Сценическая или уличная магия имеет долгую историю в Индии . Популярные трюки включают трюк с веревкой , индийскую корзину и индийские чашки и мяч .
Латинский термин Magi использовался для обозначения зороастрийцев в древние времена. [ требуется цитата ] Выполнение магии и ее практика являются историческими и очень древними. Были определенные, но разнообразные цели для практики магии, которые развивались там, где могли быть направлены на развлечение, трюки, обман, иллюзию, мошенничество в играх и веселье. Иногда, в религиозном контексте и цели, это означало предложить социальное образование вместе с некоторой проповедью и исцелением. Практика магии начала становиться очевидной примерно в начале 18-го века в Индии, и в конечном итоге страна представила несколько отдельных магов в более поздние годы. Западная Бенгалия , Керала , Карнатака , Гуджарат , Дели , Мумбаи , Андхра-Прадеш и некоторые другие части Индии до сих пор произвели на свет мало великих магов.
В древние времена индийские маги часто считались творцами мистических чудес, а не просто артистами. По словам Джона Зубжицкого, автора книги «Империя чар: история индийской магии», история индийской магии восходит к 3500 г. до н. э. древней Хараппской цивилизации . Имеются свидетельства, показывающие, что люди тогда использовали амулеты, амулеты и талисманы. Также имеются свидетельства об индийских предсказателях судьбы, датируемые Римской империей. Индийская магия была принесена на запад в 1813 году английским капитаном корабля, который предложил группе жонглеров в Мадрасе большую награду за их выступление через Черное море. [1] Общая репутация Мохаммеда Чхеля , родившегося в 1850 году в Нингале, Бхавнагар , Гуджарат, известна в мире магии. Очень популярный в регионе, он считался мистиком . Чхель обычно не рисковал участвовать в сценических шоу и коммерческих выступлениях. Его целевой аудиторией оставались крестьяне, простые люди - обычные люди, жители деревень, пассажиры поездов и тому подобное. Своими выступлениями/действиями он часто намеревался передать людям какое-то послание жизни, и он стремился расширить свои действия/магию на благо обездоленных людей. [2] [3] В Гуджарате также есть несколько других популярных фокусников и их групп, таких как К. Лал , Про. Чудасама и несколько других.
Дедушкой магии Кералы является Важакуннам Нилакандан Намбутири . [4] Он сыграл важную роль в превращении магии в искусство. Родившись в 1903 году, он научился магии, посмотрев несколько трюков, показанных в его Illam неким Мундайей Эачарой Вайером. Позже Важакуннам прославился благодаря Kayyothukkam, хотя иногда он также исполнял «Cheppum Panthum» (чашки и шары) на небольших семейных собраниях. После 1940 года он начал давать настоящие сценические выступления со своей труппой. Шоу также включали короткие танцевальные программы, комедийные сценки и т. д.
Есть некоторые свидетельства того, что иллюзия подвешивания в воздухе возникла у индийского брамина. Самая известная магическая иллюзия, связанная с Индией, — это индийский трюк с веревкой . Другие трюки включают в себя кубки и шары , Индраджал, рентгеновские глаза, Воды Индии, езду с завязанными глазами, выход из воды, практикуемый Гудини , и трюки с ловкостью рук .