Детоубийство в Новой Зеландии в XIX веке

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или излагается оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста, помогите улучшить ее, переписав в энциклопедическом стиле . ( Июль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Детоубийство в Новой Зеландии XIX века было трудно оценить, особенно в отношении новорожденных младенцев коренных народов маори . В результате многим новозеландским женщинам, которые в противном случае могли быть приговорены к каторжным работам или смертной казни, приговоры были заменены на менее тяжкое обвинение в «сокрытии рождения» в соответствии с Законом о преступлениях против личности 1867 года. Однако относительное снисхождение распространялось только на матерей скрытых или спрятанных младенцев, которые впоследствии умерли. Отцы, бабушки и дедушки и «фермеры младенцев», такие как Минни Дин , единственная женщина, казненная в истории Новой Зеландии, и Дэниел Купер в 1920-х годах, считались более виновными в смерти таких младенцев.

В томе 2012 года о родах, беременности, детской смертности и детоубийстве в Новой Зеландии XIX века Элисон Кларк ^[1] ​​помещает смерть новорожденных младенцев в колониальную эпоху Новой Зеландии XIX века в исторический контекст. За четыре десятилетия (1861-1899), по которым имеются статистические данные, в Новой Зеландии погибло, по оценкам, в общей сложности 53 000 таких младенцев. Ранняя колониальная статистика Новой Зеландии показывает, что с 1872 года более 1000 младенцев или маленьких детей умирали каждый год от болезней и факторов окружающей среды, обобщенных ниже, достигнув пика в 1995 таких смертей в 1883 году, хотя в 1872 году (1941 смерть), 1875 году (1816 смертей), 1886 году (1889 смертей) и 1899 году (1806 смертей) умерло более 1800 младенцев. ^[2]

Если на момент смерти больному ребенку было меньше месяца, то, возможно, имели место преждевременные роды. Без сложной технологии жизнеобеспечения, доступной в конце 20-го и начале 21-го веков, это часто оказывалось фатальным из-за недостаточного развития дыхательной системы младенца. ^{[3] : 220} Помимо этого, новорожденные младенцы также могут погибнуть, если спать в одной кровати с родителями, которые могут непреднамеренно перевернуться и задушить их во время сна; небрежное злоупотребление алкоголем родителями и ненадлежащие стандарты ухода; назначение алкоголя для предотвращения детских криков; и сопутствующее использование снотворных препаратов, таких как лауданум и хлородин . ^{[3] : 227} В случае проституток и одиноких беременных женщин заболевания, передающиеся половым путем, могут передаваться их новорожденным младенцам во время внутриутробного развития, ^{[3] : 83} в то время как недостаточно теплая одежда может влиять на смертность новорожденных младенцев из бедных семей. ^{[3] : 109} Недоедание у младенцев может возникнуть из-за отсутствия осведомленности о преимуществах грудного вскармливания для младенцев, ^{[3] : 122} а также из-за отсутствия медицинского лечения таких заболеваний, как бронхит , пневмония , грипп , коклюш , дифтерия , диарея , энтерит , гастрит , непроходимость кишечника , наследственный сифилис и туберкулез . ^{[3] : 224}

В случае с младенцами маори подробные статистические данные о здоровье и смертности младенцев не так легкодоступны из-за их проживания в отдаленных и изолированных сельских жилищах, недоступных для дорог и общественного транспорта. Кроме того, существуют соображения социальной политики, которые необходимо учитывать, поскольку британский колониализм исказил социальные отношения, которые могли либо препятствовать, либо способствовать детоубийству в контексте маори. ^{[3] : 215  [4]} Учитывая разрушительные последствия более высокой заболеваемости плохим жильем, санитарией, недоеданием и инфекционными заболеваниями, общая детская смертность маори в 19 веке, вероятно, была выше, чем у европейских коллег. ^{[3] : 224} Однако, против детоубийства, структуры больших семей (whanau) часто были доступны для ухода за любым таким ребенком. Хотя есть сообщения о явном детоубийстве, они часто кажутся информацией из вторых рук от миссионеров Церкви Англии пакеха . Они отметили, что убийство младенцев женского пола, по-видимому, было распространено в контексте рабства , межкультурных отношений и других подобных негостеприимных мест. Межплеменные войны также были фактором, который препятствовал выживанию младенцев женского пола, учитывая перспективу того, что выжившие мальчики могли затем стать воинами для защиты определенной iwi (племенной общины и социальной сети). Однако весьма вероятно, что наступление колониализма и внедрение европейских транспортных и оружейных технологий повлияли на серьезность и масштаб предшествующих племенных конфликтов, поэтому это может не отражать точный прогноз убийства младенцев маори. Со временем многие маори приняли христианские религиозные убеждения благодаря миссионерским усилиям, и это снизило частоту рабства , каннибализма и убийств среди таких общин маори, хотя это также вернулось даже в начале 20-го века во времена экономических трудностей. ^{[3] : 229} Короче говоря, трудно оценить частоту и распространенность убийства младенцев маори и его допустимость в 19-м веке.

В общей сложности Кларк выделяет 98 случаев преднамеренной или умышленной смерти младенца, которые привели к судебным разбирательствам. Из них 94 были возбуждены против матери умершего младенца, а четырнадцать из них также были возбуждены против отца младенца, бабушек и дедушек или друзей матери, которые помогали в родах и их сокрытии. Четыре были связаны с отцом умершего младенца и другим лицом, часто бабушкой или дедушкой. Обычно, если рождение было сокрыто, максимальное наказание составляло два года тюремного заключения, и, как отмечает Бронвин Дэлли, женщины часто могли ссылаться на смягчающие обстоятельства в виде сексуального принуждения мужчины (рассказ о «соблазнении»), хотя это не всегда было успешным. Некоторые женщины были осуждены за детоубийство или непредумышленное убийство в этом контексте, хотя многие другие были оправданы. Мужчины не могли аналогичным образом ссылаться на «соблазнение» или травму от непредусмотренных родов в этом контексте; как свидетельствует случай Уильяма Генри Вудгейта, который совершил инцест со своей племянницей, что впоследствии привело к ее беременности и родам, что привело к убийству новорожденной и его последующей казни за убийство в 1877 году. ^{[3] : 232}

Первоначально сокрытие возникло в англо-шотландском праве 17 века и было направлено на наказание за тайные внебрачные беременности и роды, при которых матери прятали тела младенцев после рождения или мертворождения. Как отмечалось выше, не все матери успешно ходатайствовали о сокрытии — случаи Фиби Вейтч и Сары-Джейн и Анны Фланнаган выделяются как исключения из этого общего правила, хотя защита обычно была эффективной, когда дело доходило до смягчения тюремного заключения или даже оправдания в некоторых обстоятельствах. ^{[3] : 232} По всей Британской империи в 1890-х годах возникла обеспокоенность по поводу небрежных стандартов «ухода», предлагаемых фермерами, выращивающими детей. Минни Дин и другие, возможно, рассматривались как эквиваленты Джона и Сары Макин и Фрэнсис Лидии Элис Кнорр в соседнем Новом Южном Уэльсе в Австралии или Амелии Дайер в Соединенном Королевстве, которые были ее историческими современницами. Подобные судебные разбирательства также создали массив соответствующей судебной практики в имперских юрисдикциях.

В 1869 году Энни Бейтс работала прислугой у торговца из Греймута и его семьи на западном побережье Южного острова . Ее работодатель Уильям Коутс заметил тело новорожденного младенца в туалете, а затем обнаружилось разложившееся тело девочки. Бейтс призналась в явном сокрытии младенца, когда ее задержали, но утверждала, что он был мертворожденным, когда она рожала у реки Грей-Ривер, прилегающей к городу. Мэри Энн Свифт, танцовщица в пабе Greenstone, утверждала, что это не так, когда она выступала в качестве свидетеля обвинения по этому делу, но ее мнение было отклонено. Последующее жюри присяжных признало ее невиновной ни в убийстве, ни в непредумышленном убийстве, ни в сокрытии. ^[5]

В случае Мэри Энн Спендлов было установлено, что имело место сокрытие, и в 1866 году ее оправдали в убийстве, а затем приговорили к двум годам тюремного заключения по менее серьезному обвинению. Спендлов бросила тело своего ребенка на произвол судьбы в гавани Нельсона в 1865 году. Младенец был зачат во время внебрачной связи, пока ее муж отсутствовал. Она утверждала, что ребенок был недоношенным, но медицинское обследование показало, что на самом деле это был полностью развитый ребенок, родившийся живым и умерший от удушья. Элисон Кларк утверждает, что одной из причин, по которой с ней не обращались так же снисходительно, как с некоторыми другими женщинами, упомянутыми в этом разделе, было то, что, будучи замужней женщиной, Спендлов «должна была знать лучше». ^[6]

Бриджит Джи (1845-?) из Голуэя в Ирландии изначально описывалась как «хорошая трудолюбивая девушка с добрым нравом» ее работодательницей, миссис Элизабет Эйкман, когда она работала служанкой в ​​отеле Glasgow в Данидине . Однако в июне 1871 года она родила, а затем спрятала тело своего новорожденного ребенка под матрасом. Хотя она утверждала, что смерть младенца была случайной, младенец получил сотрясение мозга в голову, переломы и потерял кровь из-за разрыва, возможно, вызванного ножницами или стойкой. Хотя Джи не была признана виновной в непредумышленном убийстве или предумышленном убийстве, ее признали виновной в сокрытии. Ее адвокат Роберт Стаут утверждал, что травмы мертвого младенца, скорее всего, были случайными, и королевский прокурор Брайан Хаггит согласился с этим. Джи подозревалась в жестоком убийстве своего ребенка и, однако, не была оправдана в сокрытии. ^[7]

Аналогичным образом, Маргарет Коллинз (1854-?) была неграмотной и не имела семьи в Новой Зеландии, которая могла бы помочь ей в тайной беременности и родах, что привело к тому, что она перерезала горло своему новорожденному ребенку и спрятала тело под матрасом в Милтоне в 1875 году. Однако ее признали виновной в непредумышленном убийстве, учитывая характер смертельных травм ее ребенка, хотя и приговорили только к двум месяцам тюремного заключения. ^[8]

В 1884 году мать из Окленда Розина Смит изначально взяла на воспитание своего новорожденного ребенка, но затем сбежала с двухмесячным ребенком, прежде чем похоронить его в рыночном саду в Парнелле , пригороде Окленда. Председательствующий судья в том деле, главный судья Джеймс Прендергаст, предложил присяжным три варианта: они могли признать Смит виновной в убийстве , непредумышленном убийстве или безумии . Присяжные посчитали, что последний вердикт был верным, хотя это был необычный результат, поскольку суды обычно не признавали, что матери были психически больны, когда они убивали своих новорожденных детей в этом контексте ^[9] Однако, по крайней мере, три других женщины могли иметь диагностируемые проблемы с психическим здоровьем по современным медицинским стандартам, учитывая оценку Кларк газетных отчетов и судебных документов.

В 1878 году Маргарет Уилсон родила дочь в благотворительном обществе Тимару , учреждении по предоставлению экстренного жилья неимущим женщинам, их младенцам и детям, но ребенок прожил всего три месяца, прежде чем его задушили. Когда Уилсон предстала перед Верховным судом Новой Зеландии, стало очевидно, что она не в состоянии отвечать за обвинение в убийстве в контексте смерти своей дочери. Ее поместили в больницу Саннисайд в Крайстчерче , и сотрудники опеки показали, что она не могла понять, что ей говорили, была агрессивна и ее пришлось сдерживать. ^[10]

Фанни Боннингтон (1868-?) была домашней прислугой в Бленхейме , которая тайно родила в шестнадцать лет в 1884 году и сбросила мертвое тело своего младенца в очистное сооружение. Посмертное медицинское исследование показало, что он был жив при рождении и имел несколько поверхностных царапин на туловище, а причиной смерти было определено кровотечение из пуповины. Доктор Томас Портер отметил, что Боннингтон, по-видимому, испытывала то, что сегодня можно было бы определить как послеродовую депрессию , как и одна из сестер обвиняемой после беременности и родов. Ее дедушка также страдал тем, что в современной медицинской практике можно было бы диагностировать как болезнь Альцгеймера . Боннингтон была признана невиновной в сокрытии по причине невменяемости во время родов, и хотя ее удерживали в течение трех месяцев на кухонной работе в Веллингтонском сумасшедшем доме, впоследствии ее освободили и вернули в Бленхейм . Судья Уильям Ричмонд прокомментировал, что в таких случаях судьи и присяжные часто поддавались влиянию «истории о соблазнении» и считали мужчину, который оплодотворил таких женщин, более виновным, чем «брошенные» и изолированные одинокие женщины, которые часто рожали в тяжелых условиях без присутствия семьи или врачей в новой колонии, поэтому они не стали бы осуждать молодую женщину за детоубийство, убийство или непредумышленное убийство в этом контексте. ^[11]

Маргарет Хедс/Эдвардс была служанкой банковского клерка из Данидина и его семьи. В 1889 году, проживая с женой рабочего, эта молодая женщина родила и спрятала тело младенца в шкафу той женщины. Неясно, родился ли младенец живым или нет в этом случае, и она была оправдана по обвинению в сокрытии рождения. Ее «соблазнили», а затем оставили нищей. Как и в случае с Боннингтоном, журналист Tuapeka Times сослался на «соблазнение» Хедс/Эдварда и утверждал, что мужчина, который ее бросил, был «действительно» ответственен за эту трагедию. ^[12]

Иногда, однако, баланс доказательств указывал на иное. В 1881 году коронер Данидина Томас Морланд Хокен рекомендовал не оставлять младенца в постели с родителями, так как могли возникнуть проблемы с дыхательной недостаточностью, если спящие родители перевернутся и непреднамеренно задушат ребенка. Однако в случае Мэри Энн Уэстон были основания подозревать, что смерть младенца могла быть преднамеренной, поскольку приют для сирот Промышленной школы Данидина забрал ее двух предыдущих детей под опеку, а Уэстон сильно пила. Корональное дознание присяжных установило, что Уэстон должен был ответить за непредумышленное убийство, но позже Верховный суд Данидина оправдал Уэстона по делу о непредумышленном убийстве. ^[13]

В 1895 году Эдвард Трегир, государственный служащий и местный интеллектуал, предположил в газете Evening Post Веллингтона , что новозеландское общество несет ответственность за волну детоубийств в последние годы колониальной истории. Он имел в виду современный случай Мэри Дэвис (1889), в котором домашняя служанка Веллингтона тайно родила, и, как и в случае с Маргарет Хэдс/Эдвардс, спрятала тело ребенка в своем гардеробе. Дэвис перевязала, но не перерезала пуповину младенца и была оправдана как в убийстве, так и в сокрытии рождения в местном магистратском суде. Трегир выступал за родительское образование в этом контексте. ^[14]

• Минни Дин
• Фиби Вейтч
• Кэролайн Уиттинг
• Лилиан Фанни Джейн Хоббс
• Уинифред Каррик
• Сара-Джейн и Анна Фланнаган
• Смертная казнь в Новой Зеландии
• Джон и Сара Макин
• Фрэнсис Лидия Элис Кнорр
• Амелия Дайер

• Элисон Кларк: Рожденная в меняющемся мире: Роды в девятнадцатом веке. Новая Зеландия: Веллингтон: Книги Бриджит Уильямс: 2012.
• Бронвин Дэлли: «Криминальные разговоры: детоубийство, гендер и сексуальность в Новой Зеландии девятнадцатого века» в книге Кэролайн Дэлли и Деборы Монтгомери (редакторы) «Гендеризированные новозеландцы»: Окленд: Издательство Оклендского университета: 2000.
• Линли Худ: Минни Дин: Ее жизнь и преступления: Penguin: Окленд: 1994.
• Марк Джексон (ред.) Детоубийство: исторические перспективы убийства детей и сокрытия: 1550-2000 гг . : Эшгейт: Олдершот: 2002.
• Ян Косюмбас: «Предшественники Азарии: стереотипное представление об убийстве младенцев в Австралии девятнадцатого века»: Гендер и история: 13: 2001: 138-160.
• Хилари Марланд: Опасное материнство? Безумие и роды в викторианской Британии: Palgrave: Macmillan: Basingstoke: 2004.
• Иэн Пул: Те Иви Маори: население Новой Зеландии в прошлом, настоящем и будущем: Окленд: Издательство Оклендского университета: 1991.
• Лайонел Роуз: Избиение младенцев: Детоубийство в Великобритании: 1800-1939: Лондон: Routledge Kegan Paul: 1986.
• Р. Зауэр: «Детоубийство и аборты в Британии девятнадцатого века»: Population Studies: 32 (1978): 81-93