This article needs additional citations for verification. (July 2008) |
Коренной или аборигенный рок — это стиль музыки , который смешивает рок-музыку с инструментами и стилями пения коренных народов . Две страны с выдающимися аборигенными рок-сценами — Австралия и Канада.
В Австралии аборигенный рок представляет собой смесь рок-стилей и инструментов (например, электрогитары , бас -гитары и барабанов ) с инструментами коренных народов Австралии , такими как диджериду и хлопушки . Аборигенный рок в основном исполняется группами коренных народов, хотя в состав некоторых групп входят и неаборигены.
Группы включают Yothu Yindi , Us Mob и No Fixed Address . Yothu Yindi с вокалистом Мандавуй Юнупингу имеют политизированные тексты песен, такие как «Treaty» 1991 года. Другие песни в более общем плане относятся к культуре аборигенов. Другая крупная группа — Warumpi Band , которая гастролировала с Midnight Oil . Warumpi Band больше фокусируется на аборигенных аспектах музыки, а не на рок-звучании Yothu Yindi. В 2000-х годах аборигенные группы, такие как NoKTuRNL, переняли рэп-метал или ню-метал звучание. Официальные учебные заведения включают спонсируемый правительством Центр исполнительских искусств аборигенов .
Среди известных песен — « Treaty », « My Island Home » и « Blackfella/Whitefella ».
Коренные народы Канады включают First Nations , Métis и Inuit . Некоторые примеры канадских коренных рок-групп или исполнителей включают Aysanabee , Breach of Trust , Kashtin , Bruthers of Different Muthers , Burnt Project 1 , Digging Roots , Edward Gamblin , The Halluci Nation (ранее A Tribe Called Red), George Leach , Derek Miller , Robbie Robertson , Julian Taylor , Ruby Waters и Tom Wilson .
Несколько групп метисов в Эквадоре использовали коренные музыкальные элементы в рок-музыке с 1990-х годов. Rocola Bacalao интегрировали андские ритмы и сделали в своих текстах песен ссылки на символичные коренные города, такие как Пухили в Котопакси. Sal y Mileto и Casería de Lagartos придумали жанр нового эквадорского рока. Тем не менее, в 1980-х и начале 1990-х годов ритм социального, выраженный в эквадорском роке, характеризовался безнадежностью и сопротивлением или даже смирением против репрессий. С появлением мощного движения коренных народов ритм изменился. Наиболее символичные ссылки на политическое влияние движения коренных народов были сделаны метал-группой Aztra и хардкор-группой CURARE в начале 2000-х годов, в период расцвета коренного социального протеста против неолиберализма и за (этническую) демократизацию. [1]