Независимая сеть харизматического христианства

Независимое сетевое харизматическое ( INC ) христианство — это движение в рамках евангельского харизматического христианства , которое сосредоточено на авторитете харизматических апостолов и стремится к тотальной трансформации общества. Этот термин был впервые использован в 2017 году социологами Брэдом Кристерсоном и Ричардом Флори в их книге «Расцвет сетевого христианства: как независимые лидеры меняют религиозный ландшафт» для описания быстрого роста формы протестантского христианства с 1970 по 2010 год, и с тех пор был принят другими комментаторами. Движение отличается от других форм христианства использованием сетевого управления , основанного на сетях харизматических апостолов, а не на более традиционных церковных структурах и иерархиях. Эти сети поддерживаются использованием новых коммуникационных технологий, таких как социальные сети , которые облегчают общение между лидерами в сети и позволяют лидерам создавать последователей, не привязанных к географическому району. Для него характерны вера в сверхъестественные дары Святого Духа и поощрение их использования , а также акцент на преобразовании общества в соответствии с христианскими ценностями посредством молитвы и достижение христианами руководящих должностей в сферах бизнеса, государственного управления, СМИ, искусства и развлечений, образования, семьи и религии. Христианство INC, как правило, политически консервативно и в США ассоциируется с поддержкой политиков- республиканцев .

Движение берет свое начало в движениях Calvary Chapel и Vineyard 1960-х и 1970-х годов , где христианство INC появлялось как лидеры этих движений, стремившихся освободиться от организационных структур и формировавших неформальные сети близости. По словам Кристерсона и Флори, INC является самой быстрорастущей христианской группой в США. Как движение, оно особенно привлекательно для молодых людей, особенно миллениалов .

Независимое сетевое христианство — это не конфессия , а скорее сеть независимых церковных и околоцерковных лидеров. В то время как более традиционные церковные движения (которые в данном случае включают неохаризматические движения, основанные в 1970-х годах, такие как Vineyard, Calvary Chapel и Hope Chapel) стремились создавать общины и создавать франшизы аффилированных церквей, лидеры INC предпочитают пытаться напрямую влиять на убеждения и практику отдельных лиц, независимо от их личной и конфессиональной принадлежности. Индивидуальное спасение считается более важным, чем создание церковных общин; без какой-либо формальной конфессии или движения отдельные лидеры связаны неформальными, но мощными кооперативными сетями. ^[1] Таким образом, INC можно описать как управляющий своего рода сетевым управлением . ^[2]

Лидеров в сети INC инсайдеры называют апостолами. Апостолы, как правило, харизматичны в веберовском смысле, то есть обладают сверхъестественной властью, которая подтверждает их служение. Международная сеть апостолов поддерживается современными коммуникационными технологиями, такими как Интернет , что позволяет обмениваться идеями и заниматься совместными проектами без ограничений работы в иерархической структуре. ^[3] Эти современные технологии позволяют лидерам INC создавать международные служения и последователей, используя Интернет и социальные сети для создания взаимосвязанных онлайн-площадок, которые не зависят от географических связей. Последователи взаимодействуют с лидерами в основном через эти онлайн-форумы, иногда путешествуя для участия в конференциях. ^{[2] [4]}

В своей книге Кристерсон и Флори приводят в пример лидеров и организаций ИНК Че Ана и его Harvest International Ministries, Билла Джонсона и церковь Bethel Church , а также Майка Бикла и International House of Prayer . ^[5] Ричард Остлинг также назвал Синди Джейкобс и Чака Пирса лидерами ИНК. ^[4] В то время как некоторые ученые используют термин «Независимая сеть харизматиков» для обозначения Новой апостольской реформации (НАР), Кристерсон и Флори утверждают, что НАР является частью ИНК, но не все группы ИНК подпадают под НАР. ^[6] Религиовед Мэтью Д. Тейлор использует НАР для обозначения только тех, кто конкретно связан с сетями С. Питера Вагнера, называя других частью более широкого движения Независимыми харизматиками. ^[7]

Существуя в харизматическом христианстве, лидеры и организации INC верят в непрерывное действие сверхъестественных духовных даров Святого Духа , таких как сверхъестественное исцеление , чудеса , пророчество и говорение на языках . ^{[2] [8]} Сверхъестественная активность не ограничивается харизматическими лидерами; такие школы, как Bethel School of Supernatural Ministry, учат своих студентов практиковать сверхъестественные дары самостоятельно и использовать их в обществе. Кристерсон и Флори утверждают, что обещание прямого опыта сверхъестественного привлекательно для молодых людей и является ключевым фактором для их вовлечения в организации INC. ^[9] Дайрон Б. Дохрити, профессор религии и философии в Университете Пеппердина , отметил, что харизматические убеждения и практики International House of Prayer, церкви INC, в сочетании с доступностью ее контента в Интернете, сделали ее особенно привлекательной для миллениалов . ^[10]

Наряду с верой в сверхъестественные силы Святого Духа, определяющей характеристикой христианства ИНК является вера в социальные преобразования. В отличие от классического пятидесятничества , которое, как правило, не возлагает больших надежд на социальную справедливость в этом мире и, таким образом, сосредотачивает свои усилия на евангелизации и ученичестве, многие группы ИНК верят, что небеса могут быть созданы на земле посредством действий христиан. ^[11] Эта приверженность социальным изменениям подразумевает желание видеть христиан ИНК на руководящих должностях в « семи горах культуры»: бизнесе, правительстве, СМИ, искусстве и развлечениях, образовании, семье и религии. ^{[4] [12]} Намерение состоит в том, чтобы создать «эффект просачивания», посредством которого ценности христиан, достигших вершин этих гор, в конечном итоге повлияют на все американское и мировое общество. ^[13] Христианство ИНК имеет тенденцию быть политически консервативным и, в Соединенных Штатах , поддерживать Республиканскую партию , причем лидеры ИНК регулярно поддерживают кандидатов от Республиканской партии. В 2016 году Майк Бикл поддержал выдвижение Теда Круза на пост президента от Республиканской партии , а Лэнс Уоллнау , другой лидер ИНК, поддержал выдвижение Дональда Трампа на пост президента. Философ Джеймс К. А. Смит предположил, что религиозное мышление, предлагаемое христианством ИНК — почтение к могущественным и харизматичным лидерам — может частично объяснить рост популизма , который привел к избранию Дональда Трампа . ^[2] Журналист Ричард Остлинг предположил, что поддержка Трампа со стороны ИНК, некоторые из которых считают его аутсайдером, помазанником Божьим, по образцу царя Кира , заслуживает более пристального внимания прессы. ^[4] Историк Мэтью Роули утверждает, что лидеры движения «непосредственно повлияли на президента Трампа». ^[14]

Кристерсон и Флори идентифицируют корни Независимого сетевого харизматического христианства в движениях Calvary Chapel и Vineyard конца 1960-х и 1970-х годов, а Джона Уимбера — как личность, с которой многие из ранних лидеров INC имели связь. Разногласия внутри Vineyard в конце 1980-х и начале 1990-х годов — в частности, связь Vineyard с Kansas City Prophets и Toronto Blessing — достигли кульминации в том, что некоторые ведущие фигуры в раннем Vineyard покинули движение, и вместо того, чтобы создавать свои собственные церкви или конфессии, эти лидеры сформировали более свободную сеть, которая позволила отдельным лидерам строить свои собственные служения без ограничений или обязанностей, связанных с управлением группами церквей. Эти лидеры, включая C. Peter Wagner , Bill Johnson , Ché Ahn и Mike Bickle , сосредоточили свои усилия на распространении своего личного влияния через эти сети и использование новых медиа-технологий. ^[15]

Согласно исследованию Кристерсона и Флори, «Христианство INC является самой быстрорастущей христианской группой в Америке и, возможно, во всем мире». В то время как общее количество посещений протестантских церквей сократилось в среднем на 0,05% в год в период с 1970 по 2010 год, «независимые неохаризматические общины», подмножеством которых являются общины INC, выросли в среднем на 3,24% в год за тот же период времени. ^{[16] [17]} Христианство INC было особенно эффективно в привлечении молодых людей, особенно миллениалов. ^{[17] [13] [18]} Остлинг предположил, что эта привлекательность является результатом более гибкой модели христианской принадлежности INC, которая ставит опыт выше теологии, а также эффективного использования социальных сетей. ^[4]

• «Принося небеса на Землю». Сердце и душа . 18 июня 2017 г. BBC. Всемирная служба .
• Дохрити, Дайрон Б. (2018). Возрождение: Удивительная история возрождения христианства на глобальном Юге . Миннеаполис: Fortress Press.
• Кристерсон, Брэд; Флори, Ричард (2017a). Подъем сетевого христианства: как независимые лидеры меняют религиозный ландшафт . Оксфорд: Oxford University Press.
• Кристерсон, Брэд; Флори, Ричард (2017b). «Как христианское движение быстро растет среди религиозного упадка». The Conversation . Получено 28 ноября 2019 г. .
• Остлинг, Ричард (2017). «Это „самая быстрорастущая христианская группа в Америке“, а может быть, и в мире?». Get Religion . Получено 17 ноября 2019 г. .
• Смит, Джеймс КА (2018). «Как найти Бога (на YouTube)». Los Angeles Review of Books . Получено 17 ноября 2019 г. .