Ихуд

На эту страницу распространяется расширенное подтвержденное ограничение, связанное с арабо-израильским конфликтом.

Политическая партия
Единство
איחוד
ОснователиИуда Леон Магнес
Мартин Бубер
Эрнст Симон
Генриетта Сольд
Основан1942
ИдеологияБинационализм
Федерализм
Сионизм

Ихуд (также пишется « Ихуд », иврит : איחוד, «Единство») была небольшой двунациональной сионистской политической партией, основанной Иудой Леоном Магнесом , Мартином Бубером , Эрнстом Саймоном и Генриеттой Сольд , бывшими сторонниками Брит Шалом , в 1942 году как двунациональный ответ на конференцию Билтмора , которая сделала создание еврейского содружества в Палестине политикой сионистского движения. Другими видными членами были сенатор Дэвид Вернер, Моше Смилянский , агроном Хаим Маргалиот-Кальвариски  [он] (1868–1947) и судья Джозеф Моше Валеро.

Ихуд выступал за арабо-еврейское двунациональное государство, основанное на равных политических правах для евреев и арабов в неразделенной Палестине. [1] Ихуд назвал это видение «политическим паритетом». [2] Кроме того, он утверждал, что еврейская иммиграция должна регулироваться в соответствии с принципом «численного паритета» с арабами и способностью Палестины экономически абсорбировать иммигрантов. [2] Он предлагал создание совместных органов управления и разделение страны на районы на общинной основе.

История

Создание и платформы Ихуда следует рассматривать в более широком историческом контексте того времени, как в Палестине, так и во всем мире. Необходимо отметить еврейско-арабскую рознь в Палестине и Вторую мировую войну как фон создания Ихуда.

К тому времени катастрофа европейского еврейства (см. Холокост ) и предыдущее арабское восстание 1936–1939 годов в Палестине поставили Ихуда перед необходимостью срочно спасти еврейскую общину в Палестине, сделав ее жизнеспособной общиной для переживших Холокост.

Ихуд посвятил себя продвижению убеждений Брит Шалом в политическом театре. Магнес тесно отождествлял себя с целями Брит Шалом [3] , еврейской ассоциации, сосредоточенной на создании еврейского культурного центра как части двунационального государства евреев и арабов в Палестине. Другой член Ихуда, Натан Хофши, также был членом Брит Шалом. Он был против применения силы при любых обстоятельствах. [3] Магнес основал Ихуд, чтобы заменить несуществующий Брит Шалом. Он провел предварительные обсуждения по созданию Ихуда в июле 1942 года.

Платформы

Группа провела свою первую встречу 11 августа 1942 года. На этой встрече Магнес подчеркнул, что существует шесть причин для поддержки двунациональности:

  1. Война может уничтожить ишув в Палестине;
  2. Еврейское государство в Палестине породит ненависть, которую будет трудно утихомирить на протяжении поколений;
  3. Национальное государство — это путь не иудаизма, а всей нации;
  4. В результате возникнет не еврейское государство, а светское государство, как и все нации;
  5. Еще один центр борьбы будет создан для Нового Света;
  6. Евреи и иудаизм могут и будут существовать в диаспоре, с государством или без него. [4]

3 сентября 1942 года группа решила опубликовать еще одно письмо членам персонала Еврейского университета, разъясняющее ее платформы. В письме говорилось, что Ихуд придерживается сионистского движения и считает союз между еврейским и арабским народами необходимым для создания еврейского государства в Палестине. [4] В частности, лидеры Ихуда заявили, что их политические устремления в ассоциации включают в себя:

  1. Создание политической системы, основанной на равных правах для обоих народов;
  2. Обеспечение поддержки расширяющегося ишува и всего еврейского народа федеративному союзу Ближнего Востока, включающему Землю Израиля;
  3. Создание союза между этим федеративным союзом и англо-американским союзом как части союза всех свободных наций, когда он возникнет». [5]

Ихуд был против плана раздела. В апреле 1948 года, через несколько месяцев после того, как План раздела ООН был принят Организацией Объединенных Наций, Магнес предложил американскую опеку в Палестине и поговорил с Уорреном Остином , послом США в Организации Объединенных Наций. [6] Магнес заявил, что «раздел, вероятно, является главной причиной хаоса в Палестине», и подчеркнул важность предоставления евреям и арабам «возможности самостоятельно осуществлять функции правительства». [6]

Публикации

Основатели и представители Ихуда выражали свои взгляды посредством публикации Ba'ayot (ранее известной как Ba'ayot Hayom - Проблемы времени). [7] Социал-демократическая активистка Рита Хинден согласилась организовать работу менеджера по распространению Фабианского колониального бюро для оказания помощи в распространении брошюр Ихуда среди более широкой аудитории. [1]

В начале 1947 года Ba'ayot напечатал статью, в которой были изложены мысли Альберта Эйнштейна о наиболее подходящем подходе к решению вопроса о Палестине. В ответ на утверждение видного сторонника сионизма, члена британской Лейбористской партии Ричарда Кроссмана о том, что раздел был единственным справедливым решением, оставшимся для британцев, Эйнштейн сказал: «Он может быть прав; но я не вижу иного постоянного решения, кроме того, которое основано на двунациональном управлении под управлением Организации Объединенных Наций». [7]

Баайот также опубликовал «К объединению в Палестине», представляющий собой сборник эссе на английском языке. [8]

После основания государства Израиль Ихуд заменил свой официальный журнал Ba'ayot новым периодическим изданием Ner . [7] Раввин Биньямин основал и отредактировал Ner . Журнал был направлен на то, чтобы побудить израильскую общественность признать и уважать права арабских граждан и взять на себя ответственность за выселение арабских жителей из Израиля. Ner продолжал публиковаться до 1964 года, «тем самым перенеся небольшое пламя морально-политической традиции Брит Шалом в эпоху еврейской государственности». [9]

По словам Сассона Софера в его книге «Сионизм и основы израильской дипломатии» (1998):

Ихуд стал первым примером в истории израильской политики того, что происходит, когда интеллектуалы пытаются предложить компромиссное решение в ходе жестокого национального конфликта. Это продемонстрировало их организационную слабость и тот факт, что их политическое влияние было незначительным. Ихуд предвещает судьбу, которая должна была постигнуть израильскую интеллигенцию всякий раз, когда она приближалась к раскаленной добела сердцевине израильско-арабского конфликта и пыталась присоединиться к политической схватке. [10]

Ответы на Ихуд

Магнес и Бубер дают показания перед Англо-американским комитетом по расследованию

Партия Ихуд представила свои идеи Англо-американскому следственному комитету в 1946 году, а затем Специальному комитету ООН по Палестине в 1947 году. Англо-американский комитет в основном проголосовал в пользу предложений Ихуда, рекомендовав создать Экономический союз в Палестине.

Было трудно получить одобрение двунациональности от арабских лидеров. Тем не менее, было достигнуто соглашение между Фаузи Дарвишем эль-Хусейни [11] , связанным с Великим муфтием Иерусалима , и Лигой за еврейско-арабское сближение и сотрудничество, организацией, основанной в 1939 году и объединившейся с Ихудом в 1942 году. [12] Однако аль-Хусейни был убит за свою поддержку двунациональности в ноябре 1946 года. [13]

Ведущие нееврейские сионисты выступили против платформ Ихуда, включая сэра Джона Хоупа Симпсона (см. расследование Хоупа Симпсона ) и генерал-майора сэра Эдварда Спирса . Сионистская пресса в Британии также осудила Магнеса, которого они считают «яростно атакующим и [...] разрушающим государство Израиль», используя его должность в Еврейском университете для более широкой аудитории. [14]  

Независимая еврейская пресса назвала Магнеса «квислингом», что означает предателем, из-за его позиции по вопросу о бинационализме. [15] Сионистская газета The Reconstructionist одобрила предложение Ихуда в своем выпуске от 10 февраля 1956 года, рекомендовав «израильскому правительству и мировому сионистскому движению серьезно рассмотреть предложения Ихуда». [16] Однако позже газета отказалась от своей позиции и осудила программы в ноябрьском выпуске. [16]

Рав Цаир, ревизионист, который восхищается Владимиром Жаботинским , был расстроен заявлением Ихуда о том, что Палестина «как юридически, так и этически принадлежит им (арабам), и что они (арабы) поэтому имеют право навсегда остаться ее хозяевами». [17]

Магнес также пытался сформировать альянс с Агудат Исраэль , ультраортодоксальной несионистской организацией религиозных евреев, хотя ему это не удалось. [4]

Политический теоретик Ханна Арендт отвергла платформы Ихуда, поскольку считала идею Магнеса о бинационализме ошибочной версией федерализма, поскольку она просто заменила концепцию Билтмора о еврейском превосходстве в Палестине на понятие арабского превосходства. Она считала видение Магнеса противоречащим ее приверженности федерализму. Позже она поддержала предложение Магнеса об опеке как временном решении для евреев и арабов в Палестине. [18]

Только Лига Фриленда Исаака Штейнберга , которая также включала всего несколько сотен человек, осталась политическим союзником, с которым их объединяло прежде всего неприятие насилия «воинствующего сионизма». В 1959 году члены Ихуда основали организацию под названием «Друзья Лиги Фримена». [19]

После образования Государства Израиль в 1948 году

Магнес ушел в отставку с поста лидера Ихуда на следующий день после того, как ООН объявила о своем плане раздела Палестины. [3]

Во время Войны за независимость Израиля Ихуд критиковал еврейские нападения на арабских мирных жителей [ требуется цитата ] . Он критиковал «дух Масады (выживания)», который Ихуд считал прославлением ненужного мученичества. [14]

Когда насилие усилилось после войны 1948 года, Ихуд выступил с предупреждением, в котором военная победа рассматривалась как опасный прецедент. «Как члены Ихуда, мы не приветствуем триумфы на поле боя, которые по сути являются пролитием крови, разорением и уничтожением для всех, кто создан по образу Божьему». [14]

Ихуд также осудил налет на иорданскую деревню Кибьа в октябре 1953 года и в целом осудил ответные атаки, совершенные Армией обороны Израиля против арабов. [14]

Однако к концу 1960-х годов и без того маргинальная платформа бинационализма была еще больше отодвинута на второй план из-за политической реальности Израиля, и Ихуд стал неактуальным на политической сцене. [13]

Ссылки

  1. ^ ab Miller, Rory (2006). «JL Magnes и продвижение бинационализма в Палестине». Jewish Journal of Sociology (48 (1/2)): 50–68 .[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  2. ^ ab «Слушания представителей Ассоциации Ихуд (Союз) – 30-е заседание ЮНСКОП – Стенографический отчет». Организация Объединенных Наций . 14 июля 1947 г.
  3. ^ abc Бен-Исраэль, Хедва (2018). «Би-национализм против национализма: случай Иуды Магнеса». Израильские исследования . 23 (1): 86– 105. doi : 10.2979/israelstudies.23.1.05. ISSN  1084-9513. JSTOR  10.2979/israelstudies.23.1.05. S2CID  149166518.
  4. ^ abc Hattis Rolef, Susan (1970). Идея двунациональности в Палестине во времена обязательного гражданства . Shikmona Publishing Company. стр.  258–271 . OCLC  1374354964.
  5. ^ Горни, Йосеф ; גורני, יוסף. (1993). Мединиют Се-димион: тохнийот федералийот ба-махшавах ха-мединит ха-Цийонит 1917–1948. Йерушалаим: Яд Ицхах Бен-Цви. ISBN 965-217-107-7. OCLC  29789070.
  6. ^ ab "Палестина и Израиль: записи Государственного департамента США, 1945-1959". www.gale.com . Получено 2023-05-07 .
  7. ^ abc "Магнес, Бубер и Ихуд (Единство)", Сионизм и основы израильской дипломатии , Cambridge University Press, стр.  337–356 , 1998-05-21, doi :10.1017/cbo9780511583247.020, ISBN 9780521630122, получено 2023-04-07
  8. ^ Якобсон, Эрик (2013). «Почему Ханна Арендт отвергла раздел Палестины?». Журнал культурных исследований . 17 (4): 358– 381. doi :10.1080/14797585.2013.768472. ISSN  1479-7585. S2CID  144384789.
  9. ^ Пенслар, Дерек (февраль 1997 г.). «Гидеон Шимони. Идеология сионизма (Институт Таубера по изучению европейского еврейства, серия, номер 21.) Ганновер, Нью-Гэмпшир: Издательство университета Новой Англии, для издательства университета Брандейса. 1995. С. xvi, 506. $59.95». The American Historical Review . 102 (1): 145– 46. doi :10.1086/ahr/102.1.145. ISSN  1937-5239.
  10. ^ Софер, Сассон (1998). Сионизм и основы израильской дипломатии. Доротея Шефер-Вансон. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. ISBN 0-511-00537-7. OCLC  47009249.
  11. ↑ Клифтон, Дэниел (1947-07-16). «Сионистско-арабский пакт раскрыт ООН – умеренные с обеих сторон подписали соглашение о двунациональном правительстве в 1946 году». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2023-04-06 .
  12. ^ "JTA Daily News Bulletin" (PDF) . 11 октября 1942 г.
  13. ^ ab Герман, Тамар (2005-06-23). ​​«Идея двунациональности в Израиле/Палестине: прошлое и настоящее». Нации и национализм . 11 (3): 381– 401. doi :10.1111/j.1354-5078.2005.00210.x. ISSN  1354-5078.
  14. ^ abcd Герман, Тамар (лето 2010 г.). «Пацифизм и антимилитаризм в период, предшествовавший рождению государства Израиль» . Израильские исследования . 15 (2): 127. doi :10.2979/isr.2010.15.2.127. ISSN  1084-9513. S2CID  144713882.
  15. ^ "Доктор Магнес и арабы". Detroit Jewish Chronicle . 3 октября 1941 г. стр. 4. Получено 17 мая 2023 г.
  16. ^ ab "Ихуд в Америке: ответ и вызов". doi :10.1117/12.2654919.6314353284112 . Получено 07.04.2023 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ Цорефф, Ави-Рам (2021). «Политическая теология женского еврейства и антиколониальная критика в трудах Иегошуа Радлер-Фельдмана (р. Биньямина) во время Первой мировой войны». Jewish Quarterly Review . 111 (1): 105–129 . doi :10.1353/jqr.2021.0005. ISSN  1553-0604. S2CID  234273933.
  18. ^ Рубин, Джил (2015). «От федерализма к бинационализму: меняющийся сионизм Ханны Арендт». Contemporary European History . 24 (3): 393– 414. doi :10.1017/S0960777315000223. ISSN  0960-7773. JSTOR  26294065. S2CID  159871596.
  19. ^ Лора Альмалгор (2019). ««Дорога к полям сражений»: еврейский территориализм и Государство Израиль, 1945–1960». Журнал истории Израиля . Получено 17 февраля 2024 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ihud&oldid=1273415078"