Храм Ишвары, Арасикере
| Храм Ишвары в Арсикере | |
|---|---|
_(14571148061).jpg/1280px-Le_temple_Kalameshwara_(Arsikere,_Inde)_(14571148061).jpg) | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Хассан |
| Божество | Шива |
| Расположение | |
| Расположение | Арсикере |
| Состояние | Карнатака |
| Страна | Индия |
| Географические координаты | 13°19′06″с.ш. 76°15′36″в.д. / 13.31833°с.ш. 76.26000°в.д. / 13.31833; 76.26000 |
| Архитектура | |
| Тип | Хойсала |
| Создатель | неизвестно, Нарасимха II |
| Завершенный | около 1220 г. н.э. |
Храм Ишвары , также называемый храмом Ишвары или Ишвары , является индуистским храмом начала XIII века в Арсикере , округ Хассан , Карнатака, Индия . Посвященный Шиве , он является одним из самых примечательных ранних примеров архитектуры Хойсала с вращающимся круглым планом, купольной мандапой в форме 16-конечной звезды, панчатала вимана и целой галактикой произведений искусства, изображающих шиваизм , вайшнавизм , шактизм и ведические легенды индуизма . [1] [2]
Храм Ишвары был одним из комплекса многих индуистских храмов в Арасикере. Большинство из них и их произведений искусства были разрушены и изуродованы в 14 веке или позже. Наряду с храмом Ишвары сохранился более простой и более поврежденный двойной храм (Шивалайя), который находится непосредственно к северу от храма Ишвары в пределах нынешнего комплекса. Этот двойной храм имеет колонны из красного камня. Примерно в 200 метрах к юго-западу от храма Ишвары находится Сахасракута Джиналайя — разрушенный и изуродованный памятник джайнизма . [3]
Храм Ишвары охраняется как памятник национального значения Археологической службой Индии . [4]
Место и дата
Арасикере, также упоминаемый как Арсикере или Арсиякере в исторических индийских текстах, расположен примерно в 41 километре (25 милях) к востоку от города Хассан и примерно в 140 километрах (87 милях) к северу от города Майсур . Он находится на юго-западном краю леса и холмов Нагапури, соединен с национальной сетью автомагистралей Индии через NH 73. Храм Ишвара расположен в северо-восточной части города. Арасикере ( буквально «резервуар королевы») происходит от Arasi, что означает «королева» или «принцесса», а kere означает «резервуар» на языке каннада . [5]
В храме есть несколько надписанных камней, а также камни героев. Ни один из них не предоставляет информацию об основании, которая помогла бы датировать этот храм. Однако, учитывая ссылки в этих доступных надписях, этот храм, должно быть, существовал во время правления Нарасимхи II из династии Хойсала, примерно в 1220 году н. э. [2] Кроме того, эти же надписи предполагают, что храм Ишвары был одним из гораздо более крупных комплексов храмов, и что лингам Шивы внутри этого храма назывался Каттамешвара . Храмы были активны до начала 14-го века, учитывая свидетельства даров и пожертвований, упомянутых в надписях. В исследовании, завершенном в 1918 году группой британских и индийских археологов, группа сообщила о другой надписи — надписи Арсикере № 84 — которая помогает установить, что двойной храм слева от храма Ишвары также существовал к 1220 году н. э. Они сообщили, что видели многочисленные изуродованные фигуры Дурги, Ганеши, Махисасурамардини и других, а также разбросанные части «какого-то храма, которого больше не существует» [3] .
Архитектура
_(14388091487).jpg/1280px-Le_temple_Kalameshwara_(Arsikere,_Inde)_(14388091487).jpg)
Храм Ишвары был построен с использованием мыльного камня . [6] Он скромен по размеру, но имеет сложную архитектуру из-за своего плана: мантапа (зал) в форме 16-конечной звезды и звездчатое святилище, каждый угол которого отличается. [1] [7] По словам Даки, исследователя храмовой архитектуры и истории, храм «входит в число самых примечательных храмов эпохи Хойсала». [2] Фокема называет его «исключительно сложным». [8]
Храм обращен на восток. В нем есть открытая наваранга и мукха-мантапа с круглым куполом наверху, вероятно, с сидящим Нанди (ныне утерян). Эта открытая мандапа поддерживается 21 колонной, из которых 8 находятся ближе к середине и украшены, в то время как внешние 13 колонн имеют пару слонов у своего основания. [3] Есть квадратное внешнее крыльцо. [3] Открытая мандапа (мандапа, зал) представляет собой глубокий концентрический потолок из балок и стропил с перевернутым лотосом, утверждает Даки, и он так обработан, что успешно имитирует внешний вид древесины. [2] Архитектор предусмотрел интегрированную каменную скамью по бокам открытой мандапы, чтобы паломники могли собираться и сидеть. [8] Внутри находится еще одна закрытая гудха-мантапа . [9] Гудха-мандапа представляет собой квадрат размером 20 на 20 футов. [2] Потолок этой закрытой мандапы поддерживается четырьмя выточенными на токарном станке колоннами. [8]
В квадратном святилище ( garbhagriha ) хранится лингам Шивы . Его дверной проем красиво украшен резьбой с пятью сакхами со свитками, геометрическими узорами и стоящими львами. На перемычке лалитабимбы изображена Гаджалакшми. Над ней находится панель с (слева направо): Вишну, Картикеей (также известным как Субраманьям, Муруган, Сканда), Шивой в центре, окруженным львами, Ганешей и Брахмой. [3] В сукханаси над святилищем находится Натараджа (Тандавешвара) с музыкантами рядом с ним. [3] Вимана имеет пять этажей ( панкаталас ). Она основана на вращающемся круговом плане с двумя паллави — двусторонним-равносторонним и звездчатым, вместе они составляют драматическую и очаровательную симметрию надстройки, утверждает Дакки. [2] Нижеприведенная секция джангхи окружена кута-стамбхами и содержит индуистские божества. Эта схема огибает стены гудха-мандапы, чтобы усилить визуальную эстетику храма. Рельефы в ней включают различные формы Шивы, Саптаматрики (семь богинь-матерей), аватары Вишну, Ганеши, Сурьи, Парвати, Лакшми и Сарасвати, представляя, таким образом, плеяду индуистских легенд и традиций. [2] Таким образом, на стенах изображено 120 рельефов, из которых 62 женских и 58 мужских. [3]
Внешняя стена вестибюля имеет то же украшение, что и внешняя стена святилища, но она незаметна, поскольку образует короткое продолжение между стеной святилища и стеной закрытой мантапы . [8] Внешняя стена святилища имеет звездообразную форму, но звездные точки не идентичны, а образуют три разных вида звездных точек, что делает дизайн сложным и необычным. [9] Нижняя половина внешней стены святилища и внешняя стена закрытой мантапы имеют одинаковое архитектурное сочленение . Открытый зал с его 16-конечной звездой необычен. Центральный потолок в закрытой мантапе и вестибюль украшены искусно. [9]
Как интерьер, так и экстерьер храма демонстрируют высокое мастерство. Элегантно украшенные потолки, купольный потолок открытой мантапы , скульптуры дварапалаков ( привратников) в закрытой мантапе (также называемой наварангой ), настенные изображения, насчитывающие сто двадцать (на пилястрах между эдикулами – миниатюрными декоративными башнями), вырезанные на внешних стенах, заслуживают внимания, утверждает Фокема. [5]
Храм претерпел некоторые изменения в современную эпоху. Например, около Сукханаси находится оштукатуренная фигура сидящего Нанди, сделанная из кирпичей — не из того материала, который был выбран для всего храма. [8] [2] Обычно вместо этого можно было бы ожидать герб Хойсала, но он, вероятно, был поврежден или уничтожен давным-давно. [3]
- Другие памятники
Непосредственно к северу от храма Ишвары находится двойной храм с общим залом. В двух святилищах находится Шива-лингам, а зал поддерживается 24 красными каменными колоннами с 21 потолочной нишей, все с лотосами. Двойной храм проще по дизайну и декору. Во время обследования 1918 года в зале были разрушены и изуродованы такие секции, как Ганеша. Снаружи, на поле около храмов, также были изуродованы части Дурги, Вишну, танцующего Ганапати, Махисасурамардини и других. [3] Разрушенный Джиналайя (храм джайнизма) примерно в 200 метрах к юго-западу от храма Ишвары содержит горную икону с 1000 джинов, что дало ему название Сахасракута Джиналайя. Этот джайнский храм был построен вместе с храмом Ишвары, согласно надписям, и, таким образом, датируется примерно 1220 годом н. э. [3]
Галерея
- 16-конечный звездчатый (обозначенный звездой) зал мантапы
- Передний профиль храма Ишвары в Арасикере
- Звездчатая мантапа Наваранги с купольным потолком в храме Ишвары в Арасикере
- Рельефное сочленение на внешней стене святилища в храме Ишвары в Арасикере
- Камень героя XIII века с надписью на древнеканнада в храме Ишвары
- Звездообразный храм с настенными изображениями и шикхарой (надстройкой)
- Надпись на старом каннаде (ок. 1220 г. н. э.) в храме Ишвары в Арасикере.
- Древняя надпись на языке каннада, датируемая 1220 годом н. э. в храме Ишвары в Арасикере.
_at_Ishvara_temple_(Shivalaya)_in_Arasikere.JPG/1280px-Old_Kannada_inscription_(1220_AD)_at_Ishvara_temple_(Shivalaya)_in_Arasikere.JPG)
Ссылки
- ^ аб Фукема (1996), с. 41–42
- ^ abcdefgh Мадхусудан А. Дхаки; Майкл Мейстер (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры, том 1, часть 3, текст и иллюстрации Южной Индии. Американский институт индийских исследований. стр. 366–368. ISBN 978-81-86526-00-2.
- ^ abcdefghij R Narasimhachar (1919), Ежегодный отчет Археологического департамента Майсура 1918 , Бангалор, стр. 27–28
- ^ "Храм Ишвары, Арсикере - Бангалор, Бангалорский круг, Карнатака". Археологическая служба Индии, Правительство Индии . Национальный центр искусств имени Индиры Ганди.
- ^ ab Gowda (2006), стр. 19
- ^ Камат (2001), стр. 136
- ^ Цитата: «В ступенчатых квадратных залах стена образует множество выступов и углублений, причем каждый выступ несет на себе законченное архитектурное сочленение со множеством украшений» (Foekema 1996, стр. 21)
- ^ abcde Foekema, стр. 41–43
- ^ abc Foekema (1966), стр. 42
Библиография
_(14571148061).jpg){kind=link}
_(14388091487).jpg){kind=link}
_at_Ishvara_temple_(Shivalaya)_in_Arasikere.JPG){kind=link}
- Фокема, Жерар (1996). Полное руководство по храмам Хойсала . Нью-Дели: Абхинав. ISBN 81-7017-345-0.
- Gowda, Aswathanarayana (2006). Blazing trail of Golden Era-Tourism guide of Hassan District . Hassan: District Tourism Council, Government of Karnataka.
- Settar S. "Hoysala heritage". история и мастерство храмов Белур и Халебид . Frontline. Архивировано из оригинала 1 июля 2006 года . Получено 13 ноября 2006 года .
- Харди, Адам (1995) [1995]. Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация — традиция Карната Дравида с 7 по 13 века . Abhinav Publications. ISBN 81-7017-312-4.
- Камат, Сурьянат У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней . Бангалор: Jupiter books. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
