Иньиго Манглано-Овалье | |
---|---|
Рожденный | 1961 Мадрид , Испания |
Национальность | американский |
Образование | Школа Чикагского института искусств , колледж Уильямса |
Известный | Концептуальное искусство , Инсталляционное искусство , Скульптура, Видео, Фотография |
Награды | Фонд Макартура , Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма , Национальный фонд искусств |
Веб-сайт | Иньиго Манглано-Овалье |
Иньиго Манглано-Овалье (родился в 1961 году, Мадрид , Испания) — американский художник -концептуалист , известный своими многопрофильными, социально ориентированными скульптурами, видео и инсталляциями , а также городскими общественными проектами 1990-х годов. [1] [2] [3] Его работы часто исследуют диалектические отношения, включающие минималистскую эстетику, утопические амбиции модернизма и науки, а также вытекающие из этого — часто негативные — социальные, геополитические и экологические последствия таких идеологий. [4] [5] [6] Критик New York Times Холланд Коттер писал, что Манглано-Овалье был искусен в «превращении сложных идей в привлекательные визуальные метафоры», в то время как Джоди Зеллен описывала его работы как «пропитанные формальной элегантностью и социально-политическим содержанием». [7] [8] Манглано-Овалле был представлен на персональных выставках в Художественном институте Чикаго , [9] MASS MoCA , [10] Museo Tamayo Arte Contemporaneo [11] и Музее современного искусства в Чикаго (MCA), [12] и принимал участие в Documenta 12 , [13] Венецианской биеннале , биеннале Уитни , [14] и биеннале Сан-Паулу . [1] [15] [16] Он был признан стипендиатами Фонда Макартура , [17] Гуггенхайма , [1] и Национального фонда искусств , а его работы находятся в коллекциях сорока крупных учреждений. [18] Он является профессором Северо-Западного университета с 2012 года и живет и работает в Чикаго . [16]
Манглано-Овалле родился в Мадриде и вырос в Боготе , Колумбия, и Чикаго, Иллинойс. [3] [19] Он получил степень бакалавра в области искусства и истории искусств, а также латиноамериканской и испанской литературы в колледже Уильямса (1983), прежде чем получить степень магистра изящных искусств по скульптуре в Школе института искусств Чикаго (SAIC) в 1989 году. [1] Он активно выставлялся во время учебы в аспирантуре, в альтернативных пространствах, таких как галерея Randolph Street и художественный центр Hyde Park , и быстро стал частью зарождающейся концептуальной сцены в Чикаго, которая стремилась решать политические проблемы недидактическим образом. [20] [3] [19] С тех пор у него были крупные персональные выставки в Чикагском институте искусств (2010, 2005, 1999), [21] MASS MoCA (2009), [22] Rochester Art Center (2006), [23] Krefelder Kunstmuseen (2005), [24] Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey (2004), Museo Tamayo Arte Contemporaneo (2003), [11] MCA, Чикаго (1997, 1993), Christopher Grimes Gallery (1998–2017, Санта-Моника), [8] Max Protetch Gallery (1998–2010, Нью-Йорк), [25] и Galerie Thomas Schulte (2006–17), [26] среди других. [1] [18] Он также участвовал в групповых выставках в Музее современного искусства , Музее Соломона Р. Гуггенхайма и Музее Гуггенхайма в Бильбао . [1] [16]
Разнообразная работа Манглано-Овалле связана с его интересом к исследованию глубинных сил, систем и историй, которые формируют и описывают современную идентичность, этику, эстетику, климат и политику. [27] Его ранние проекты использовали многогранные, ориентированные на сообщество стратегии для исследования культурной идентичности, миграции и иммиграции, социальных и географических границ и городского насилия. [28] Его более поздние работы развивались в более концептуальном направлении, инициируя более широкие социально-политические диалоги по вопросам культуры, науки и технологий, экосистем и геополитики. [29] [8]
Ранние работы Манглано-Овалле были основаны на локальных сообществах и личном опыте жизни между культурами. [30] [31] [28] В рамках проекта Assigned Identity Project (1990) он работал с общественным центром West Town, Chicago , объединяя искусство (увеличенные грин-карты, отпечатки пальцев и топографические карты, исследующие идентичность и категоризацию) с общественной работой, преподавая практический курс по амнистии и федеральным практикам ( INS ). [28] [32] [19] Его Tele-Vecindario (1993) был частью новаторского, курируемого Мэри Джейн Джейкоб мероприятия социальной практики « Культура в действии », и привлек к нему всеобщее внимание. [33] [30] [34] [35] Он сотрудничал с группой подростков-латиноамериканцев из группы риска, что привело к формированию Street-Level Video, обучающего коллектива, который давал молодежи возможность выражать уличную культуру и общественные проблемы, связанные с деятельностью банд, джентрификацией , социальным контролем и культурной фрагментацией. [36] [37] [34] [30] Проект перерос в обширный диалог о жилом социальном пространстве, представленный на публичных показах, вечеринке из 71 монитора и 46 видео (с участием четырех конкурирующих банд) и видеоинсталляциях, созданных совместно с MCA Chicago. [30] [36] [38] [39]
Манглано-Овалле исследовал схожие проблемы в ранних скульптурах и инсталляциях, включающих нетрадиционные элементы, такие как подвешенные камеры, вызывающие ассоциации с культовым плотом (болса) ( Flotilla , 1991), настоящие плоты ( Balsero , 1994), [12] автомобильные аудиосистемы ( Subwoofer , 1995) или Chevy Impala 1964 года ( Flora and Fauna , 1997), отсылающая к культуре автомобилей с низкими бортами . [29] [32] [23] Критики описали его минималистскую инсталляцию Bloom (1995–1996) как подрывно соблазнительную, но отталкивающую медитацию на тему насилия; она состояла из плексигласовых ящиков на запасных металлических столах, содержащих светящиеся блоки баллистического желатина, имитирующие человеческую плоть, в которую стреляли экспансивными пулями . [27] [32] Переходная записка о левитации Пентагона США или как управлять автомобильным домкратом (1996) предвещала его растущую концептуальную и политическую направленность; в ней было изображено 195 гидравлических домкратов, расположенных в пятиугольной форме, что отсылает к культуре лоурайдеров, минимализму Роберта Морриса и хеппенингам и протестам 1960-х годов. [32]
В более поздних проектах Манглано-Овалле в качестве метафор часто используются естественные или модернистские культурные формы для рассмотрения социальных систем, включающих идентичность, науку и технологии, политику и войну. [40] [41] [23] [42] Он преобразует исследования и данные из многих дисциплин (инженерия, архитектура, геномика, климатология, астрофизика) в технологически сложные, часто минималистские скульптуры, видео и инсталляции. [15] [43] «Сад наслаждений» (1998) заново визуализировал генетическое кодирование , чтобы изучить его потенциальное использование в представлении, изображении и категоризации идентичности. [6] [27] [41] В нем было представлено сорок восемь изображений образцов человеческой ДНК в натуральную величину , представленных в триптихах, напоминающих яркую абстракцию цветового поля , визуальное сходство которых демонстрировало общее происхождение, несмотря на представление индивидуальности. [6] [27] [41] [44] Небесные тела (2003) перевели генетическое кодирование в облачные мотивы, чья небесная нематериальность подорвала представления об определенности, связанные с тестированием ДНК . [41]
В нескольких проектах Манглано-Овалле исследовал пересечения культурных систем, таких как модернизм, с политикой, наукой и природой. Трилогия видеоинсталляций Le Baiser/The Kiss (1999), Climate (2000) и In Ordinary Time (2001) — все установлены в зданиях Миса ван дер Роэ — и Always After (The Glass House) (2006) затрагивают красоту, амбиции и недостатки модернизма, а также взаимосвязанные экологические, геополитические, классовые и социальные проблемы; [45] [7] [27] [14] Критик New York Times Кен Джонсон назвал их «гладкими и захватывающими видеоинсталляциями, которые размышляют о современной технократии». [25] Манглано-Овалле вернулся к этим темам в выставке в музее Уитни , которую он спроектировал («Мис в Америке», 2001) и «Гравитация — сила, с которой нужно считаться» (MASS MoCA, 2009), в которой он реконструировал так и не построенный Дом с четырьмя колоннами (1951) Ван дер Роэ — квадратную стеклянную конструкцию с открытыми стенами — в половинном масштабе (25 x 25 футов) и перевернутую, с мебелью и перегородками, установленными вверх ногами от потолка (пола оригинального дома). [46] [47] [22]
В «Крефельдской сюите» (2005) Манглано-Овалле сосредоточился на тектонической, платообразной структуре айсбергов, организовав вмешательства в две виллы ван дер Роэ, чтобы соединить модернистские архитектурные формы с природными формами и силами. [24] [48] Айсберг (r11i01) (2005), 25-футовая скульптура, состоящая из матрицы из более чем 1600 алюминиевых трубок, запечатлела структуру некогда существовавшего 460-футового айсберга Лабрадорского моря с помощью современных радарных и гидролокационных данных; сопоставляя утопическое видение геодезического купола Фуллера (в смятой форме) с угрозой глобального потепления , скульптура намекала на провал модернизма, особенно в другой версии, показанной на боку, Лежащий айсберг (r11i01) (2006). [49] [4] [27]
Три крупномасштабные работы, использующие технические процессы сбора данных, моделирования и изготовления, связывают науку и политическую власть. Cloud Prototype No. 1 (2003) использовал атмосферные данные для создания гигантской, аморфной скульптуры из титанового сплава и стекловолокна, запечатлевшей мимолетную форму грозовой тучи; [49] [50] [25] ее замороженное качество и сходство с ядерным взрывным облаком вызывают лиминальные, преобразующие моменты между доброкачественным и опасным, прогрессом и разрушением. [27] [4] [41] Phantom Truck (Documenta 12, 2007) был физической реализацией лаборатории биологического оружия, описанной (но никогда не подтвержденной) в речи Колина Пауэлла в ООН в 2003 году, предшествовавшей вторжению США в Ирак . [13] [51] Манглано-Овалле построил неопределенно индустриальную, похожую на контейнер конструкцию, используя компьютерную визуализацию на основе спутниковых снимков, визуализаций Госдепартамента и описаний в речи Пауэлла. [2] [50] [13] Выставленная в затемненной галерее, едва заметная форма была описана куратором Элизабет Армстронг как вызывающая в памяти теневой политический камуфляж, который вдохновил ее — «леденящая встреча с фабрикацией лжи». [2] Прототип для Re-Entry (2015) — это увеличенная (36 футов) версия культовой скульптуры Бранкузи «Птица в космосе » , подвешенная в полете, которая была заказана для здания Управления по контролю за продуктами и лекарствами США , которое когда-то было местом расположения оружейной лаборатории после Второй мировой войны. [52] [40] Он использует историческую роль места и эстетику работ Бранкузи в качестве отправных точек для исследования параллельных поисков совершенства современным искусством и наукой/разработкой оружия; [52] [40] Проект включал (успешный) аэродинамический тест репродукции скульптуры в действующей гиперскоростной аэродинамической трубе. [40] [52]
В более поздних многокомпонентных работах Манглано-Овалле вернулся к экологическим темам, добыче ресурсов, углю и вырубке лесов. [18] [53] [54] Его постоянная публичная работа 2013 года «Погодное поле № 1 » представляет собой кинетический массив флюгеров и анемометров для парка Тонгва в Санта-Монике , Калифорния. [55] Инсталляция «Колодец» (2014–2015) представляет собой выставку и постоянную работу в стиле лэнд-арт в Санта-Клара-Пуэбло , Нью-Мексико, в которой Манглано-Овалле установил ручные насосы из нержавеющей стали для ручного извлечения воды из водоносных горизонтов ниже для общественного потребления. [53] Она исследует проблему извлечения воды, переосмысливая минималистские и готовые художественные условности, сохраняя утилитарную функцию своего объекта. [18] [53]
Манглано-Овалле получил стипендии от Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма (2009), [1] Фонда Макартура (2001), [17] Фонда художников США (2011), [56] и Национального фонда искусств (1995), а также премию Векснеровского центра искусств Media Arts Award (1997–2001) и премию Artadia Award (2008), [43] и другие. [16] Его работы находятся в публичных коллекциях сорока учреждений, включая Музей Соломона Р. Гуггенхайма, [57] Институт искусств Чикаго, [58] Музей Уитни, [59] Художественный музей Беркли и Тихоокеанский киноархив , [60] Библиотека Конгресса , Музей современного искусства (Бильбао), Национальный центр искусств королевы Софии , Музей современного искусства, Чикаго, [61] Музей современного искусства Сан-Диего , [62] Музей современного искусства , Национальная галерея Виктории , [63] и Городской музей современного искусства (SMAK). [18]