Курувилла Пандикатту
Индийский философ (родился в 1957 г.)

Курувилла Пандикатту Джозеф
Пандикатту в 2004 году
Рожденный( 1957-11-28 )28 ноября 1957 г. (67 лет)
Арикара , Керала, Индия
Другие именаКурувилла Пандикатту, Куру Джозеф
Эрафилософия 20 века
ОбластьЭтика; Западная философия
Школа
Тезисы
  • Идолы, которые умрут, символы, которые будут жить: Поль Рикёр  (1996)
  • Диалог как образ жизни: Беда Гриффитс  (1995)
научный руководительЭмерих Корет (доктор философии) Лотар Лиес (доктор теологии)
Основные интересы
Известные идеи
  • «Всегда доступный, никогда не достижимый»
  • «Диалог как образ жизни»
  • «Между До и После»
Веб-сайтkuru.in businessethics.in
Часть серии о
Общество Иисуса
Христограмма иезуитов
История
Иерархия
Духовность
Работы
Известные иезуиты
icon Catholicism portal

Курувилла Пандикатту Джозеф, SJ, произношение ⓘ (род. 28 ноября 1957 г.) — индийский священник -иезуит . Он является профессором-председателем Фонда деловой этики JRD Tata в XLRI , Джамшедпур , и (почетным) профессором философии, науки и религии в Jnana Deepa, Институт философии и теологии , Пуна , Махараштра, Индия. [1] Он также был директором Центра исследований науки и религии JDV (JCSR) и Ассоциации науки, общества и религии (ASSR), Пуна.

Он является автором/редактором 36 книг и написал более 160 научных статей. Он также является соучредителем и соиздателем двух журналов: Jnanadeepa: Pune Journal of Religious Studies [2] и AUC: Asian Journal of Religious Studies. [3] Кроме того, он организовал более 40 научных конференций. Его еженедельная колонка «Современная духовность» появлялась по вторникам в Financial Chronicle в течение восьми лет. [4] Он регулярно публикуется как в академических, так и в популярных журналах. [5]

Он участвует в диалоге науки и религии и в деятельности, связанной с наукой, а также преподает курсы по ним. [6] Его области интересов (и специализации) включают: диалог науки и религии; [7] философскую антропологию ( Эмерих Корет ); герменевтику ( Поль Рикёр ) и межрелигиозный диалог ( Бид Гриффитс ).

Философский подход

Отправными точками академических исследований Пандикатту являются физика, философия (метафизика) и религия (теология). Он заинтересовался поисками объединения четырехкратных сил природы в физике и герменевтикой диалога Поля Рикёра . [8] Это привело его к исследованию интерпретативной и символической (или мифической) природы религиозного опыта и вдохновило его первую докторскую диссертацию: «Идолы должны умереть, чтобы символы могли жить». Он прослеживает напряжение идола и символа во всех аспектах человеческого опыта.

Человек: между «до» и «после»

Вызывая напряженную и парадоксальную жизнь людей, он придерживается динамического и гуманистического понимания людей, которые превосходят свое собственное самопонимание и определения. [9] Человек — это напряженное присвоение между прошлым и будущим, памятью и надеждой, реальным и потенциальным. Именно в этом напряженном существовании люди осознают свою собственную вечно развивающуюся природу, включая природу связанной свободы [10] и ограниченных отношений. Будучи связанными со свободой, они являются конечными существами, ищущими бесконечности. [11] Испытывая ограниченную любовь, они хотят расширить горизонт понимания. Основываясь на конкретном опыте удовольствия, они открыты бесконечному блаженству, которое остается открытым и вечно неуловимым. [12]

Таким образом, он приходит к выводу, что люди свободны, в очень ограниченной степени. Эта ограниченная свобода дает ему достоинство и ценность, которыми они обладают. Они способны на подлинную любовь, [13] также в очень ограниченной степени, и на установление отношений, несмотря на противоположные утверждения и опыт.

Смерть: живи ею!

Как часть динамически напряженного существования, люди являются « существом-к-смерти », где возможность их собственной невозможности всегда на горизонте. [14] В то же время он убежден, что только «Как только вы узнаете, как умереть, вы узнаете, как жить» ( Митч Элбом ). Далее, следуя Мишелю де Монтеню, мы можем утверждать, что «Философствовать — значит учиться умирать». Поэтому, как люди, мы призваны жить с благодарностью и принимать смерть достойно! [15] Парадокс жизни заключается в том, что когда мы осознаем глубину жизни, мы также переживаем глубину смерти! [16] Далее, как люди, мы должны серьезно отнестись к возможности нашего собственного коллективного уничтожения ( Шестое массовое вымирание , Экологические кризисы и т. д.) или улучшения (Искусственный интеллект, Технологическая сингулярность , Моральное творчество и т. д.). [17]

Диалог: Всегда Достижимый, Никогда Не Достижимый

Для него человеческая жизнь — это диалогическая встреча, где мы приближаемся к другому все больше и больше, но никогда не исчерпываемо. [18] Наши отношения всегда асимптотические, которые продолжают расти и не достигают своей полноты. В диалогическом режиме мы находимся в процессе коллективного осознания самих себя. Это сложный и кропотливый процесс, требующий принятия (прошлых ошибок), прощения [19] и готовности примириться. [20] Пандикатту рассматривает диалогическое измерение не только в отношении религий, но и в отношении человеческого существования. Его вторая докторская диссертация о Беде Гриффитсе была опубликована под названием «Диалог как образ жизни». Он также занялся вопросами диалога между наукой и религией, который, по его словам, является «не вариантом, а обязательством» для самого выживания человеческого вида, полагая, что это требует радикальной приверженности. Двумя основными областями его исследований являются физическое бессмертие [21] и жизнеспособный или устойчивый образ жизни . [22] [23] Он убежден, что подлинный и болезненный диалог — единственный путь вперед для человеческого сообщества.

С такой диалогической точки зрения вся реальность диалогична. Бесконечность или Бог (также именуемый «Реальностью») — это заманчивое и неуловимое измерение нашей человеческой жизни. Бог всегда приближается, но никогда не достижим исчерпывающе. Подобно горизонту, который приглашает и отдаляется от нас, Бог всегда близок и далек одновременно. Он основывает это понимание на научных деталях, таких как самая низкая достижимая температура (t → 0) и знание того, что начало Большого взрыва (T → 0) подобно «горизонт» [24], который никогда не достижим полностью.

Пандикатту говорит, что диалогическая реальность является относительной и в то же время парадоксальной. Парадокс любви в том, что когда два человека, которые приняли свою собственную пустоту и осознали свою собственную ничтожность, утверждают друг друга, возникает подлинная любовь, которая бесконечна. Таким образом, когда человек по-настоящему смотрит на реальность и принимает ее ничтожность (даже абсурдность), возникают следы бесконечности. Это парадоксальная красота любви и нашего существования. [25]

Далее он выступает за культуру диалога между традициями, религиями, нациями и между наукой и религией. Без такого диалога наша человеческая судьба находится под угрозой. Он признает, что очень сложно вступить в диалог с теми, кто этого не хочет или враждебно относится к нашему мировоззрению. Тем не менее, он считает, что диалог — единственный способ жизни для современного общества. [26]

Основные виды деятельности

Пандикатту активно участвовал в диалоге науки и религии. [27] Он заинтересован в том, чтобы критически и творчески рассматривать как науку, так и религию, [28] чтобы они могли обогащать друг друга и человечество. В этой области он прочитал множество лекций, написал множество статей и книг и организовал конференции. [29]

Журналы

  • Бывший редактор журнала «Джнанандипа: Пунский журнал религиозных исследований»
  • Бывший редактор AUC: Азиатский журнал религиозных исследований
  • Бывший редактор журнала «Видьянкур»: «Журнал философских и теологических исследований»

Книги

Научные книги (19)

  • Совершенство и честность: содействие высшему благу как добавление ценности к бизнесу жизни. ISBN  978-93-60654-80-1 Письменные слова. Дели. 2024. С. xviii+344.
  • Идеи, меняющие мир: идеалы, формирующие нашу жизнь. ISBN 978-93-95457-96-5 Письменные слова. Дели. 2023. С. xx+276. 
  • Деловая этика: Учебник концепций и случаев. ISBN 978-93-95457-71-2 Письменные слова. Дели. 2022. С. xviii+254. 
  • Этика, искусственный интеллект и судьба человека: наш коллективный поиск . ISBN 978-93-95457-42-2 Christian World Imprints. Дели. 2022. С. xviii+306. 
  • Время вышло! История о времени, сплетающем физику и философию . ISBN 978-9351485711 Christian World Imprints. Дели. 2021. стр. xviii+166. 
  • Нахождение Бога во всем: духовные прозрения в нахождении всего в Боге .  ISBN 978-8194759232   ISPCK, Дели. 2021. С. 270. 
  • Свет для жизни: Духовные прозрения для современного мира. 2020. [30] ISBN 9789388945639 
  • Всегда доступный, никогда не достижимый: диалог науки и религии в Индии. 2016. ISBN 978-8188360307 
  • С благодарностью и изяществом: научные и религиозные размышления о смерти и за ее пределами. 2014. ISBN 978-8188360017 
  • Неуловимая трансцендентность: исследование человеческого состояния на основе Поля Рикёра. 2014. ISBN 978-1565182950 
  • Между низом, до и за гранью: исследование человеческого состояния на основе Поля Рикёра. 2013. ISBN 978-8188360024 Прочитать обзорную статью 
  • Человеческий поиск: вопросы философской антропологии. 2011. ISBN 978-3844325706 
  • Избыток, ниспровержение, подчинение: современное исследование символа, метафоры и притчи Поля Рикёра. 2011. ISBN 978-3844333541 
  • Блаженство человеческого бытия: наука и религия для самореализации. 2004. ISBN 9788188864003 
  • Religion@scientist.com. Пуна: Джнанам, 2001.
  • Религиозный диалог как герменевтика: адвайтический подход Беды Гриффитса. Культурное наследие и современные изменения, серия IIIb, Южная Азия, том 3. Вашингтон: Исследования ценностей и философии, 2001. [31]
  • Диалог как образ жизни: попытка Беды Гриффитса интегрировать религии, культуры и науки. Мумбаи: Zen Publications, 2001. ISBN 9781929924097 
  • Смысл через науку и религию. Пуна: JDV, 2000.
  • Идолы, которые умрут, символы, которые будут жить: динамическое взаимодействие между языком, реальностью и божественным. Нью-Дели: Intercultural Pub, 1999. OCLC  45499558
  • Метафоризация реальности. Пуна: Джнана-Дипа Видьяпит, 1997. OCLC  607347087.

Отредактированные научные книги (28)

  • Цветущее дерево баньяна: традиции, свобода и развитие в Индии. JD Philosophy Series-30, Дели, 2024. ISBN 978-93-6065-673-7 
  • Этика, устойчивость и Fratelli Tutti: на пути к справедливому и жизнеспособному мировому порядку, вдохновленному Папой Франциском. Ethics International Press, Inc. ISBN 978-18-0441-038-7 
  • Встреча и опыт: создание всеобъемлющей всемирной церкви, вдохновленной профессором Лотаром Лиесом, SJ. ISPCK, Нью-Дели. 2021. стр. xxxiv + 432. ISBN 978-93-9056-979-3 
  • Будьте мужественны, Я с вами: христианские ответы на COVID-19. 2020. ISBN 978-93-8898-960-2 
  • Полностью человеческий и полностью живой: очерки о том, как быть человеком сегодня в честь доктора Сирила Дебрусле SJ. 2020. ISBN 9789351484165 
  • Полностью духовный, полностью человеческий – содействие разнообразному духовному опыту: эссе в честь доктора Стивена Чундантадама SJ. 2020. ISBN 9789351484080 
  • Философия Бога: Вера и Традиции. 2019. ISBN 9789351483779 
  • Логика и любовь: размышления о вкладе профессора Джона Ваттанки в индийскую философию и духовность. 2019. ISBN 9789351483717 
  • Все взаимосвязано: христианская Троица и индуистская Адвайта в опыте Раймундо Паниккара и Фрэнсиса Д'Са SJ. 2019. ISBN 9789388945127 
  • Метафизика: Философия бытия сегодня. 2019. ISBN 9789351483632 
  • Мелодии флейты: диалог религий и культур. 2019. ISBN 9789351483250 
  • Эпистемология и феноменология религий: творческие прозрения в межкультурный и межрелигиозный диалог. 2018. ISBN 9789351483175 
  • Индийский финал: повторное открытие величия индийского наследия для устойчивого будущего: эссе в честь профессора доктора Джона Ваттанки SJ по случаю восьмидесятилетия. 2013. ISBN 9788183875936 
  • Философия освобождения: переосмысление подлинного религиозного опыта с особым акцентом на христианство. 2017. ISBN 9789351481294 
  • Танцующий павлин: индийские взгляды на религию и развитие. 2010. ISBN 9788183873413 
  • Глубина смерти. Научные прозрения. Религиозная открытость. 2010. ISBN 978-8183873987 
  • Танцы к разнообразию: диалог науки и религии в Индии. 2008. ISBN 9788183871945 
  • Поднятие духа, возвышение тела: взаимодействие религии, духовности и социальной работы в Индии. Пуна: Samajdarshan Prakashan, 2013. Под редакцией Суреша Патхаре. ISBN 9788190829014 
  • Приверженность церкви и стране: размышления о христианской жизни в Индии в честь профессора Куриена Куннумпурама С.Дж. Дели: ISPCK, 2013. Под редакцией Джеймса Поннии и Томаса Куриакоса. ISBN 978-8184652925 
  • Постмодернизм: Индийская оценка. 2008. ISBN 978-81-8387-200-3 
  • Причины надежды: ее природа, роль и будущее. (Культурное наследие и современные изменения, серия IIIB, Южная Азия, том 10) Вашингтон: Исследования ценностей и философии, 2005. ISBN 978-1565182165 
  • Ганди, Ганга, Гирирадж. Ахмадабад: паб Navajivan, 2004 г. (заместитель редактора Лахмана М. Хубчандани и Сиддхарта Н. Бхатта) ISBN 978-8172293444 
  • Сгибайтесь без страха: Надежды и возможности для индийской церкви: Эссе в честь профессора Куриена Куннумпурама SJ. Нью-Дели: ISPCK, 2003. Под редакцией Росарио Роча. ISBN 978-8172147099 
  • Pandikattu, Kuruvila; Vonach, Andreas (2003). Религия, общество и экономика: Восточные и Западные перспективы в диалоге . Франкфурт-на-Майне: P. Lang. ISBN 0-8204-6037-0. OCLC  52121442.
  • Надеюсь, Ваш... Пуна: Джнанам, 2002 (CD).
  • Пусть жизнь будет. Пуна: Джнанам, 2002 (компакт-диск).
  • Мечты и видения: новые горизонты для индийской церкви: очерки в честь профессора Куриена Куннумпурама С.Дж. Пуна: JDV, 2002. Отредактировано ISBN Розарио Роча 978-1459625471. 
  • Человеческое стремление и удовлетворение: Восток сталкивается с Западом. Пуна: JDV, 2002 (совместно с Джозефом Куиттерером).
  • Ганди: Значение Махатмы для тысячелетия. (Серия «Культурное наследие и современные изменения», IIIb, Южная Азия, том 5.) Вашингтон: Исследования ценностей и философии, 2001. ISBN 978-1565181564 
  • Взгляд из ЛЮБВИ и ЛОГИКИ. Christian World Imprints, Нью-Дели, 2016. ISBN 9789351481676 . 
  • Взгляд из НАУКИ и ТИШИНЫ. Christian World Imprints, Нью-Дели, 2016. ISBN 9789351480945 . 
  • Взгляд из РАЗУМА и РЕЛИГИИ. Christian World Imprints, Нью-Дели, 2015. ISBN 978-9351480709 . 
  • Взгляд на НАУКУ и ДУХОВНОСТЬ Christian World Imprints, Нью-Дели, 2014. ISBN 9789351480082 . 
  • РАДОСТЬ: Поделись! Джнанам, Пуна, 2017. ISBN 978-81-88864-34-8 . 
  • ЖИЗНЬ: Наслаждайтесь ею! Мумбаи: Better Yourself Books, Сент-Пол, 2012. ISBN 9788171087785 . 
  • ЛЮБОВЬ: Будь этим! Мумбаи: Better Yourself Books, Сент-Пол, 2009. ISBN 9788171087365 . 
  • СМЕРТЬ: Живи этим! Jnanam & Media House, Пуна и Нью-Дели, 2005. ISBN 8188864102 . 
  • FREEDOM to Free. Дели: Media House. 2004. ISBN 978-8174951502 . 
  • (Ред.) Самое мудрое из всех времен — СЕЙЧАС: вневременные цитаты о времени . ISBN 978-8188864829 Джнанам. Пуна. 2021. С. 90. 
  • (Ред.) Что такое частица Бога и что с ней связано. Пуна: Центр научных и религиозных исследований им. Д. Д., 2012.
  • Жизнь как любовь. Нью-Дели: Media House, 2005 (пересмотренное издание Promises of Love). ISBN 9780970978233 . 
  • Это тоже пройдет! Научное объяснение и религиозный опыт времени на основе «Момо» Михаэля Энде. Джнанам, Пуна: 2003. ISBN 9780970978240 . 
  • Обещания любви. Джнанам, Пуна: 2003. ISBN 9780970978240 
  • TAMAS (Есть много альтернативных историй) . Мумбаи: World-Web-Life, 2002. ISBN 0970978200 . 
  • Обещания жизни (совместно с К. Суриано) Нью-Дели: Media House, 2001. ISBN 978-8174951038 . 
  • (Ред.) Папа Франциск о творении и эволюции Пуна: Джнанам и Ассоциация науки, общества и религии, 2014. ISBN 978-8188864249 . Буклет. 
  • (Ред.) Laudato Si': Размышления и ответы Пуна: Jnanam & JD Centre for Science-Religion Studies, 2015. ISBN 978-8188864256 . Буклет. 

Книга в его честь (1)

  • Диалог науки и религии и его современная актуальность: междисциплинарные очерки в честь профессора доктора Курувиллы Пандикатту. Биной ​​Пикалаккатту (Эд). 2018. ISBN 978-9386516350 . 

Ранняя жизнь и влияния

Пандикатту родился в Арикаре , Керала, Индия [32] Он родился в семье Утуппана и Мэри Джозеф. [33] Он получил начальное образование в правительственной школе LP, Велияннур (1962–65) и школе St. Rockey's UP, [34] Арикара (1965–70). Затем он продолжил свое базовое обучение в школе Sacred Heart, Чанганассери , Керала (1970–73), Индия.

После получения свидетельства о среднем образовании (SSLC) в Чанганассери он уехал в Гухиаджори, Думка , Бихар (ныне Джаркханд ). Другие места его обучения: школа Св. Ксавьера, Сахибгандж (1976–78); колледж Лойолы, Ченнаи (1978–81); колледж Св. Иосифа, Тричи (1981–83); Джнана Дипа, Институт философии и теологии , Пуна (1983–85) и Университет Пуны (1988–91). [35]

Ссылки

  1. ^ Джнана Дипа, Папский институт философии и теологии (2021), Справочник и календарь , Пуна: JD, стр. 20.
  2. ^ Журнал Джнанадипа, Пуна, Индия
  3. ^ Журнал AUC, Пуна, Индия
  4. ^ Пандикатту, К. (2018). Научные выводы и тишина в аранжировке с «Финансовой хроникой» профессора доктора Курувиллы Пандикатту.
  5. ^ «Подружиться с другим». Smart Companion . Декабрь 2015. С. 28-29.
  6. ↑ См. Миалил, Джон (2008) Чудеса природы , Нью-Дели: Media House, 2008, стр. 121–130.
  7. ^ Можно отметить, что вместе с профессором Джобом Кожамтадамом он начал первую магистерскую программу по науке и религии в Джнана Дипа, Папском институте философии и теологии , Пуна, Индия. См. также Кожамтадам, Джоб (2002) Contemporary Science and Religion in Dialogue , Пуна: ASSR, стр. 98–111.
  8. ^ Идолы, которые умрут, символы, которые будут жить (Поль Рикёр). Intercultural. 1999.
  9. ^ Пандикатту, К. (2013). Между тем, что внизу, до и за пределами: исследование человеческого состояния на основе Поля Рикёра (1913-2005). Пуна, Индия: CreatiVentures.
  10. ^ Пандикатту, К. (2004). Свобода к свободе: человеческая жизнь как коллективный поиск самореализации. Нью-Дели: Media House.
  11. ^ Пандикатту, К. (1999) «Человеческая свобода: конечный поиск бесконечного». Джнанадипа: Пунский журнал религиозных исследований 2/2: 127-149.
  12. ^ Пандикатту, К. (2014). Неуловимая трансцендентность: исследование человеческого состояния на основе Поля Рикёра. Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям ценностей и философии.
  13. ^ Пандикатту, К. (2010). Да будет так. Мумбаи: Книги о том, как стать лучше.
  14. ^ Пандикатту, К. (2005). Смерть: Живи этим! Пуна: Джнанам.
  15. ^ Пандикатту, К. (2013). С благодарностью и изяществом: Научные и религиозные размышления о смерти и за ее пределами. Пуна: CreatiVentures.
  16. ^ Пандикатту, К. (2010). Глубина смерти: научные идеи, религиозная открытость. Нью-Дели, Индия: Serials Publications.
  17. ^ Пандикатту, Курувилла. (2005). Творческая роль религии в возникновении устойчивого мирового порядка. Джнанадипа: Журнал религиоведения Пуны, январь 2005 г. (8/1), 88–107.
  18. ^ Пандикатту, К. (2020). Всегда доступный, никогда не достижимый.
  19. ^ Пандикатту, К. (2009) «Глубина ошибки, высота прощения: несмотря на неполноту истории». Ганди Марг 31/4 (октябрь–декабрь 2009 г.): 499-516.
  20. ^ Пандикатту, К. (2015). Всегда доступный, никогда не достижимый: диалог науки и религии в Индии.
  21. ^ Пандикатту, К. (2022). Профессор доктор Курувилла Пандикатту Джозеф в Google Scholar
  22. ^ Курувилла Пандикатту, «Глобальная деревня против Гандианских деревень: жизнеспособное видение».
  23. ^ "Курувилла Пандикатту в противовесе"
  24. ^ «Всегда доступен ... - Курувилла Пандикатту» .
  25. ^ См. Анналы философии, социальных и гуманитарных дисциплин.
  26. ^ Пандикатту, Курувилла. (2015). От редакции: Диалог как образ жизни. Джнанадипа: Журнал религиоведения Пуны, июль-декабрь 2015 г. (том 12/2), 5–8. https://doi.org/10.5281/zenodo.4295675
  27. ^ Express News Service. (2010, 6 января). Необходим конструктивный диалог между наукой и религией, The Indian Express .
  28. ^ "Sapnaonline:Страница поиска".
  29. ^ «Джняна Дипа, Институт философии и теологии, Пуна».
  30. ^ "Курувилла Пандикатту Джозеф - Авторские книги" . сайты.google.com . Проверено 21 августа 2020 г.
  31. ^ Подробности см.
  32. ^ Справочник Южной Азии , Нью-Дели: JCSA, 2010, стр. 47
  33. ^ и теперь его семья живет в соседней деревне, Путувели , Керала. Он старший из 4 детей своей матери, но у него есть две старшие сестры от предыдущего брака отца. Однажды он процитировал, что его истинное вдохновение пришло от его племянницы Миры Джозеф, которую он знал с ее рождения. У него есть младший брат, у которого двое детей, сестра с тремя детьми, которая приехала в Америку в начале 80-х, и у него также есть еще одна сестра, у которой двое детей, Кристи Джозеф и Шерин Джозеф.
  34. ^ "Старшая начальная школа Св. Роки, Арикара - Ужавур, округ Коттаям (Керала)".
  35. ^ На его раннюю интеллектуальную жизнь оказали влияние такие вдохновляющие личности, как Эммануэль Стеллини (английский, Сахибгандж , Джаркханд), профессор Джозеф Инчакал (физика, Ченнаи), профессор GA Саварирадж (физика: Тричи), профессор Сальвино Аццопарди (JDV, философия, Пуна) и Р. Сундарараджан (философия, Университет Пуны). С самого начала его академической жизни его сопровождали интересы к физике и философии.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Курувиллой Пандикатту .
Викискладе есть медиафайлы по теме Курувилла Пандикатту .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuruvilla_Pandikattu&oldid=1264234994"