Церковь Сан-Мартинью-де-Седофейта

Церковь Седофейта
Церковь Святого Мартина
Церковь Седофейта
Косой профиль романской церкви, посвященной Мартину Турскому
41°9′20.85″с.ш. 8°37′18.11″з.д. / 41.1557917°с.ш. 8.6216972°з.д. / 41.1557917; -8.6216972
Расположение	Порту , Гранде-Порту , Норте
Страна	Португалия
Номинал	Римско-католический
История
Преданность	Мартин Турский
Архитектура
Стиль	романский
Годы постройки	около 1087 г.
Технические характеристики
Длина	11,42 м (37,5 футов)
Ширина	26,32 м (86,4 фута)
Администрация
Епархия	Епархия Порту

Церковь Седофейта ( португальский : Igreja de Cedofeita ) — средневековая церковь в гражданском приходе Седофейта , муниципалитет Порту , в северном субрегионе Гранде-Порту в Португалии . Церковь представляет собой редкий архитектурный образец однонефного храма со сводчатым потолком и единственный в традиционном регионе провинции Энтре-Дору-э-Минью в Португалии. Он классифицируется как национальный памятник .

Самый старый документ, относящийся к церкви, датируется 1087 годом, когда она была освящена и выделены средства на ее содержание. ^[1] Согласно обследованиям здания, по крайней мере два бывших сооружения занимали одно и то же место: одно было построено около 10 века, от которого в интерьере сохранились две дороманские капители ; и другое, освященное в 1098 году епископом Браги , от которого сохранилась нижняя часть главной часовни. ^[2] Более отдаленные остатки, ныне сохранившиеся, предполагают датировку концом 9-го, началом 10-го века. ^[2] Обсуждалось, что после завоевания города Порту Вимара Перес в 868 году построил или перестроил храм (две оставшиеся триумфальные капители арки которого были позже повторно использованы в романский период). ^[2] Эти капители являются одним из важнейших показателей конструктивной динамики, которая сопровождала первое завоевание территорий вдоль Дору , и стилистически связаны с позднеастурийским строительством (например, в церквях Сан-Сальвадор и Вальдедиос-Приеска, обе с начала X века). ^{[2] [3]} Одним из пережитков этого периода было использование мягкого известняка (из региона Коимбра ), факт, который контрастирует с широко распространенным использованием гранита в более поздних общественных работах. ^[2] В последовавшей за этим строительной кампании XI века, поддержанной и освященной в 1087 году епископом Браги ( Дон Педро), были включены нижние части алтаря, чьи слепые аркады были построены в более архаичном стиле.

По-настоящему романская фаза на самом деле началась поздно, около 13-го века. Документ времен правления короля Португалии Афонсу II упоминает строительство здания во время правления короля Португалии Афонсу I , хотя археологические доказательства этих утверждений еще не обнаружены на месте. Упоминания о Седофейте продолжались на протяжении 12-го и 13-го веков, ссылаясь на существование монастыря в Седофейте, чередуясь с сообщениями о религиозной коллегии, продолжавшимися до первой четверти 13-го века. ^[1] Сообщество религиозных священнослужителей приняло ордена каноников-регуляристов Святого Августина ; исторически, ссылки на храм относились к гораздо более крупному Convento dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho ( монастырю каноников-регуляристов Святого Августина ). ^[1]

Религиозная община поддерживалась основанием фабрики в начале XIII века, что способствовало развитию прихода. ^[1] К XVI веку Коллегия Седофейта стала одним из крупнейших владельцев недвижимости в районе Порту, существовавшим за счет земельной ренты с округа и пожертвований от религиозной общины. ^[1]

Между 17 и 18 веками церковь была перестроена с расширением боковых часовен из четвертой секции нефа. ^[1] Главный вход был выложен плиткой (скрыв оригинальный западный фасад), в то время как были построены новая колокольня и южный клуатр, в то же время алтарь был расширен на два метра, а его цилиндрический потолок был украшен лепниной. [ ^1] В середине 18 века каноники в Седофейте были готовы наложить на своих прихожан плату в один португальский реал , чтобы перестроить церковь. ^[1]

Около 1767 года в тимпане западной двери была сделана надпись , в которой говорилось, что церковь была основана в 559 году королем Теодемаром и освящена епископом Браги Лукрецио (561–562). ^{[1] [2]} Хотя она была скопирована с пергамента, найденного в архивах каноника в 1556 году, оригинальный камень, на котором она была основана, так и не был найден. ^[1]

В 1869 году колледж каноников был закрыт, хотя здание продолжало функционировать как приходская церковь. К 1880 году в церкви был установлен орган Питера Конахера . ^[1]

Официальная реставрация церкви началась в 1930 году и продолжалась следующие пять лет под руководством Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGMEN), в результате чего было выявлено несколько пристроек к церкви в 17-м и 18-м веках. ^[1] В ходе этих реставраций были удалены многие из поздних барочных пристроек и придан более «средневековый» вид. Именно во время этих реставраций орган был разобран и вывезен из церкви. Впоследствии здание было дополнительно восстановлено в ходе нескольких периодов реконструкции, в том числе в 1966, 1975, 1979, 1980, 1982, 1984 годах (когда крыша алтаря была заново покрыта черепицей) и в 1991 году (когда в конструкцию было проведено электричество и была реконструирована крыша над главным нефом). ^[1]

Церковь расположена в приходском центре Седофейта , в урбанизированной среде с интенсивным движением, окружена небольшим садом, рядом с новой приходской церковью Седофейта (церковью огромных размеров, построенной в 1970-х годах). ^[1]

Состоящая из одного нефа и прямоугольного алтаря , структура апсиды церкви спроектирована вокруг цилиндрического свода в сочлененных пространствах, покрытых черепичной крышей, типичной для Португалии. ^{[1] [4] [5]}

Главный фасад (ориентированный на запад) отмечен одним портиком с тремя полукруглыми арками, украшенными животными и птицами, поддерживаемыми круглыми колоннами. ^[1] Этот триумфальный арочный вход, построенный над двумя известняковыми капителями, имеет кубический вид, простираясь от главного фасада церкви. ^[1] Многие из украшений, как полагают, являются повторно использованными элементами из более старого здания, вероятно, из свевско - вестготской постройки (и был центром исторических спекуляций с 17-го века). ^{[1] [2]} Триумфальная арка увенчана романским щелевым окном, обрамленным круглыми капителями, и, наконец, увенчана неолитическим крестом на ее вершине. Внутри консольного тимпана есть надпись, датируемая 1767 годом. ^[1]

Над северным углом церкви расположена колокольня, выровненная с запада на восток, выполненная в виде двух романских арок, на которой висят колокола. ^[1]

Из-за бочкообразного потолка внутри нефа фасады церкви укреплены боковыми внешними контрфорсами (некоторые ступенчатые примеры не являются оригинальными для главного здания и могли быть добавлены в XVII–XVIII веках). ^[1] Эти большие контрфорсы поддерживают боковые фасады и перемежаются карнизами. Южный фасад имеет единственный портик с полукруглой аркой, сопоставимый с главным фасадом, но в меньшем масштабе (но с четырьмя колоннами на капителях и с мотивами птиц и цветов). ^[1] Между тем, северный портик имеет похожий дизайн, но с другими мотивами на капителях, а тимпан можно узнать по скульптурному Agnus Dei . ^{[1] [6]}

Главная часовня имеет ряд глухих арок на стене (остатки более раннего здания XI века) и освещается тремя узкими окнами. Две капители триумфальной арки (между главной часовней и нефом) были повторно использованы из древнего здания, возможно, церкви X века на этом же месте. Эти капители со скульптурными растительными мотивами сделаны из песчаника из региона Коимбра , который контрастирует с темным гранитом остальной части здания. Неф освещается узкими окнами на нефе и главном фасаде, а также небольшим розеткой на стене над главной часовней. В стену вставлена ​​готическая надпись. ^[1] Вероятно, вмешательство песчаника Коимбры отмечает важность этого храма для истории искусств: явление, которое развилось из-за рассеивания влияния Коимбры в романских церквях, можно увидеть в сходстве с такими зданиями, как Се и церковь Сантьяго. ^[2] Темы, использованные для украшения капителей, демонстрируют транспонирование коимбранских моделей, таких как использование резных птиц, львов, в то время как тимпан, Agnus Dei и растительный декор продолжают многие из схожих трактовок. ^{[2] [7] [8]}

• Португалия/1: Europa Romanica , Мадрид, Испания: Герхард Н. Граф, Ediciones Encuentro, 1987 г.
• ДГМЕН, изд. (1935), «Игрежа де С. Мартиньо де Седофейта», DGMEN Boletim (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Direcção Geral dos Edificios e Monumentos Nacionais
• СС, изд. (1953), Relatório da Actividade do Ministério no ano de 1952 (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Ministério das Obras Públicas
• Tesouros Artísticos de Portugal (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, 1976, стр.  452–453 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Алмейда, Карлос Альберто Феррейра де (1978), Arquitectura Românica de Entre-Douro-e-Minho (на португальском языке), vol. II, Порту, Португалия, стр.  208–211 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Алмейда, Карлуш Альберто Феррейра де (1986), Introdução à Arquitectura Românica в História da Arte em Portugal (на португальском языке), vol. 3, Лиссабон, Португалия, стр.  8–48 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Росас, Лусия Мария Кардозу (1985–1986), «Коллегия С. Мартиньо де Седофейта ду Порту», ​​Boletim Муниципальный де Культура (на португальском языке) (издание 3ª Série), Пенафиел, Португалия{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Валенса, Мануэль (1990), A Arte Organística em Portugal (на португальском языке), vol. II, Брага, Португалия{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado, Inventário (на португальском языке), vol. II, Лиссабон, Португалия, 1993 г., с. 68{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Куарежма, Мария Клементина де Карвалью (1995), Художественное изобретение Португалии. Сидаде-ду-Порту (на португальском языке), Лиссабон, Португалия{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Реал, Мануэль Луис (2001), «Португальские романисты на перспективу международных отношений», Românico em Portugal e na Galiza (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр.  30–48 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Реал, Мануэль Луис (1984), «Inéditos de arqueologia средневековый портуэнс», Arqueologia (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр.  30–43 .{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Граф, Герхард Н. (1986), Portugal roman (на португальском языке), т. 1, Лиссабон, Португалия{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )