Ишодна

Ишоднах ( сир . ܝܫܘܥܕܢܚ ; ^[1] фл. IX в.) был историком и агиографом Церкви Востока, служившим митрополитом Майшана в Басре . ^[2] В некоторых рукописях он упоминается как митрополит епархии Касра , но это, по-видимому, простая орфографическая ошибка, поскольку Касра никогда не была митрополией. ^[3]

Ишоднах писал на сирийском языке. Согласно Абдишо бар Брихе , писавшему около 1300 года, он написал трехтомную церковную историю , трактат по логике , гимны, поэмы и утешения , а также «трактат о целомудрии, в котором он собрал рассказ обо всех святых». ^[4] Последнее является одним из двух произведений Ишоднаха, которые, как известно, сохранились. Другое представляет собой акростих о Мар Йоунане, основателе монастыря близ Аль-Анбара , в 22 строфах. ^{[2] [5]} Первое было опубликовано полностью, ^{[6] [7]} но только несколько строф последнего. ^[8]

Ktābā d-nakputā («Книга целомудрия»), также известная по латинскому названию Liber castitatis , была написана около 860 года. Она содержит 140 кратких биографических упоминаний святых-аскетов, в основном основателей монастырей в северной Месопотамии в поздний сасанидский и ранний арабский периоды, между 580 и 660 годами. ^{[2] [9] [10]} Самая ранняя из них — Мар Авген IV века, а самая поздняя — середины IX века. ^[2] Последнее событие, на которое он ссылается, — это перевод монаха Ишозки в «третьем году Джафара, сына Мутасима , царя арабов [ Таййайе ]», то есть в 849–850 годах. ^[11] Хотя в настоящее время существует несколько рукописных копий, все они происходят от одной копии конца XIX века. В рукописях он не имеет названия. Его общепринятое название взято из ʿAbdishoʿ. ^[12] В заголовке, идентифицирующем Ишоднаха как автора, переписчик отмечает, что он «записывает истории вкратце обо всех тех отцах, которые основали монастыри в королевстве персов и арабов», что может указывать либо на то, что уведомления, которые он копировал, были краткими, либо, возможно, на то, что он (т. е. переписчик) сокращал их. Поэтому возможно, что работа, которая сохранилась, является сокращением. ^[13] В существующем тексте также отсутствуют некоторые основатели -якобиты , известные из описаний работы как часть оригинала. ^[12]

Утраченная церковная история Ишоднаха была написана около 850 года. ^[14] Илия Нисибийский цитирует ее семнадцать раз, но ни для одного события ранее 624 года или позднее 714 года. ^[15] Среди событий, которые он, как известно, записал, - смерть шаха Хусрова II и воцарение Кавада II (628); взятие Иерусалима Умаром (637); смерть императора Ираклона и воцарение Константа II (641); начало Муавией I морской войны против Византии (647); первая арабская гражданская война (656–661); поход Константа II против славян в 660 году; и убийство Константом II своего брата Феодосия в том же году. ^[16] Историки-якобиты Михаэль Рабо и Бар Гебреус ссылаются на неизвестного несторианца Днаха Ишо, описывающего событие 793 года, и это может быть искаженной ссылкой на Ишоднах. ^[17]

Пьер Нотен предположил, что Ишоднах был автором анонимной арабской хроники Сиирта . ^[2] Жан Морис Фей , однако, предполагает, что автор хроники просто имел доступ к некоторым из тех же источников, что и Ишоднах. ^[18] Роберт Хойланд считает маловероятным, что Ишоднах прожил достаточно долго в 10 веке, чтобы завершить хронику Сиирта . ^[19] Наиболее вероятное место для Ишоднаха в списке известных митрополитов Басры находится между Даниилом (853) и Гавриилом (884), хотя возможно, что он правил раньше, его понтификат закончился между 849 и 853 годами. ^[20]