Иддин-Даган 𒀭𒄿𒁷𒀭𒁕𒃶 | |
---|---|
Король Исина | |
Царствовать | 21 год правления 1975-1954 до н.э. ( MC ) |
Предшественник | Шу-Илишу |
Преемник | Ишме-Даган |
аккадский | Иддин-Даган |
Дом | Династия Исин |
Отец | Шу-Илишу |
Иддин-Даган ( аккадский : 𒀭𒄿𒁷𒀭𒁕𒃶 , D i-din- D da-gan ), ок. 1975 г. до н. э. — ок. 1954 г. до н. э. ( MC ) был 3-м царем династии Исина . Иддин-Дагану предшествовал его отец Шу-Илишу . Затем Ишме-Даган стал преемником Иддин-Дагана. Иддин-Даган правил 21 год (согласно Шумерскому списку царей .) [i 1] Он наиболее известен своим участием в священном брачном обряде и сексуально-откровенным гимном, который его описывал. [1]
Его титулы включали: «Могущественный царь» — « Царь Исина » — «Царь Ура » — «Царь земли Шумера и Аккада ». [nb 1] Первое название года, записанное на квитанции на муку и финики [i 3], гласит: «Год, когда Иддин-Даган (был) царем, а (его) дочь Матум-Ниатум («земля, которая принадлежит нам») была взята в жены царем Аншана ». [nb 2] [2] Валлат предполагает, что это был Имадзу (сын Киндатту , который был женихом и, возможно, царем области Шимашки ) [i 4], поскольку он был описан как царь Аншана в надписи на печати, хотя в других местах это не засвидетельствовано. Однако Киндатту был изгнан из города -государства Ур Ишби-Эррой [i 5] (основателем Первой династии Исина); Отношения, по-видимому, достаточно потеплели для Тан-Рухуратера (восьмого царя, женившегося на дочери Билаламы , энси Эшнунны . ) [3]
Существует только один современный монументальный текст Иддин-Дагана, который сохранился. Это фрагмент каменной статуи [i 6] с вотивной надписью, которая призывает Нинисину и Даму проклясть тех, кто поощряет злые намерения против нее. Две более поздние глиняные таблички [i 7] сохраняют надпись, записывающую неуказанный предмет, сделанный для бога Нанны . Они были найдены британским археологом сэром Чарльзом Леонардом Вулли в доме школы писцов в Уре. Табличка [i 8] из Энунмаха в Уре, датированная 14-м годом Гунгунума ( ок . 1868 г. до н. э. — ок. 1841 г. до н. э.) Ларсы , после его завоевания города, несет на себе оттиск печати слуги его [ кого? ] . В табличке [i 9] описывается, как Иддин-Даган изготовил две медные праздничные статуи для Нинлиль , которые были доставлены в Ниппур лишь 170 лет спустя Энлиль-бани . [4] В художественной литературе сохранилась переписка Иддина-Дагана со своим генералом Син-иллатом о Каккулатуме и состоянии его войск, а также переписка его генерала с описанием засады, устроенной марту ( амореями ).
Постоянное плодородие земли обеспечивалось ежегодным исполнением священного брачного ритуала, в котором царь олицетворял бога Думузи - Ама -ушумгал-ана, а жрица играла роль Инанны . Гимн, описывающий исполнение этого ритуала Иддином-Даганом в десяти разделах ( Kiruḡu ), указывает, что эта церемония включала в себя шествие: мужчин-проституток, мудрых женщин, барабанщиков, жриц и жрецов, проливающих кровь мечами под аккомпанемент музыки, за которыми следовали подношения и жертвоприношения богине Инанне, или Нинегале.
Церемония достигала своей кульминации во время соития царя и жрицы [5] и описывалась следующим образом:
Она омывает (свои) чресла для царя. Она омывает (свои) чресла для Иддина-Дагана. Святая Инанна купается с мылом и окропляет пол ароматической смолой. Затем царь приблизился к (ее) чреслам с высоко поднятой головой. Иддин-Даган приблизился к (ее) чреслам с высоко поднятой головой. Ама-ушумгал-ана ложится рядом с ней и {ласкает ее святые бедра} (говорит:) "О мои святые бедра! О моя святая Инанна!". После того, как госпожа заставила его возрадоваться своими святыми бедрами на кровати, после того, как святая Инанна заставила его возрадоваться своими святыми бедрами на кровати, она расслабляется (?) с ним на своей кровати: "Иддин-Даган, ты действительно мой возлюбленный!" [6]
- Шир-намуршаха Инанне для Иддин-Дагана, 9-го Кируду
Сохранилось четыре гимна, адресованных Иддин-Дагану: этот гимн священного брака, хвалебная поэма, посвященная царю, военная песня и посвятительная молитва.