Идакансас
| Группировка | касик |
|---|---|
| Подгруппа | xeque |
| Похожие сущности | Бочика |
| Фольклор | Мифология муисков |
| Другие имена | Идакансас или Идакансас |
| Страна | Конфедерация Муиска |
| Область | Альтиплано Кундибоясенсе Колумбия |
| Подробности | Храм Солнца , Сугамукси |
Археологический музей Согамосо
Идакансас , Идакансас , Идаканзас или Идуаканзас [1] был мифическим касиком , который, как говорят, был первым жрецом священного города Сугамукси , современного Согамосо, Колумбия , тогда части территорий Муиски . Он характеризуется своими большими магическими способностями, поскольку он мог вызывать дождь и град, а также передавать болезни и тепло. [2]
Фон
В течение столетий до прибытия испанских конкистадоров центральные нагорья Колумбии состояли из Конфедерации муисков , которой правили закес из Хунзы и зипас из Бакаты . Другие области, такие как территории, окружающие Согамосо, управлялись касиками ; уважаемой религиозной знатью. До времени первых подтвержденных правителей-людей Хунзахуа , который считается наследником Идакансаса, и Мейкучука , вступившего на престол в 1450 году, хроники основывались на фольклоре .
Мифография
Касик Идакансас был вместе с Бочика жрецом Солнца , с его Храмом Солнца, расположенным в Сугамуши. Предположительно единственным касиказго (правлением касика ), где существовала система демократии , был касиказго Сугамуши в долине Ирака . Испанский летописец XVII века Лукас Фернандес де Пьедраита писал, что касик Сугамуши был выбран уроженцами Фиравитобы и Тобасии , выборы были организованы касиками Гамесы , Бусбансы , Пески и Токи . В случае конфликтов вмешивался касик Тундамы (современная Дуитама). [3]
Касик Сугамуши всегда играл двойную роль политического и религиозного лидера, как верховный жрец Солнца. Под его правлением находился Храм Солнца, где собирались паломники- муиски издалека. Правление Идакансаса сделало Сугамуши религиозным центром; Римом или Меккой муисков. Миф об Идакансасе объясняет происхождение качикасго и священного символа вокруг Солнца как уникального на Альтиплано Кундибоясенсе, которым правили часто жестокие ( немекены ) диктаторские правители. [3]
Чтобы сохранить поддержку народа, Идакансас прибегал к лжи и обману; он притворялся, что зол на людей, и угрожал им смертью, болезнями или другими методами. В других случаях он поднимался на гору, одетый в цветные мантии и сопровождаемый некоторыми из своих вельмож, и чтобы дать людям знать, что приближается эпидемия дизентерии , он разбрасывал в воздухе оранжевую или охристо-красную пыль. Иногда он одевался в белое и бросал в воздух пепел, объявляя, что лед и засуха придут на плодородные земли муисков, уничтожая их урожай. Чтобы усилить характер своих предсказаний, он раздражённо реагировал на людей, которые приходили к нему как к жрецу. [ необходима цитата ]
Правитель Идакансаса пользовался таким всеобщим уважением и страхом, потому что он мог изменять хронологический порядок событий. [4]
Некоторые летописцы Муиски отождествляют Идакансас с Бочика . [5]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Корреа, 2005, стр.204
- ^ Окампо Лопес, 2013, глава 12, стр.75.
- ^ ab Ocampo López, 2013, Ch.12, p.77
- ^ (на испанском языке) Рестрепо, Висенте, 1837–1899 Los Chibchas antes de la conquista española - Ch. XVIII - Banco de la Republica - по состоянию на 23 апреля 2016 г.
- ^ (на испанском языке) Бочика как Идакансас - Pueblos Originarios - по состоянию на 23 апреля 2016 г.
Библиография
- Окампо Лопес , Хавьер (2013), Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Мифы и легенды коренных народов Колумбии (на испанском языке), Богота, Колумбия: Plaza & Janes Editores Colombia SA, стр. 1–219, ISBN 978-958-14-1416-1
- Корреа Рубио, Франсуа (2005), «Sociedad y naturaleza en la mitología Muisca - Общество и природа в мифологии Муиска», Tábula Rasa (на испанском языке), 5 , Богота, Колумбия: 197–222, doi : 10.25058/20112742.235, ISSN 1794-2489 гг.
