Если я не для себя
 | |
| Автор | Рут Виссе |
|---|---|
| Издатель | Свободная пресса |
Дата публикации | 1992 |
| Страницы | 225 |
| ISBN | 978-0743229616 |
«Если я не за себя: либеральное предательство евреев» — книга Рут Вайс , опубликованная в 1992 году .
Синопсис
Литературовед Эдвард Александер описывает книгу Вайса как попытку объяснить, как арабы, отказавшиеся принять раздел Подмандатной Палестины или создание еврейского государства и начавшие длительную войну террористических атак, перемежающихся полномасштабными вторжениями и бойкотами, теперь обвиняют Израиль в агрессии, процесс инверсии, в котором сионизм, еврейское стремление к родине, был, по словам Вайса, «объявлен расистским, потому что лишил палестинских арабов их родины». [1]
В книге « Если я не за себя » Виссе, описывающая либерализм как веру в прогресс, рациональность, свободу, культурный плюрализм и верховенство закона, исследует причины, по которым либерализм не смог спасти евреев Европы от Холокоста . «Либералы», утверждает она, «верят, что все человеческие проблемы поддаются переговорным решениям, что все люди объединены в духе братства... Они ненавидят применение силы не только из-за причиняемого ею ущерба, но и потому, что, признавая пределы разума, оно отбрасывает человечество на более примитивную стадию цивилизации. Чистый либеральный дух исключает возможность непреодолимой ненависти или непреклонной политической воли». Либерализм, утверждает она, не мог защитить евреев от нацистской Германии . Либералы, по мнению Виссе, не симпатизировали евреям «не из-за какой-либо личной антипатии, а потому, что национальная судьба евреев противоречила их взгляду на мир и ставила под сомнение их самые глубокие предположения». [2]
Применяя свой аргумент в послевоенный период, Вайс утверждает, что антиизраильски настроенные арабы начали убеждать западных либералов в справедливости противостояния и стремления к уничтожению еврейского государства , когда они «поменяли язык правых на язык левых, представляя Израиль как кровожадного эксплуататора нищих невинных арабских масс... Поскольку демократическое общество не желает воспринимать себя как бессердечное или коллаборационистское, те, кто добивается благосклонности арабов, должны отрицать войну (палестинских арабов) против еврейского государства или же оправдывать свое предательство евреев на языке морального удобства. Уклон в сторону арабов имеет кодовое название беспристрастности». [2]
По словам Ларри Золфа , в своей книге 1992 года « В поисках антисемитизма » Уильям Ф. Бакли-младший скромно предлагает: «Давайте признаем, что некоторые критики Израиля на самом деле являются антисемитами», но Вайс прямолинеен, заявляя, что «Учитывая асимметрию между охотником и его добычей, (либералам) легче возмущаться евреями, чем выступать против антисемитов», и «Либерализм, возможно, был добрым отпрыском христианства в Европе, но антисемитизм был его более отвратительным пасынком». [3]
Критический ответ
По оценке Золфа, хотя книга Виссе включает в себя «самый жаркий эпилог к интеллектуальному эссе, когда-либо написанному человеческой рукой. Внезапно читатель обнаруживает себя признанным в супружеской неверности Виссе с супружеской неверной канадкой, ставшей израильтянкой, в супружеской неверности, произошедшей по пути на вершину и прямо на вершине – горы Синай», она «часто многословна и всегда лишена юмора». [3]
Эдвард Александр называет « Если я не для себя » «одной из самых важных еврейских книг за последние 50 лет». [4]
Ссылки
- ^ Александр, Эдвард (май 1993). «Нерв Рут Висс». Комментарий . 95 (5).
- ^ ab Leiter, Robert (18 октября 1992 г.). «Либерализм был их погибелью (рецензия на книгу)». New York Times . Получено 21 июня 2019 г. .
- ^ ab Zolf, Larry (28 ноября 1992 г.). «Рут Виссе утверждает, что арабы, как и нацисты, намерены совершить геноцид (рецензия на книгу)». Toronto Star .
- ↑ Александр, Эдвард (20 апреля 1999 г.). «Политика принятия». Jerusalem Post.
