Филиппинская фея-синяя птица | |
---|---|
Научная классификация | |
Домен: | Эукариоты |
Королевство: | Анималия |
Тип: | Хордовые |
Сорт: | Авес |
Заказ: | Воробьинообразные |
Семья: | Irenidae |
Род: | Ирена |
Разновидность: | I. цианогастра |
Биномиальное имя | |
Ирена цианогастра Вигорс , 1831 |
Филиппинская волшебная синяя птица ( Irena cyanogastra ) — вид птиц семейства Irenidae . Является эндемиком Филиппин и встречается на островах Лусон , Минданао , Самар и Бохол .
Его естественная среда обитания — влажные тропические леса низменности и влажные тропические горные леса . Их можно увидеть в смешанных стаях вместе с филиппинскими бюльбюлями , синими веерохвостами и другими лесными птицами. Ему угрожает потеря среды обитания и охота как для еды, так и для торговли домашними животными.
EBird описывает птицу как «птицу среднего или довольно крупного размера, обитающую в высоких лесах от низин до невысоких возвышенностей в горах. Черная на лице, груди и краю крыла, с черновато-синим телом и бледно-голубой полосой на темени, пятном на крыле, крестце и внешней части хвоста. Обратите внимание на ярко-красные глаза. Самка похожа на самца, но немного тусклее. Несколько похожа на азиатского стеклянного скворца или черноватого сорокопута, но у филиппинской сказочной синей птицы на верхних частях тела есть характерный синий рисунок. Песня состоит из свистящих фраз средней тональности, включая характерные ноты «хлыст!»» [2] .
Является частью комплекса азиатских сказочно-синих птиц и ранее был конспецифичен с ним и палаванской сказочно-синей птицей , но был разделен из-за различий в оперении и голосе, а их генетическое расхождение было доказано молекулярными исследованиями.
Выделяют четыре подвида :
Его рацион пока не был хорошо описан, но было обнаружено, что он питается фруктами. Предполагается, что у него схожий рацион с азиатской сказочной синей птицей , которая также питается насекомыми, особенно термитами. Встречается поодиночке, небольшими группами или стаями смешанных видов.
Нет никакой информации о его привычках размножения и гнездовании. Птицы в состоянии размножения встречаются с марта по май, а птенец был замечен в августе. [3]
Естественная среда обитания — первичные и вторичные леса тропических влажных низменных лесов , а также нижние части горных лесов на высоте до 1500 метров (4920 футов) над уровнем моря.
Красный список МСОП оценил эту птицу как вид, находящийся в состоянии, близком к уязвимому положению, с продолжающимся сокращением популяции. Обширная вырубка лесов на низменностях на всех островах в пределах ее ареала является основной угрозой. Большая часть оставшихся лесов на низменностях не защищена, что делает ее уязвимой как для законных, так и для незаконных рубок , превращения в сельскохозяйственные угодья посредством подсечно-огневого земледелия и добычи полезных ископаемых. Ее предпочтение низких высот предполагает, что она, должно быть, понесла потери популяции с потерей лесов на низменностях на Филиппинах. [1]
Встречается в нескольких охраняемых зонах в Северном природном парке Сьерра-Мадре и Национальном парке Батаан на острове Лусон, природном парке Пасонанка на острове Минданао, охраняемом ландшафте Раджа Сикатуна на острове Бохол и природном парке острова Самар, но фактическая защита и обеспечение соблюдения правил от незаконной вырубки леса и охоты слабы. Значительный процент (15%) записей EBird наблюдателями за птицами приходится на бывшую лесозаготовительную концессию PICOP в Бислиге , которая теперь столкнулась со значительными незаконными вырубками леса и не имеет защиты от вторжения и перепрофилирования земель. Несмотря на предвзятость наблюдателей, эта территория по-прежнему представляет собой важную среду обитания для этой птицы. [4]
Предложенные природоохранные действия — это дальнейшие исследования для лучшего понимания распределения и состояния популяции в оставшейся среде обитания. Также рекомендуется улучшить защиту в существующих охраняемых зонах и официально защитить другие ключевые среды обитания. [1]
Этот вид считается священным для тагальского народа , поскольку он воспринимается как предзнаменование тигмаманукана . Считается, что он является посланником Батхалы , верховного бога-творца доколониальной, коренной тагальской религии.
В старой тагальской мифологии на юге Лусона филиппинские волшебные синие птицы были известны как птицы-предзнаменования тигмаманукан . Согласно легенде, Батхала приказал птице тигмаманукан разломить бамбуковый стебель, из которого появились Малакас и Маганда, первые люди.
В другой легенде Батхала также посылает птицу тигмаманукан (иногда в форме змеи или ящерицы), чтобы помочь людям, если им нужно продолжить или остановить путешествие. Если путешественник видит, что знамение тигмаманукан проходит справа налево, это « лабай » или божественное одобрение продолжить путешествие. Если знамение тигмаманукан проходит слева направо, путешественник не должен продолжать, иначе он или она никогда не вернется. [5] Говорят, что все птицы-знамения тигмаманукан живут на мифической горе Батала, священной для бога.