Ибн аль-Бавваб
Арабский каллиграф и иллюстратор рукописей (ум. 1022)
Ибн аль-Бавваб
Рукопись Ибн аль-Бавваба, представленная здесь, является самым ранним сохранившимся образцом Корана, написанного курсивом, Библиотека Честера Битти
Рожденный975 или 1000
Ирак
Умер1022 или 1031
Багдад
ИзвестныйИсламская каллиграфия
ДвижениеНасх Тулут Мухаккак
На Викискладе есть медиафайлы по теме Ибн аль-Бавваб .

Ибн аль-Бавваб ( араб . إِبْن ٱلْبَوَّاب ), также известный как Али ибн-Хилал, Абу-ль-Хасан и Ибн ас-Ситри, был арабским каллиграфом и иллюстратором , жившим в Багдаде. [1] Он является фигурой, наиболее связанной с принятием круглого шрифта для транскрипции Корана . [2] Он, скорее всего, умер около 1022 г. н. э. в Багдаде . [3]

Жизнь

Ибн аль-Бавваб был из бедной семьи. Его имя буквально переводится как «сын привратника». Он был обучен закону и теологии, был очень набожным и, как говорят, мог читать Коран наизусть. [4] Подробные описания его жизни отсутствуют, однако известно, что он работал декоратором домов, прежде чем начал иллюминировать книги и в конечном итоге перешел к каллиграфии. Кроме того, известно, что после своей смерти в 1022 году н. э. он был похоронен в Багдаде недалеко от гробницы Ахмада ибн-Ханбала . [5]

Он свободно владел всеми шестью шрифтами и совершенствовал их. Он добился славы при жизни и был легко узнаваем по своей длинной бороде. Его ученики перенесли его улучшенный стиль на последующие поколения каллиграфов. [5]

Работы

Иллюстрированное вступление из Корана Ибн аль-Бавваба

Всего Ибн аль-Бавваб, как говорят, создал 64 копии Корана. Существует шесть сохранившихся рукописей с колофонами, идентифицирующими Ибн аль-Бавваба как каллиграфа. Единственный сохранившийся Коран, носящий его имя, — это знаменитая копия в библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия, подарок османского султана Селима I (1470–1512). Еще одна сохранившаяся рукопись — это созданный им роскошный кодекс, в котором собраны работы доисламского поэта Саламы ибн-Джандаля. [6] Ибн аль-Бавваб был признан мастером своего времени; его школа каллиграфии просуществовала до тех пор, пока Багдад не пал под натиском монголов , более чем через два столетия после его смерти. [4] Одним из его величайших достижений было совершенствование стиля исламской каллиграфии аль-Хатт аль-Мансуб (буквально, пропорциональный шрифт ) . Он также внес вклад в развитие многих ранних курсивных шрифтов, включая райхани , насх , тауки и мухаккак . [4]

Библиотека Честера Битти Коран

Коран Ибн аль-Бавваба, заголовки «Аль-Фатиха » и главы 2 «Аль-Бакара».

Единственный сохранившийся Коран, написанный Ибн аль-Баввабом, хранящийся в библиотеке Честера Битти , является самым ранним примером рукописи Корана на бумаге. Представляя собой переход от куфических или полукуфических Коранов, переписанных на пергаменте или веллуме, рукопись Честера Битти полностью написана округлым курсивом на бумаге. [7] Хотя искусство изготовления бумаги пришло в Багдад в IX веке по Шелковому пути, более тонкая и более плотная текстура рукописи Ибн аль-Бавваба указывает на то, что развитие более тонкой бумаги, достойной переписывания слова Божьего, было фактором перехода от пергамента к бумаге. [8]

Сама рукопись содержит 286 листов и изначально имела размеры 14x19 см. Кроме того, текст полностью огласован чернилами одного цвета, как гласными, так и согласными. Она примечательна своей прекрасной иллюминацией, использующей традиционные синий, золотой и сепию на основных страницах, содержащих текст, и дополнительно включающей коричневый, белый, красный и зеленый цвета на начальных и конечных страницах. Учитывая происхождение Ибн аль-Бавваба, неудивительно, что иллюминация была сделана самим каллиграфом, на что в некоторых разделах указывает использование тростникового пера вместо кисти, а также тех же чернил, которые использовались для текста. [9]

Помимо использования бумаги, рукопись Честера Битти примечательна несколькими нововведениями в коранической каллиграфии, которые оказали сильное влияние на искусство на протяжении столетий. Этот бумажный Коран, в отличие от своих предшественников на пергаменте и веллуме , был ориентирован вертикально, а не горизонтально. [10] Нарушая традицию, Коран Ибн аль-Бавваба не использует куфическое письмо, которое доминировало в первые три столетия ислама, вместо этого используя более разборчивые курсивные письма. Насх используется в основном тексте, в то время как связанный с ним шрифт сулюс появляется на начальных страницах, а также в заголовках сур и статистических страницах, содержащих количество стихов. Эти статистические фолианты, которые начали появляться в полукуфических Коранах, предшествующих Ибн аль-Баввабу, здесь были расширены, чтобы включить дополнительную информацию, такую ​​как общее количество слов и букв в каждой суре, количество слов во всей рукописи и даже количество букв с точками и без точек. [11]

Два дополнительных стилистических новшества, принятых Ибн аль-Баввабом, касаются интервалов. В то время как предыдущие каллиграфы использовали симметричные интервалы в Бисмале , Ибн аль-Бавваб здесь полагается на асимметрию, удлиняя одну букву, чтобы создать большой промежуток между словами, привлекая взгляд читателя по всей странице и четко разграничивая новый раздел. Что касается его интервалов между стихами, он не оставлял пробелов между отдельными стихами, отмечая их вместо этого небольшими треугольными кластерами синих точек. Однако каждый пятый и десятый стих включает пробелы, которые заполняются стандартными золотыми маркерами. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Ясир Таббаа «Трансформация исламского искусства во время суннитского возрождения», Тейлор и Фрэнсис, 21 февраля 2018 г., ISBN 9780429939891
  2. ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 160. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC  56651142.
  3. ^ "Краткая биография Ибн аль-Бавваба" . Получено 14 сентября 2012 г.
  4. ^ abc "Ибн аль-Бавваб" [Биография], Encyclopedia Britannica , Онлайн:
  5. ^ ab Blair, Sheila. (2006). Исламская каллиграфия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 160–161. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC  56651142.
  6. ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 162–168. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC  56651142.
  7. ^ Таббаа, Ясир (1991). «Трансформация арабской письменности: Часть I, Кораническая каллиграфия». Арс Ориенталис . 21 : 127.
  8. ^ Блум, Джонатан (Джонатан М.) (2001). Бумага до печати: история и влияние бумаги в исламском мире. Нью-Хейвен: Yale University Press. стр. 51. ISBN 0-300-08955-4. OCLC  46472021.
  9. ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 162–165. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC  56651142.
  10. ^ Блэр, Шейла С. (2008). «Транскрибирование Слова Божьего: кодексы Корана в контексте». Журнал коранических исследований . 10 (1): 82. doi :10.3366/e1465359109000242. ISSN  1465-3591.
  11. ^ Таббаа, Ясир (1991). «Трансформация арабской письменности: Часть I, Кораническая каллиграфия». Арс Ориенталис . 21 : 130–138.
  12. ^ Блэр, Шейла. (2006). Исламская каллиграфия. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 164. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC  56651142.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ибн_аль-Бавваб&oldid=1255078494"