Иллятивный смысл — эпистемологическое понятие, введенное Джоном Генри Ньюменом (1801–1890) в его «Грамматике согласия» . Для него это бессознательный процесс ума, посредством которого вероятности сходятся в определенность.
Происхождение термина
Ньюман боролся 20 лет, прежде чем написал « Эссе в помощь грамматике согласия» . Его трудность заключалась в том, что некоторые люди верят в сверхъестественных агентов, а другие — нет. Трудно добраться до настоящей причины этого различия. И хотя сверхъестественные причины могут быть даны из теологии, как философ [1] [2] он также изучал обычный жизненный опыт: когда и почему мы начинаем или прекращаем верить человеку? [3]
Он обнаружил, что реальное согласие, [4] т. е. твердая вера, в отличие от умозрительного согласия, [5] возникает не через обычные силлогизмы , [6], а посредством таинственного накопления вероятностей жизненного опыта. [7] Следовательно, в разуме должна быть сила, которая собирает, накапливает и связывает вероятности с более высокой степенью уверенности. Для этой силы или внутреннего чувства он использует неологизм «illative sense». Сам термин происходит от латинского глагола fero-tuli-latus , [8] означающего «приносить». «Иллатив» означает, таким образом, «приносить». Для Ньюмена это автоматическая способность сбора и обработки данных в подсознании, с помощью которой мы лучше или глубже узнаем как содержание, так и достоверность первых принципов нашего знания, а также многих естественных и сверхъестественных (религиозных) концепций и их условных и/или реальных согласий.
Приложения
Для Ньюмена этот термин был неологизмом, чтобы дать название процессу обретения религиозного согласия. Но в своей «Грамматике» он использует много примеров из повседневной жизни: от путешествий до военной истории. Конечно, это относилось к его собственному постепенному обращению из англиканства в католицизм: «Что касается меня, то это была не логика, то, что влекло меня вперед; так же можно сказать, что ртуть в барометре меняет погоду. Это конкретное существо рассуждает; проходит несколько лет, и я обнаруживаю, что мой разум находится в новом месте; как? весь человек движется; бумажная логика — всего лишь запись этого». [9]
^ Маркетто, Мишель (2011). «Философская значимость Джона Генри Ньюмена». Louvain Studies . 35 (3): 315–335. doi :10.2143/LS.35.3.2157500. ISSN 1783-161X.
^ Ньюман, Джей (1986). «Ньюман как философ». Ментальная философия Джона Генри Ньюмана. Ватерлоо, Онтарио: Wilfrid Laurier University Press. стр. 7–10. ISBN0-88920-186-2. OCLC 243579499.
^ Райан, Джон Дэвид (1959). Связь иллативного смысла с актом согласия по Дж. Х. Ньюмену (магистерская диссертация). Университет Лойолы, Чикаго.
^ "Newman Reader - Грамматика согласия - Глава 4". www.newmanreader.org .
^ Прайс, Генри Хабберли (1969). "Лекция 5: Различие Ньюмена между реальным и условным согласием". Вера . Нью-Йорк: Джордж Аллен и Анвин.{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
^ Робертс, Лоуренс Д. (1964). Природа рассуждения в «Грамматике согласия» Джона Генри Кардинала Ньюмена (магистерская диссертация). Университет Лойолы, Чикаго.
↑ Хик, Джон (1988), «Вера и иллативное чувство», Вера и знание , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 69–91, doi :10.1007/978-1-349-19036-2_5, ISBN978-0-333-41783-6
^ Апология про Vita Sua (2-е изд.). Лондон. 1865. с. 188.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ См. Мартин X. Молески, «Иллятивное чувство и неявное знание: сравнение эпистемологий Джона Генри Ньюмена и Майкла Полани», в: Allsopp, Michael E., Burke, Ronald R., ред., Джон Генри Ньюмен , Garland, 1992, стр. 189-224
Литература
* Фредерик Д. Акино, «Фундаментальное богословие. Сообщества информированного суждения: иллюстративное чувство Ньюмена и описания рациональности» , Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2004 г.
Джей Ньюман, «Ментальная философия Джона Генри Ньюмана» , Ватерлоо, Онтарио: Wilfrid Laurier Univ. Press, 1986, гл. 6: «Иллятивный смысл»
Эйден Николс, «Джон Генри Ньюман и иллативное значение: переосмысление», в: Scottish Journal of Theology 38(1985)3, стр. 347 - 368
Джон Дэвид Райан, «Отношение иллативного смысла к акту согласия по Дж. Х. Ньюмену», магистерская диссертация, Университет Лойолы, Чикаго, 1959 г.
Франсиско Санчес Лейва, «Иллюзионное чувство» истины, по мнению Джона Генри Ньюмана», в: Theologica Xaveriana 63 (2013), nr. 176, стр. 487-506.
Доктор Зено, «Психологическое открытие Ньюмена: Иллятивное чувство», в: Franciscan Studies 10(1950)2, стр. 114-148
Доктор Зено, «Психологическое открытие Ньюмена: Иллятивное чувство», в: Franciscan Studies 10(1950)3, стр. 207-240
Доктор Зено, «Психологическое открытие Ньюмена: Иллятивный смысл» (продолжение), в: Franciscan Studies 10(1950)4, стр. 418-440
Доктор Зено, «Психологическое открытие Ньюмена: Иллятивный смысл» (продолжение) VI, в: Franciscan Studies 11(1951)1, стр. 40-73
Доктор Зенон, «Иллятивное чувство», в: Францисканские исследования 12 (1952)1, стр. 91–138.
Доктор Зенон, «Синтез: существование иллативного смысла», в: Francisco Studies 12 (1952)2, стр. 196–213.
Доктор Зенон, «Иллятивное чувство», в: Францисканские исследования 12 (1952) 3/4, стр. 263–300.
Доктор Зено, Наш путь к уверенности. Введение в психологическое открытие Ньюмена: иллативное значение и его грамматика согласия , Лейден: Brill, 1957
Внешние ссылки
Эндрю М. Гринвелл, «Сходящиеся и убедительные доказательства существования Бога: кардинал Ньюман и иллативное чувство» Catholic Online (https://www.catholic.org) 11/2/2012
Эта статья нуждается в дополнительных или более конкретных категориях . Пожалуйста, помогите, добавив категории , чтобы ее можно было перечислить с похожими статьями. ( Июнь 2021 г. )