Индонезийское христианское студенческое движение
Христианская студенческая организация в Индонезии

Индонезийское христианское студенческое движение
Геракан Махасисва Кристен Индонезия
ПредседательДжефри Эди Ираван Гултом
Генеральный секретарьМайкл Энджи
КазначейНовелин Силалахи
Основан9 февраля 1950 г.
СлияниеАссоциация индонезийских христианских студентов
Christelijke Studenten Vereniging op Java
ИдеологияПанчасила
христианство
социализм (1963–1965)
Цвета   
Материнская партияИндонезийская христианская партия (до 1973 г.)
Международная принадлежностьВсемирная студенческая христианская федерация
Веб-сайтgmki.or.id

Индонезийское христианское студенческое движение ( индонез . Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia , GMKI) — главная студенческая организация для христианских студентов в Индонезии. Основанное 9 февраля 1950 года, оно является продуктом слияния Christelijke Studenten Vereniging op Java , организации христианских студентов на Яве, и Индонезийской христианской студенческой ассоциации. Движение является членом Cipayung Group и Pancasila Front и на международном уровне связано с Всемирной студенческой христианской федерацией.

История

Предшественники (1920–1950)

Необходимость создания движения для христианских студентов в Индонезии возникла в 1920-х годах. Christelijke Studenten Vereeniging op Java , как предшественник GMKI, была вдохновлена ​​Голландской христианской студенческой ассоциацией  [nl] (NCSV). Один из лидеров NCSV, CL van Doorn, прибыл в Индонезию со своей женой в 1921 году, чтобы посетить несколько яванских городов в надежде создать подобную организацию в Индонезии. Это принесло плоды, когда он встретился с Йоханнесом Лейменой , который в то время все еще учился в STOVIA (медицинской школе). Вместе они организовали миссионерскую деятельность, библейские дискуссии и молитвенные группы. [1] Они основали Christelijke Studenten Vereeniging Batavia в 1924 году со штаб-квартирой в Кебон-Сирихе. [2]

CSV проводила миссионерскую деятельность в других городах и сформировала отдельные отделения в Бандунге и Богоре. [2] Оба отделения были объединены с образованием Christelijke Studenten Vereeniging op Java (CSV) 28 декабря 1932 года. Создание CSV было вызвано решением Дж. Р. Мотта, генерального секретаря Всемирной студенческой христианской федерации (WSCF), провести конгресс WSCF в Богоре в 1933 году. Благодаря назначению организации в качестве принимающей стороны конгресса, CSV стала более популярной во всем мире. CSV приглашали на различные встречи, такие как конференция христианской молодежи в Окленде, Калифорния, и международная молодежная встреча в Амстердаме . [3]

С японской оккупацией Голландской Ост-Индии , которая началась 8 марта 1942 года, CSV была распущена его руководством. После провозглашения независимости Индонезии была сформирована новая организация для христианских студентов в Индонезии, Индонезийская христианская студенческая ассоциация (PMKI). Организация была сформирована на собрании в Джакартской теологической семинарии в 1945 году под руководством Йоханнеса Леймены и О. Э. Энгелена. Деятельность PMKI, такая как обсуждение Библии, была в значительной степени такой же, как и у CSV, за исключением того, что организация была крайне националистической, так как в нее входили студенты, выступавшие за независимость. Позднее PMKI сформировала отделения в Бандунге, Богоре, Сурабае и Джокьякарте. [4]

В то же время, в связи с возвращением голландской армии в Индонезию, CSV была повторно активирована голландскими чиновниками в нескольких городах, которые в основном были теми же городами, что и PMKI. PMKI поддерживала независимость Индонезии, в то время как CSV поддерживала голландцев. [2] Этот дуализм привел к тому, что обе организации были отвергнуты в WSCF, и обе организации часто конфликтовали. [5]

Формирование (1950)

Йоханнес Леймена был национальным героем Индонезии и основателем GMKI.

После признания независимости Индонезии голландцами обе студенческие организации продолжили свое существование. Чтобы положить конец дальнейшим конфликтам, обе организации решили провести встречу в доме основателя Леймены на улице Теуку Умара № 36 9 февраля 1950 года. На встрече делегации PMKI и CSV договорились объединиться в Индонезийское христианское студенческое движение. [4]

Развитие (1950–1960)

Движение провело свой первый конгресс 23–29 декабря 1950 года. Конгресс обсудил общие программы GMKI и официально принял Панчасила в качестве главной темы каждого конгресса. Эта политическая философия была изложена в речи индонезийского националистического лидера Сукарно, произнесенной 1 июня 1945 года, в которой утверждалось, что индонезийское государство должно основываться на пяти принципах: индонезийский национализм; интернационализм или гуманизм; согласие или демократия; социальное процветание; и вера в единого Бога. [5] Конгресс зарегистрировал общее количество участников в 481 человек в пяти городах: Джакарта (181 член), Бандунг (187 членов), Джокьякарта (40 членов), Сурабая (64 члена) и Макассар (9 членов). Отделения Движения провели еще один конгресс в Сукабуми в октябре 1952 года. Второй конгресс принял новую конституцию GMKI и начал задавать тему на будущее. [6] Второй съезд GMKI также установил Библию в качестве официальной книги GMKI и установил 9 февраля 1950 года официальной датой образования GMKI. [7]

Третий конгресс GMKI состоялся в Джокьякарте в 1952 году. Во время конгресса GMKI официально признал два отделения GMKI в разных городах, Медане и Богоре, доведя число членов до 1099 в семи различных отделениях. В том же году GMKI был признан полноправным членом Всемирной студенческой христианской федерации на ее Генеральной ассамблее в Насрапуре , Индия . [7]

Следующим важным шагом в развитии GMKI стал его шестой съезд в Сукабуми в 1956 году. Съезд разработал и одобрил новый устав, согласно которому руководство избирается на двухлетний срок. [7]

Конгресс подтвердил свою позицию как независимой организации, не связанной ни с одной политической партией. Однако многие люди неправильно поняли и увидели в GMKI крыло Индонезийской христианской партии . [7]

Объединение (1960–1970)

Консолидация «старого порядка» (1960–1965)

Первая эпоха консолидации в GMKI включала усилия по стабилизации ее внутренней структуры и примирению христианских групп за пределами GMKI. Эта эпоха началась с национальной конференции по изучению и руководству в 1960 году, проведенной в Лаванге, Восточная Ява, и восьмого конгресса GMKI в 1961 году в Сурабае . Конгресс реструктурировал руководство GMKI, централизовав его. [8] До конгресса GMKI управлялась через децентрализованную систему, которая включала генеральный совет, сформированный из федерации отделений GMKI. После централизации GMKI управлялось центральным советом. Конгресс также начал организовывать свои отделения, чтобы облегчить расширение движения. [9]

В эту эпоху существовали две конфликтующие христианские молодежные организации: Союз индонезийской христианской молодежи (PPKI) и Экуменический христианский молодежный совет (MPKO). Благодаря инициативе GMKI обе партии проводили регулярные встречи, организованные GMKI. Встречи закончились 23 апреля 1962 года, когда обе организации согласились объединиться в существующее Движение индонезийских христианских молодежных сил. [9]

Начиная с 1963 года, GMKI стала более социалистической и поддерживала политику Сукарно непрерывной революции. [9] Социализм стал главной темой девятого съезда: « Верою мы строим социалистическую Индонезию », и подтемой десятого съезда: « С независимостью мы построили социалистическую Индонезию и новый мир». Десятый съезд провозгласил GMKI «дитятем» «церкви» в Индонезийской национальной революции. Съезд также провозгласил, что GMKI больше не является массовой организацией, а кадровой организацией. [9] Провозглашение было подкреплено признанием правительством девяти христианских организаций в Индонезии в Национальном фронте, в рамках которого Индонезийская христианская партия официально сотрудничала с GMKI. [10] Заявление, которое было сделано в 1956 году, отменило независимость GMKI. [9]

Марш GMKI.

Десятый съезд GMKI в 1965 году в Манадо официально принял новый марш для организации. Конкурс на проведение марша начался до съезда. Во время съезда три разных отделения GMKI предложили свои версии марша. Марш, предложенный отделением Джокьякарты, который был составлен Катариной Лейменой  [id] , победил в конкурсе после одобрения форумом конгресса. [11]

Консолидация «Нового порядка» (1965–1970)

Демонстрация GMKI против Коммунистической партии Индонезии, виновной в «Движении 30 сентября».

После Движения 30 сентября GMKI отказалась от своих социалистических позиций и решительно поддержала Панчасила как свою официальную идеологию. Вместе с другими христианскими организациями GMKI присоединилась к Фронту Панчасила, чтобы продемонстрировать свою поддержку нарастающему антикоммунистическому движению в Индонезии. Движение 30 сентября было главной темой обсуждения на одиннадцатом съезде GMKI в 1967 году в Макале. Съезд зафиксировал существование 72 городских отделений GMKI, которые были разделены на 12 зон обслуживания. [9]

Возвышение Сухарто на пост президента привело к снижению роли GMKI в различных регионах. На двенадцатом съезде GMKI в Купанге в 1970 году конгресс зафиксировал сокращение числа отделений GMKI с пиковых 90 отделений после съезда 1967 года до всего лишь 32 отделений в 1970 году. Уменьшение числа отделений было отчасти обусловлено реформированием университетской системы правительством, что привело к закрытию нескольких университетов, не имевших четкой лицензии или статуса. Уменьшение также было вызвано отсутствием у студентов интереса к вступлению во внеклассные организации. [9]

Новый порядок (1970–1998)

Улучшения

Чтобы адаптироваться к новым ситуациям в Новом порядке, двенадцатый конгресс GMKI согласился стать функционирующей церковью в университетах. Это действие привело к тому, что GMKI приобрело большее влияние, и к началу 1970-х годов GMKI стало одним из двух основных христианских студенческих движений в стране, наряду с Движением индонезийских христианских молодежных сил, причем GMKI было значительно больше. GMKI стало одним из пяти молодежных движений, которые инициировали неформальную «Группу Cipayung» 22 февраля 1972 года. Группа официально сформировала Индонезийский национальный молодежный комитет (KNPI) 23 июля 1973 года. [8]

После формирования KNPI, GMKI стал крупным движением в университетах. Чтобы справиться с этим, GMKI продолжал совершенствовать свою организацию. Например, в настоящее время оцениваются неактивные и/или неисправные отделения, и некоторые из этих отделений могут быть распущены, если их существование не будет сочтено необходимым. Другие улучшения, сделанные в эту эпоху, касаются системы кадеризации. Во время своего пятнадцатого конгресса в Палембанге в 1976 году GMKI сформировал новый институт для кадеризации и фильтрации своих будущих членов: Институт развития и исследований кадров ( индонезийский : Lembaga Penelitian dan Pengembangan Kader, LPPK ). Пять лет спустя GMKI разработал Базовую систему образования для кадров ( индонезийский : Pola Dasar Sistem Pendidikan Kader, PDSPK ). PDSPK непрерывно использовался в течение десяти лет, пока не был переоценен в 1992 году. [12]

Принятие Панчасилы

В 1980-х годах Сухарто побудил политические партии принять Панчасила как свою единственную идеологию, тем самым создав единство единого принципа. Эта концепция была впервые озвучена во время речи Сухарто на собрании Вооруженных сил 27 марта 1980 года и снова на годовщине Копассуса 16 апреля 1980 года. Концепция была официально озвучена в 1983 году и была утверждена в качестве закона в 1985 году. Все политические партии и массовые организации, включая GMKI, должны придерживаться Панчасила как своей единственной идеологии и принципа, исключая любую другую идеологию, которой они придерживались ранее. [13]

Закон обсуждался на двадцатом съезде GMKI на Палангкарае в 1986 году. Панчасила как единая идеология была принята с поправкой к статье 2 конституции. Ранее статья 2 конституции гласила, что « В жизни людей и нации организация основана на Библии ». После поправки слово «Библия» было заменено на «Панчасила», а предложение дополнено словами « как единственная идеология ». Несмотря на то, что этот шаг, по мнению некоторых, лишил ее идентичности христианской организации, GMKI отреагировала на это, переместив ссылку на Библию в свою преамбулу. [14]

Реформация (1998–настоящее время)

После эпохи реформ правительство отменило обязанность всех студенческих организаций принимать Панчасила в качестве своей единственной идеологии. Хотя обязательство было отменено, GMKI по-прежнему считает Панчасила своей единственной идеологией. [15]

Организация была официально зарегистрирована как организация с учредительным актом 23 февраля 2011 года. [15]

Организация

Конгресс

GMKI принял участие в 37-й Генеральной ассамблее Всемирной студенческой христианской федерации в Берлине, Германия.

Конгресс является высшим руководящим органом GMKI. Он собирается два раза в год с 1956 года. [16] Решения Конгресса имеют обязательную юридическую силу, если на конгрессе присутствует не менее половины плюс один филиал GMKI и не менее половины плюс один из определенного числа делегатов. Число делегатов зависит от числа членов соответствующего филиала. Филиалы, в которых насчитывается от 25 до 100 членов, могут направить одного делегата, в то время как филиалы, в которых насчитывается более 1750 членов, могут направить максимум 10 делегатов. [17]

Конгресс возглавляет Ассамблея глав, которая состоит из делегатов и членов Центрального совета, назначенных Конгрессом. Конгресс уполномочен устанавливать устав движения, оценивать общий отчет Центрального совета, устанавливать план программы и GMKI, а также избирать Центральный совет. [17]

Последним конгрессом, проведенным GMKI, был 36-й конгресс GMKI, который прошел с 12 по 19 сентября 2018 года в отеле Green Forest Hotel, Batu Tulis, Богор, Западная Ява. Конгресс открыл президент Джоко Видодо . [18]

Центральный совет

Заседание в центральном совете является высшей руководящей должностью в GMKI. [16] Совет состоит из пяти человек: председателя, генерального секретаря, генерального казначея и двух других членов, причем председатель и генеральный секретарь представляют организацию во внутренних и внешних делах. Центральный совет назначается конгрессом и несет перед ним ответственность. Центральный совет также несет ответственность за подготовку конгресса. [19]

Центральный совет может создавать и распускать вспомогательный орган в форме комиссии или комитета. Центральный совет может также назначать и увольнять членов вспомогательного органа. Центральный совет также должен собираться не реже двух раз в год. [20]

Региональная конференция

Региональная конференция является высшим органом GMKI на региональном уровне. [16] Региональной конференции поручено оценить отчет Регионального совета по исполнению решений Конгресса, Центрального совета и Региональной конференции, организовать программу для отделения и установить структуру, политику и бюджет. [20]

Конференция несет ответственность перед Центральным советом через Региональный совет и должна собираться не реже двух раз в год. Конференция также имеет право избирать новый Региональный совет. [20]

Региональный совет

Региональное правление — это правление GMKI на региональном уровне. [16] Правление состоит минимум из трех человек: регионального председателя, секретаря и казначея. Формирование регионального правления должно быть доведено до сведения членов отделения максимум в течение двух месяцев после назначения. [20]

Региональный совет отвечает за региональную конференцию и подготовку к конференции. Совет должен собираться не реже одного раза в два месяца. [20]

Членство

Несмотря на то, что нет явного обязательства для члена быть христианином, GMKI заявляет, что члены должны принять видение и миссию движения, [21] которые содержат заявления о «признании Иисуса Христа как нашего Господа и Спасителя». [16] Однако официальное разъяснение устава гласит, что членство открыто для других студентов с другими верованиями. [22] В уставе также прямо говорится, что члены центрального и регионального совета должны быть христианами. [20]

Членство в GMKI делится на четыре группы: обычные, чрезвычайные, почетные и поддерживающие члены. Обычные члены — это студенты, которые в настоящее время работают в университете и приняты Региональным советом после выполнения предварительных условий для членства. Чрезвычайные члены — это выпускники, которые были обычными членами, принятыми Региональным советом после выполнения предварительных условий для членства. Почетные члены — это те, кого GMKI сочла достойными и которые были назначены Центральным советом по рекомендации Регионального совета. Поддерживающие члены — это те, кто периодически помогает движению и назначаются Региональным советом. [23]

Ссылки

  1. ^ Телик 2014, стр. 2
  2. ^ abc Wiwin 2012, стр. 1
  3. ^ Телик 2014, стр. 2–3
  4. ^ ab Hapid 2009, стр. 49
  5. ^ ab Thelik 2014, стр. 3
  6. ^ Гирсанг 2015, стр. 4
  7. ^ abcd Girsang 2015, стр. 5
  8. ^ ab Thelik 2014, стр. 4
  9. ^ abcdefg Girsang 2015, стр. 6
  10. ^ Симорангкир 1989, стр. 20
  11. ^ Манубей 2012, стр. 7
  12. ^ Гирсанг 2015, стр. 7
  13. ^ Азиз 2006, стр. 5
  14. ^ Гирсанг 2015, стр. 8
  15. ^ ab Министерство по делам молодежи и спорта 2013, стр. 52
  16. ^ abcde Yowanda 2016, стр. 2
  17. ^ ab Yowanda 2016, стр. 8
  18. ↑ Ла Досса, Юлиус (23 сентября 2018 г.). «Конгрес Ке-36 ГМКИ, Корнелес Галанджинджинай Гантикан Сахат Синурат». www.tagar.id . Тагарские новости . Проверено 2 июля 2019 г.
  19. ^ Йованда 2016, стр. 8–9
  20. ^ abcdef Йованда 2016, стр. 9
  21. ^ Йованда 2016, стр. 3
  22. ^ Йованда 2016, стр. 6
  23. ^ Йованда 2016, стр. 7–8

Библиография

  • Thelik, Jozthin ME (7 августа 2014 г.), Quo Vadis GMKI (на индонезийском языке)
  • Вивин, Стефанус (8 марта 2012 г.), Mengenal GMKI [ О GMKI ] (на индонезийском языке)
  • Хапид (24 июня 2009 г.), «Pengaruh Dimensi Knowledge Leadership Terhadap Kinerja Pembentukan Pengetahuan (Создание знаний) Pada Pengurus Organisasi Kemasyarakatan Tingkat Nasional» (PDF) , lib.ui.ac.id (на индонезийском языке)
  • Гирсанг, Арни (24 июня 2015 г.), «Sejarah GMKI» [История GMKI], archive.org (на индонезийском языке)
  • Манубей, Она (22 июля 2012 г.), Mars GMKI [ GMKI March ] (на индонезийском языке)
  • Симорангкир, JCT (1989), Рукопись Седжара Паркиндо [ Рукопись истории Паркиндо ] (на индонезийском языке), Джакарта : Яясан Комуникаси
  • Азиз, Абдул (2006), Политика Ислама Политика: Пергулатан Идеологи ПНП Менджади Партай Ислам [ Политика ислама: Борьба ПНП за то, чтобы стать мусульманской партией ] (на индонезийском языке), Джокьякарта: Тиара Вакана
  • Министерство по делам молодежи и спорта (февраль 2013 г.), Organisasi Kepemudaan (февраль 2013 г.) [ Молодежные организации (по состоянию на февраль 2013 г.) ] (на индонезийском языке), архивировано из оригинала 27.06.2017 г. , извлечено 02.07.2019 г.
  • Йованда (4 августа 2016 г.), Konstitusi GMKI [ Конституция GMKI ] (на индонезийском языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Индонезийское_христианское_студенческое_движение&oldid=1254587499"