Ика Хюгель-Маршалл
Немецкий писатель и активист (1947–2022)

Ика Хюгель-Маршалл
Рожденный
Эрика Хюгель-Маршалл

( 1947-03-13 )13 марта 1947 г.
Рот, Бавария , Германия
Умер21 апреля 2022 г. (2022-04-21)(75 лет)
Берлин
Национальностьнемецкий
Профессии
Известная работаДахайм унтервегс ( Женщина-невидимка )
СупругДагмар Шульц
Веб-сайтika-huegel-marshall.com

Эрика « Ика » Хюгель-Маршалл (13 марта 1947 г. – 21 апреля 2022 г.) [1] была немецкой писательницей и активисткой. Она была активисткой в ​​афро-немецкой женской организации движения ADEFRA (Afro-Deutsche Frauen). Ее автобиография, Daheim unterwegs. Ein deutsches Leben (опубликованная на английском языке как Invisible Woman: Growing up Black in Germany ), обсуждает расизм в Германии и ее поиски семейной идентичности. Она находилась под влиянием и восхваляла работу своей подруги, американской активистки Одри Лорд . Она и ее партнерша Дагмар Шульц работали с Лорд. [2]

Хюгель-Маршалл родилась в семье немки и афроамериканца , с которым она познакомилась только в 46 лет. В детстве она столкнулась с жестоким расизмом, особенно во время пребывания в приюте. Она хорошо училась и помогала модернизировать детский дом во Франкфурте-на-Майне . В 1980-х годах она помогла основать движение Afro-Deutsch и заинтересовалась творчеством Лорд. Daheim unterwegs был опубликован в 1998 году и был описан как освещающий проблемы немецкого расизма. С тех пор она выступала с лекциями и чтениями, основанными на автобиографии, в университетах и ​​на фестивалях.

Биография

Детство

Эрика Хюгель-Маршалл родилась 13 марта 1947 года [3], она была ребёнком баварки и афроамериканского солдата Эдди Маршалла [4] , который вернулся в США до её рождения. [5] Её родители познакомились сразу после окончания Второй мировой войны , после смягчения законов, запрещающих военнослужащим общаться с гражданскими лицами. [6] По её словам, чернокожие солдаты хорошо относились к детям коренных немцев, раздавая еду и одежду, [6] но её родители обычно встречались тайно из-за расистских высказываний со стороны окружающих. В ноябре 1946 года её отец вернулся в США после болезни. К тому времени они оба знали, что её мать беременна, но она не знала, что он уезжает, пока он уже не уехал. [7] Через год после рождения Ики её мать вышла замуж за немца, а в следующем году у неё родилась единокровная сестра. [7] [5] Её мать и бабушка любили её и относились к ней, как к любому другому ребёнку, несмотря на общественное неодобрение. Она была близка со своей единокровной сестрой, но ее отчим держался от нее на расстоянии. [8]

Несмотря на воспоминания о приятном раннем детстве, Хюгель-Маршалл выделялась из-за цвета кожи. [5] Подрастая, она постоянно сталкивалась с расизмом, и местное сообщество называло ее Negermischling . [9] В 1952 году, когда она была готова пойти в школу, социальные службы заставили ее мать отправить ее в приют God's Little Cabin Children's Home. Она жила там до конца своего детства, несмотря на обещания, что это временно, что она пробудет там всего шесть недель. [10] В доме она подвергалась психологическому и физическому насилию как со стороны взрослых, так и со стороны детей. Это включало в себя крики, чтобы она перестала плакать по своей матери, насильное кормление ее собственной рвотой и прохождение экзорцизма, во время которого ей завязывали глаза и заставляли повторять такие фразы, как «Сатана, я изгоняю тебя» и «Господи Иисусе, очисти мою черную душу». [11] Ее заперли в темной комнате и держали там против ее воли. В этот момент детства Хюгель-Маршалл у нее «не было большего желания, чем быть белой», и она была «пронизана чувством вины» за то, что была черной, из-за того, что монахини говорили ей, что быть черной — значит вселять грех в ее душу. [6] Ей разрешалось ездить домой на летние каникулы; она никогда не рассказывала своей семье о своем плохом опыте в детском доме. [12]

Хюгель-Маршалл хорошо училась в школе, часто заканчивала класс лучшей и сама научилась плавать, [13] но монахини, которые ее обучали, все еще относились к ней свысока, говоря: «Мы никогда многого от тебя не ждали». [14] Учителя говорили ей, что она никогда ничего не добьется: будет распутной, будет рожать детей вне брака, станет алкоголичкой, [9] и не добьется ничего, кроме работы в детском саду. [15] Она умоляла пойти в школу, где она могла бы получить высшее образование и стать учителем, но вместо этого ее перевели в школу-интернат , где ее научили работать с маленькими детьми. После двух лет обучения она не смогла найти работу, [14] хотя ее белая соседка по комнате сразу же нашла работу. [16]

Взрослая жизнь

Хюгель-Маршалл продолжила обучение и получила лицензию на детское образование и социальное обеспечение. Затем она нашла работу в детском доме во Франкфурте-на-Майне , где проработала двенадцать лет. Этот дом напоминал ей о унижающем достоинство детском доме, в который ее отправили, и больше походил на исправительный центр, чем на школу. Работая с другими учителями и преодолевая сопротивление руководства школы, она смогла внести существенные изменения и модернизировать ее за время своего пребывания там. [14] [17] Работая там, она получила степень в области социальной работы и педагогики . [18]

Во Франкфурте она познакомилась и вышла замуж за этнического немца по имени Александр. Обе их семьи присутствовали на свадьбе, но несколько инцидентов еще раз продемонстрировали, как немецкое общество относилось к ней как к «невидимке». Когда они с Александром пошли получать свидетельство о браке, регистратор поприветствовал Александра, записал его имя, а затем спросил: «Где невеста?» Когда они спускались по ступенькам здания суда после свадьбы, прохожий поздравил свадьбой подружку невесты. Она проигнорировала инциденты, хотя «меня беспокоит эта постоянная необходимость указывать другим, что это я выхожу замуж». [19] Через шесть лет они с Александром развелись. [20]

Хюгель-Маршалл стала активисткой движения за права женщин во Франкфурте. Но даже среди своих коллег-феминисток она чувствовала себя изолированной, потому что была там единственной чернокожей женщиной. Она никогда не встречала других чернокожих немок, и за годы, проведенные в детском доме, она научилась думать о чернокожих (включая себя) как о неполноценных и безнравственных. Годы спустя она прокомментировала, что «самым ужасным, чему я научилась в этом доме, была ненависть к себе». [21] В 1986 году она посетила встречу афро-немцев; ей было 39 лет, и это был первый раз, когда она увидела «черное лицо, которое не было моим собственным». [22] Она была воодушевлена ​​чувством общности и стала активисткой за афро-немцев, изучая их историю и утверждая их легитимность в обществе, которое по-прежнему предполагало, что все немцы должны быть белыми. [23]

В 1965 году она попыталась найти своего отца и написала ему письмо, в котором объяснила свою ситуацию, [24] но письмо вернулось с пометкой «недостаточный адрес». [25] Она никогда не теряла надежды найти его, и когда в 1990 году она переехала в Берлин , она встретила людей, которые предложили ей помочь найти ее отца и эту сторону ее семьи. [26] В 1993 году, в возрасте 46 лет, она наконец встретилась со своим отцом и его большой американской семьей в Чикаго, [27] где ее приветствовали и приняли как равную. Хюгель-Маршалл позже сказала: «Вот и конец моего путешествия», [28] имея в виду встречу, добавив: «Я знала, что мое выживание в белом расистском обществе было не напрасным». [14] Он умер в следующем году. [14]

Хюгель-Маршалл преподавала гендерные исследования и психологическое консультирование в Берлине , получив степень в области социальной педагогики. [29] Она работала психотерапевтом с межкультурным фокусом, а также была художницей, которая специализировалась на цветных рисунках и деревянной скульптуре. [30] Она скоропостижно и неожиданно скончалась 21 апреля 2022 года в возрасте 75 лет. [31]

Активизм

В 1986 году Хюгель-Маршалл стала активисткой афро-немецкого женского движения ADEFRA. [32] «ADEFRA» — это сокращение от « a fro de utsche Fra uen» (афро-немецкие женщины). [33] Оно использует литературу и средства массовой информации, чтобы привлечь внимание к статусу афро-немцев как «статистически невидимых и, тем не менее, неприятно заметных». [34] Она и другие немецкоговорящие люди африканского происхождения, родившиеся в Германии, обычно не принимались как немцы из-за цвета их кожи. Афро-немецкое движение, основанное в то же время, что и Инициатива черных немцев (ISD; Initiative Schwarze Deutsche), использовало построение сообщества «для сопротивления маргинализации и дискриминации, для получения общественного признания и для создания культурной идентичности для себя». [35]

На творчество Хюгель-Маршалл оказала влияние американская активистка за гражданские права Одри Лорд . [36] Лорд жила в Германии, когда была основана ADEFRA, и призывала афро-немцев собираться вместе и обсуждать свою жизнь. Она призывала их писать свои автобиографии, что Хюгель-Маршалл и сделала. [32] Она и Лорд впервые встретились в 1987 году, к тому времени Хюгель-Маршалл уже прочитала значительный материал о работе Лорд и была взволнована тем, что они встретятся. [26] Хюгель-Маршалл является соавтором документального фильма «Одри Лорд – Берлинские годы с 1984 по 1992». [37] В 2012 году она посетила премьеру фильма на Культурном фестивале наследия Одри Лорд в Чикаго вместе со своим партнером, режиссером Дагмаром Шульц . Хюгель-Маршалл сказала, что у нее были позитивные отношения с Чикаго, поскольку именно здесь она нашла своего отца. [27]

Автобиография

В 1998 году Хюгель-Маршалл опубликовала свою автобиографию Daheim unterwegs: Ein deutsches Leben [38], в которой описывается ее опыт выживания в качестве чернокожей женщины в Германии. Daheim означает «дома», а unterwegs означает «в пути» или «в пути»; это сочетание является намеренным оксюмороном, предполагающим, что кто-то ищет дом в своей собственной стране. [39] Английский перевод книги, опубликованный в 2001 году издательством Continuum International Publishers , называется Invisible Woman: Growing Up Black in Germany; аннотированная английская версия была опубликована издательством Peter Lang Publishing в 2008 году. [30] Книга исследует отношения с ее отцом и с Германией, а также описывает поиск ее идентичности. [40]

Книга получила литературную премию Одри Лорд и была прочитана Хюгель-Маршалл на публичных мероприятиях в Германии, Австрии и США. [29] Ее описывали как «чрезвычайно трогательное путешествие в поисках себя... личная история, но также и микрокосм расизма в современной Германии» [41] и «во многих отношениях парадигматическое для опыта чернокожих немцев». [42] В 2007 году она провела чтение и семинар по книге среди многих мест в Университете Рочестера [43], а в 2012 году она провела публичное чтение на ежегодном кинофестивале Berlin & Beyond Института Гёте . [44]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Abschied von Ika Hügel-Marshall, Pionierin der afrodeutschen Community - l.mag.de" . mobil.l-mag.de . Проверено 27 апреля 2022 г.
  2. ^ "Remember the Ladies: Dagmar Schultz | Stumbling Toward Enlightenment". Архивировано из оригинала 12 февраля 2021 г. Получено 11 июня 2020 г.
  3. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 66.
  4. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 68.
  5. ^ abc Wright 2003, стр. 187.
  6. ^ abc Hügel-Marshall 2001, стр. 18.
  7. ^ аб Хюгель-Маршалл 2001, с. 19.
  8. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 45.
  9. ^ Каплан 2003, стр. 316.
  10. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 24.
  11. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 40–42.
  12. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 32.
  13. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 31.
  14. ^ abcde Каплан 2003, стр. 317.
  15. ^ Ференбах 2005, стр. 242.
  16. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 62.
  17. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 74–77.
  18. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 75–76.
  19. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 90–91.
  20. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 90–94.
  21. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 56.
  22. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 107.
  23. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 109–110.
  24. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 49.
  25. ^ Хюгель-Маршалл 2001, стр. 66–68.
  26. ^ аб Хюгель-Маршалл 2001, с. 94.
  27. ^ ab Maxwell, Carrie (10 октября 2012 г.). «Жизнь и творчество Лорд отмечены на фестивале». Windy City Times . Получено 7 января 2015 г.
  28. ^ Хюгель-Маршалл 2001, с. 123.
  29. ^ аб Хюгель-Маршалл 2001, с. Задняя крышка.
  30. ^ ab "Ика Хюгель-Маршалл". Сайт Ики Хюгель-Маршалл . Проверено 8 января 2015 г.
  31. ^ "Abschied von Ika Hügel-Marshall, Pionierin der afrodeutschen Community - l.mag.de" . mobil.l-mag.de . Проверено 27 апреля 2022 г.
  32. ^ аб Хюгель-Маршалл 2001, с. 144.
  33. ^ "Убер Унс". Поколение Адефра . Проверено 10 марта 2015 г.
  34. ^ Сик, Стефани (13 октября 2009 г.). «Немецкие «коричневые младенцы»: сложные идентичности послевоенных чернокожих детей солдат». Der Spiegel . Получено 7 января 2015 г.
  35. ^ Янсон 2005, стр. 62.
  36. ^ Герундий 2014, стр. 188.
  37. ^ "Audre Lorde – The Berlin Years 1984 to 1992". Веб-сайт Audre Lorde – The Berlin Years 1984 to 1992. Получено 17 июля 2021 г.
  38. ^ Иеремия 2013, стр. 93.
  39. ^ Райт 2003, стр. 255.
  40. ↑ Хопкинс 2005, стр. 199–200.
  41. ^ Каплан 2003, стр. 318.
  42. ^ Янсон 2005, стр. 63.
  43. ^ "EVENT: Программа Ики Хюгель-Маршалл, автора книги Invisible Woman: Growing Up Black in Germany". Университет Рочестера. 31 января 2007 г. Получено 8 января 2015 г.
  44. ^ Стефани Розенбаум Классен (29 сентября 2012 г.). «Brats and Brews for Berlin & Beyond Film Festival». KQED . Получено 8 января 2015 г.

Источники

  • Ференбах, Хайде (2005). Раса после Гитлера: чернокожие дети оккупации в послевоенной Германии и Америке. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-11906-9.
  • Герунд, Катарина (2014). Трансатлантический культурный обмен: афроамериканское женское искусство и активизм в Западной Германии. стенограмма Verlag. ISBN 978-3-8394-2273-1.
  • Хопкинс, Лерой (2005). «Написание диаспоральной идентичности афро-немецкой литературы с 1985 года». В Мазон, Патрисия; Штайнгровер, Рейнхильд (ред.). Не так просто, как черное и белое: афро-немецкая культура и история, 1890–2000 . Бойделл и Брюэр. стр.  183–208 . ISBN 978-1-58046-183-2.
  • Хюгель-Маршалл, Ика (2001). Гаффни, Элизабет (ред.). Невидимая женщина: взросление чернокожих в Германии. Международная издательская группа Continuum. ISBN 0-8264-1294-7.
  • Янсон, Дебора (2005). «Субъект в черно-белом цвете: формирование афро-немецкой идентичности в автобиографии Ики Хюгель-Маршалл Daheim unterwegs: Ein deutsches Leben». Женщины в немецком ежегоднике . 21 . Издательство Университета Небраски: 62–84 . doi : 10.1353/wgy.2005.0012. JSTOR  20688247. S2CID  145223259.(требуется подписка)
  • Джеремия, Эмили (2013). «Материальная женственность и немецкость в Lichte Stoffe Лариссы Бёнинг ». В Хеффернан, Валери; Пай, Джиллиан (ред.). Переходы: начинающие женщины-писательницы в немецкоязычной литературе. Rodopi. стр.  91–109 . ISBN 978-9-401-20948-9.
  • Каплан, Мэрион (2003). «Преподобный Хюгель-Маршалл, Гаффни: Невидимая женщина: взросление чернокожих в Германии ». История Центральной Европы . 36 (2): 316. doi :10.1017/s0008938900006890. JSTOR  4547317. S2CID  145504570.(требуется подписка)
  • Райт, Мишель (2003). Становление черным: создание идентичности в африканской диаспоре. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-8586-8.
  • Официальный сайт
  • Сайт АДЕФРА
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ika_Hügel-Marshall&oldid=1269460087"