This article may be written from a fan's point of view, rather than a neutral point of view. (January 2025) |
«В краю льдов» | |
---|---|
Рассказ Джойс Кэрол Оутс | |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | Английский |
Публикация | |
Опубликовано в | Атлантический |
Дата публикации | Август 1966 г. |
«В краю льдов» — короткометражный рассказ Джойс Кэрол Оутс, первоначально опубликованный в журнале The Atlantic в августе 1966 года и впервые собранный в сборнике «Колесо любви » (1970) издательства Vanguard Press . [1]
«В краю льдов», часто включаемая в антологии, входит в число лучших произведений Оутса. [2] [3] [4] Рассказ был удостоен первой премии Prize Stories 1967: The O. Henry Awards . [5]
«В краю льда» рассказ ведется от третьего лица всеведущим рассказчиком. Центральным персонажем является монахиня чуть старше тридцати лет, сестра Ирен.
Место действия — католическая школа в верхнем Среднем Западе . Сестра Ирен преподает литературу; ее существование ограничивается выполнением академических обязанностей. Несмотря на цинизм коллег и посредственных учеников, она остается как интеллектуально острой, так и преданной своему призванию.
Когда новый студент, Аллен Вайнштейн, посещает ее занятия по Шекспиру, он вовлекает ее в резкий обмен мнениями о Гамлете. Он кажется очень грамотным и интеллектуально активным. Сестра Ирен впечатлена. Встречаясь после занятий в ее кабинете, она обнаруживает, что он эмоционально инфантилен и довольно вульгарен, но в остальном гениален. 20-летнего Аллена Вайнштейна, который стремится получить степень магистра, недавно выгнали с исторического факультета за оскорбительные замечания, которые он сделал своему профессору. Вдохновленный интеллектуальной строгостью монахини, Аллен хочет сменить свою специальность на английский язык, и она соглашается спонсировать его.
Сестра Ирен заинтригована и обеспокоена юношей. Она одновременно отталкивается и тянется к нему, понимая, что он страдает эмоционально. Однако она совершенно не готова и не желает взаимодействовать с ним на человеческом уровне, чего и добивается мальчик. Она находит эту перспективу ужасающей.
Сестра Ирен узнает, что он несколько раз попадал в психиатрическую больницу, куда его поместил отец, возмущенный поведением сына. Аллен отчаянно хочет жить с родителями, но его отец бессердечно отказывается из-за его неуправляемых вспышек.
Сестра Ирен боится, что попытки Аллена дать ей возможность выйти из изоляции. Монахиня вынуждена противостоять своей вере: «Она была одна, и никто не мог ей помочь; он делал из нее христианку, и для нее это было тайной… великолепным и ужасающим чудом». [6] [7] Выписавшись из больницы, Аллен навещает сестру Ирен и рассказывает о том, как он издевался над ней со стороны врачей и медсестер. Она хочет взять его за руку, чтобы выразить сочувствие, но не осмеливается. Аллен, который бежит в Канаду зимой, просит 10 долларов на автобус на север, но она настаивает, что у нее нет денег. Мальчик приходит в ярость из-за отказа монахини помочь ему в его побеге. Он жестоко осуждает ее и бежит из офиса кампуса.
Проходит год. Сестра Ирен узнает, что Аллен покончил с собой, утонув в Квебеке. Она пытается подавить любое чувство раскаяния, оправдывая это тем, что она уже отдала свою жизнь Христу: «Если бы она могла чувствовать вину, думала она, она, по крайней мере, смогла бы что-то почувствовать». [8] [9]
«Оутс исследует не только уход женской сексуальности в безопасную, но стерильную область льда, но и моральные последствия отказа от человеческого сострадания к другому человеку». — Литературный критик Грег Джонсон в книге «Джойс Кэрол Оутс: исследование короткого рассказа» (1994). [10]
«Она была в ужасе от того, что он пытался сделать — он пытался заставить ее вступить в человеческие отношения». —Кэрол Джойс Оутс из «В краю льдов». [11] [12]
«Ледяной край» выделяется «богатством и ясностью тематического изложения». [13]
«Страдания» сестры Ирен — «боязливой, эмоционально холодной женщины» — в значительной степени вызваны и поддерживаются ею самой, когда она отвергает «шанс на искупление», предложенный ей студентом Вайнштейном. [14]
Неспособность сестры Ирен вступить в по-настоящему гуманные отношения с Вайнштейном, основанные на учении Христа, обрекает ее «на размышления о моральных последствиях этого выбора» на всю оставшуюся жизнь. [15] В конце концов, сестра Ирен растрачивает не только свою тщательно созданную личность, но и свою человечность. [16] Биограф Джоанн В. Крейтон предупреждает, что судьба сестры Ирен в сложном изложении Оутса не является ни циничной, ни человеконенавистнической:
[Ч]итатель не уходит от истории с подавляющим чувством безнадежности относительно потенциальности всех человеческих отношений. Этот конкретный провалился, потому что у сестры Ирен не хватило смелости участвовать в нем, а не потому, что все обречены быть неэффективными и несчастными. [17]
Оутс позволяет читателю провести различие между падением главного героя в «область льда» и его или ее собственной способностью отвергнуть такую судьбу. [18]