Интердуховность
Интердуховность , также известная как междуховность, представляет собой межконфессиональную концепцию, в которой разнообразие духовных практик принимается во имя всеобщего уважения к личности и общим аспектам различных духовных путей.
История
Интердуховность берет свое начало в работе Уэйна Тисдейла , который разработал этот термин для отражения общих черт между религиозными традициями, особенно теми, которые являются духовными по своей природе. [1] Эти общие черты между религиозными практиками не стирают различия в верованиях, а скорее создают сообщество и обмен между практиками, что приводит к конечной цели большей ответственности людей друг перед другом и планетой в целом. [2] [3] По своей сути это «ассимиляция идей, ценностей и духовных практик», взятых из многих различных традиций, которые можно применять в собственной жизни для дальнейшего личного духовного развития. [4]
Критика
Хотя интердуховность связана с общими духовными практиками, они не являются синонимами того, как практикуются религиозные традиции. Таким образом, интердуховность не следует считать синонимом межконфессиональной работы, отчасти потому, что некоторые духовные практики могут считаться противоречащими определенной религиозной практике, тем самым включая элементы, которые не были бы приняты некоторыми консервативными подходами. [5] Новые идеи, которые можно получить через аспекты других духовных практик, могут представлять угрозу для некоторых верований, поскольку постмодернистские подходы к верованиям и практикам могут быть сложными, когда людей поощряют исследовать другие практики, чтобы углубить свои собственные. [6]
Междуховная медитация
Одним из способов практики интердуховности является интердуховная медитация. Первоначально она была разработана Эдвардом Бастианом на конференциях Snowmass, созванных Томасом Китингом , [7] который организовывал встречи людей из других духовных практик, включая Далай-ламу. [8] Благодаря этим встречам интердуховная медитация развилась, включив в себя понимание медитативных и созерцательных практик во многих духовных традициях, в первую очередь посредством участия в общих духовных практиках и их последующего обсуждения, а не посредством лекций или формальных учений о них. [9] Эти практики продолжали развиваться и расширяться после смерти Китинга. [10] [11]
Смотрите также
Ссылки
- ^ «Как стать городским мистиком: редакторы берут интервью у Уэйна Тисдейла». US Catholic . 68 : 26–30. 2003.
- ^ Тисдейл, Уэйн (1999). Мистическое сердце: открытие универсальной духовности в мировых религиях. Новато, Калифорния: New World Library. ISBN 1-57731-316-X. OCLC 47009676.
- ^ Кури, Селия (2011). «Пересечение границ: путь интердуховности». Религия и теология . 18 (1–2): 10–31. doi :10.1163/157430111X613647. ISSN 1023-0807.
- ^ Тисдейл, Уэйн (1996). «Интердуховный век: глобальная духовность в третьем тысячелетии». Сообщество религий: голоса и образы парламента мировых религий . Bloomsbury Academic. стр. 209.
- ^ Пуэтт, Тиффани (2005). «О ПРЕОБРАЗОВАНИИ НАШЕГО МИРА: Критическая педагогика для межконфессионального образования». CrossCurrents . 55 (2): 264–273. ISSN 0011-1953. JSTOR 24460809.
- ^ Кинг, Урсула (2012), Сугиртхараджа, Шарада (ред.), «Межконфессиональная духовность или междуховность? Новое явление в постмодернистском мире», Религиозный плюрализм и современный мир , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 107–120, doi :10.1057/9780230360136_9, ISBN 978-1-349-33386-8, получено 2021-12-08
- ^ «Введение в междуховную медитацию». The Interfaith Observer . 15 октября 2013 г.
- ^ Seelye, Katharine Q. (2018-10-28). «Преподобный Томас Китинг, пионер созерцательного движения, умер в возрасте 95 лет». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Получено 2021-12-09 .
- ^ Трэверс, Эндрю. «Как Томас Китинг запустил глобальное межконфессиональное движение из монастыря Сноумасс». www.aspentimes.com . Получено 09.12.2021 .
- ^ Аспен, Тодд Хартли. «Чествование созерцательного наследия отца Томаса Китинга». Aspen Daily News . Получено 2021-12-09 .
- ^ Бастиан, Эдвард (6 февраля 2017 г.). «Найди свой путь». Духовность+здоровье .
