В некоторых сионистских церквях исигуко проявляется как молитвенный круг , где происходят танцы и исцеление, и считается основной формой поклонения. Во время церемонии члены, держащие флаги и посохи, преклоняют колени с почтением, сосредоточив внимание на проповеднике, который стоит в центре круга. [5]
Ссылки
^ Ходжсон, Джанет (1982). Бог коса: исследование происхождения и развития традиционных концепций Верховного существа. Oxford University Press. стр. 80. ISBN978-0-19-570315-3.
^ Берглунд, Аксель-Ивар ( август 1973 г.). «Общение с тенями в традиционном обществе зулусов». Missionalia: Southern African Journal of Mission Studies . 1 (2): 39–41 . Получено 9 октября 2023 г.
^ Пета, Санелисиве. «Женщины, религия и ландшафт: переосмысление традиционных религиозных пространств церкви Шембе с точки зрения афроцентрических представлений о женском теле». ujcontent.uj.ac.za . Получено 9 октября 2023 г.
^ Шанге, Номбулело Толитемба (2014). «Интеграция религии Шембе с африканской традиционной религией и христианством: социологическое исследование» . Получено 9 октября 2023 г.