Искусство коренных народов Парагвая

Искусство коренных народов Парагвая — это визуальное искусство, созданное коренными народами Парагвая . Хотя коренные художники используют современные западные художественные средства, их искусство также включает доколумбовые формы искусства. Коренное искусство включает керамику, корзины, ткачество и плетение, искусство из перьев и изделия из кожи. Это гибридная природа, включающая вышивку, кружево, резьбу по дереву и различные металлические изделия. Парагвай особенно известен своими коренными изделиями из перьев и плетением корзин . ^[1]

Изделия ручной работы в Парагвае весьма разнообразны и включают керамические изделия, а также вышивки и швейные изделия, а также изделия из дерева, корзин, кожи и серебра. Доколумбовая керамика, производимая на территории Парагвая, была простоватой и изготавливалась из терракотовой глины. Она была окрашена в красный цвет, а иногда в черный и белый. Глина обрабатывалась вручную. Некоторые племена украшали свою керамику гравировкой перед обжигом.

Испанцы, особенно иезуиты , оказали влияние на технический уровень производства и отделки местной керамики. Она характеризовалась крайней простотой и производством функциональных товаров. Иезуиты обучали индейское население в миссиях.

Керамические изделия, производимые сегодня некоторыми индийскими группами, включают кувшины, вазы для цветов, а некоторые без определенных форм, а также вазы для воды. Среди них керамика, которая наиболее широко продается сегодня благодаря своей красоте и качеству, поступает из Тобати и Ита.

Корзины плетутся из волокон тростника. Парагвайские индейцы плетут открытые корзины, корзины с ручками, веера, абажуры, подставки под приборы и особенно пири — типичную парагвайскую шляпу сельских жителей. Кожаные изделия, такие как сумки, шляпы, мешки и т. д., имеют свои основные центры в Лимпио и Луке, где также находятся центры производства красивых корзин. Материалы для плетения включают местные бромелиевые, включая такуарембо и карагуата , а также листья пальмы пиндо . ^[1]

Богатое индийское производство корзин в Парагвае делится по плантациям. Например, в некоторых общинах, где основной культурой является маниока , корзины прочные и с большой вместимостью. Корзина ajaka mbya имеет в среднем 35 сантиметров в диаметре с жесткими опорами, которые могут выдерживать большой вес маниоки.

Ajak — это корзина, сделанная путем плетения такуарембо и темного гембепи , создавая плетеные фигуры, а также геометрические фигуры, в соответствии с концепцией красоты гуарани. Корзины, связанные с производством кукурузы, меньше и легче и сделаны из листьев пальмы пиндо .

Керамика — древняя форма искусства в Парагвае, и древняя керамика сохранилась на протяжении веков. Керамика бывает утилитарной — кухонные сосуды, кувшины для воды — и священной, например, погребальные урны. ^[1]

Доколумбовая форма искусства, работа с перьями обеспечивает отличительное личное украшение. Яркие цветные перья используются в браслетах, ошейниках, головных уборах и даже целых плащах. Знахари гуарани носили полные плащи из перьев. Гуарани создают головные уборы из перьев , называемые джегуака , которые надевают во время церемоний. ^[1]

Индейская вышивка, ткачество и другие виды текстильного искусства являются важным источником дохода для внутренней экономики. До прихода испанцев индейцы использовали горизонтальный кусок материала для изготовления гамаков с хлопковыми нитями, а также корзин и сумок для перевозки еды и сетей для рыбалки и охоты.

Позже они также вязали пончо и другие предметы одежды. Как и в случае с керамикой, иезуиты также ввели новые методы в этой области, используя вертикальную раму для изготовления нитей. Племенные ремесленники начали производить простыни, полотенца, одеяла, скатерти и другие изделия, а также специальные гамаки, которые вязались и до сих пор вязались хлопчатобумажными нитями и орнаментами по бокам.

Новые технические ресурсы, принесенные испанцами, вдохновили на создание типичных хлопчатобумажных платьев, называемых ао пои , сшитых из тонкой нити, и повьи , с переплетением более широких нитей, а также льна и прекрасной нандути , что на языке гуарани означает «паутина» и представляет собой тонкую вышивку, с помощью которой изготавливают скатерти, занавески, блузки и многое другое.

Самыми желанными тканями являются вышивки Нандути , сделанные в городах Гуарамбаре и Итаугуа . Тканые пончо, известные своей красотой и качеством, производятся этническими группами Ленгуа , Маской , Нивакле и Вичи из Гран-Чако . Они используют овечью шерсть, окрашенную в красный цвет, и так называемые 60 списков, сделанные в Пираю и Ятаити , в департаменте Гуайра .

Древние коренные народы Парагвая вырезали петроглифы на камне, особенно на холмах департамента Амамбай . ^[2]

Из дерева вырезают церемониальные маски, курительные трубки, стулья, известные как апыка , а также антропоморфные и зооморфные изображения. ^[1] Тыквы также являются резными изделиями с изображениями.

Этническая группа Чамакоко из департамента Альто-Парагвай использовала платья во время своего ежегодного ритуала, называемого Дебилиби. Они связаны из специальных волокон. Сопутствующие маски вырезаются из дерева карагуата и украшаются перьями птиц Чако.

Чамакоко использовали пупо , защитный жилет из карагуаты. Пупо вяжется, когда волокна мокрые; они становятся жесткими, когда высыхают, и могут служить доспехами. Они защищали владельца от стрел врагов.

Плетение карагуата является важным элементом искусства коренных народов Парагвая. Это выражение индейского народа Гран-Чако. Сумки карагуата являются одними из самых распространенных применений плетения волокон. Сумки коллекционеров в основном используются женщинами, которые носят их на спине и имеют форму большого полумесяца. Охотничьи сумки меньше, прямоугольные, их мужчины носят на плечах.

Pai Tavytera из Восточного Парагвая и Бразилии известны своими ожерельями из резного дерева и разноцветных семян разных фруктов. ^[3] Они используют уруку , красную краску, полученную из Bixa orellana, для росписи тела . Личные украшения изготавливаются из перьев, таких как перья тукана , и хлопка. Лабреты изготавливаются из смолы. Мужчины обычно плетут корзины, а женщины изготавливают керамику. ^[4] С ними также консультируются по вопросам интерпретации древнего наскального искусства в Амамбае. ^[2]

Племя тоба изготавливает текстиль из разноцветных шерстяных нитей, а также традиционные сумки, шапки пири и корзины из листьев карандильи .

Индейцы племени мбайя обладают особым талантом в изготовлении корзин из натурального дерева такуара , которые украшаются рисунками гвембеппи и животных этой зоны, а также ожерелий и резьбы по дереву.

Ayoreos bagas — одно из самых желанных индийских изделий ручной работы. Эти сумки сделаны из волокон карагуата и являются примером деревенской индийской красоты в своей концепции. Приверженность традиционной эстетике делает их чрезвычайно привлекательными. Ayoreos также изготавливают посуду и ложки из дерева Пало Санто и перьевого искусства.

Члены племени Мака — прекрасные ткачи. Их традиционные одеяла, пояса и другие элементы связаны из разноцветных ниток.

Ава Гуарани — мастера по изготовлению корзин и гамаков. Они используют волокна карагуата, а также гембепи для корзин, которые представляют собой новинку в индейском искусстве страны.

Искусство, созданное этими двумя способами жизни, кочевым и оседлым, отражает разницу каждого из них. Сообщества, основанные на системе воспоминаний, являются кочевниками. Поэтому их образ жизни допускает более гибкую и открытую культуру со множеством адаптаций. С другой стороны, сельскохозяйственное общество гуарани очень привязано к земле и ее природным циклам и, естественно, представляет консервативную тенденцию, которая может быть закрыта для инноваций. Они отличают свою собственность от чужой и постоянно сталкиваются с проблемами, связанными с необходимостью поглощать или отвергать иностранное влияние. ^[5]

Несмотря на различия в этих обществах и особые характеристики каждого из них, ученые говорят, что можно установить некоторые общие элементы во всех индейских общинах, которые живут или жили в Парагвае. Искусство коренных народов — через его символы и свободное использование племенных языков — является одним из важнейших проявлений культуры коренных народов в Парагвае.

Как у коллекционеров, так и у сельскохозяйственных обществ социальным ядром является мифическое тело-ритуал, с помощью которого они могут артикулировать и развивать политическую власть, судебный порядок, свободное время, красоту и религию.

Мифическая ось mundi - ритуал, по сути индейская космология, состоит из общинных церемоний. Это моменты, когда сообщество посредством песен, танцев и обрядов показывает свою идентичность. Искусство коренных народов находит свои первые фундаментальные истоки в этих церемониях и в человеческом теле - его главной опоре. Использование перьев в орнаментации, татуировках и росписи тела в случае индейцев Чако и искусство перьев среди гуарани составляют основные элементы искусства коренных народов в Парагвае.

Ряд музеев посвящены демонстрации искусства коренных народов Парагвая. К ним относятся Музей Гвидо Боггиани в Сан-Лоренцо и Асунсьоне , Этнографический музей Андреса Барберо ^[6] , Музей искусства коренных народов ^[1] и Музей дель Барро (Музей глины).

• Тембета
• Тисио Эскобар , парагвайский художественный критик и куратор

• Парагвай, Nuestro País, Ediciones Nuevo Mundo.
• Туристические маршруты, гид № 19.

• Instituto Paraguayo del Indigena (на испанском языке)
• Museo del Barro, музей местного искусства в Асунсьоне (на испанском языке)
• Парагвай, Национальный секретарь по туризму (на английском языке)
• Проект «Solar Map Project», Амамбай, Парагвай, некоммерческая инициатива по документированию парагвайского наскального искусства (на английском языке)
• Искусство коренных народов Чамакоко из Парагвая, автор Fundación Racrdo Migliorisi, YouTube