- Джейн, Минакши (2013). Рама и Айодхья . Нью-Дели: Aryan Books. ISBN 978-8173054518.
- Кунал, Кишор (2016). Возвращение в Айодхью. Прабхат Пракашан. ISBN 978-81-8430-357-5.
- Лейтон, Роберт ; Томас, Джулиан (2003). Уничтожение и сохранение культурных ценностей . Routledge. ISBN 9780748623105.
Дальнейшее чтение
- Милрайт, Маркус (2010). Введение в исламскую археологию . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748629954.
- Йылмаз, Халил Ибрагим; Изги, Махмут Джихат; Эрбай, Энес Энсар; Шенель, Самет (2024). «Изучение раннего ислама в третьем тысячелетии: библиометрический анализ». Гуманитарные и социальные науки. Коммуникации . 11 (1): Статья 1521. doi : 10.1057/s41599-024-04058-2 .
