Мискавайх
Ибн Мискавейх مُسکویه | |
|---|---|
| Личный | |
| Рожденный | 932 Парандак ( Зияридский Иран ) |
| Умер | 1030 Рэй , ( Какуид Иран ) [1] |
| Религия | ислам |
| Эра | Золотой век ислама |
| Область | Иран |
| Основной интерес(ы) | История , теология , медицина , этика и философия |
| Известные работы | Китаб аль-Хаяван (Книга о жизни животных) تهذيب الأخلاق (Этические инструкции) Аль-Фауз аль-Асгар Таджариб аль-Умам (Опыт народов) |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Ибн Мискуя ( персидский : مُسْکُـوْيَه Мускуйя, 932–1030), ( арабский : مِسْكَوَيْه, أبو علي محمد بن أحمد يعقوب مسكويه الرازي) полное имя Абу Али Ахмад ибн Мухаммад ибн Якуб Мискавайх ар-Рази [2] был персом [3] канцелярский чиновник эпохи Буидов , философ и историк из Парандака, Иран . Как неоплатоник , его влияние на исламскую философию в первую очередь касается области этики . Он был автором первой крупной исламской работы по философской этике под названием « Утончение характера» ( تهذيب الأخلاق Tah dh īb al - A kh lāq ), сосредоточившись на практическая этика, поведение и утонченность характера. Он отделил личную этику от общественной сферы и противопоставил освобождающую природу разума обману и искушению природы. Мискавейх был видной фигурой в интеллектуальной и культурной жизни своего времени. [3]
Жизнь
Мискавейх родился в Рей , тогда находившемся под контролем Зияридов . Мискавейх, возможно, был зороастрийцем , принявшим ислам , но более вероятно, что это был один из его предков. [3] [4] В начале своей карьеры он провел свою жизнь в Багдаде , где служил секретарем Мухаллаби, визиря эмира Буидов Муизза ад-Даулы . Он достаточно свободно говорил на среднеперсидском языке , чтобы перевести некоторые доисламские тексты с этого языка на арабский. [ необходима цитата ] После долгой службы у Буидов Ирака Мискавейх переехал ко двору Рукн ад-Даулы , где провел семь лет, работая там с визирем Буидов Абу 'л-Фадлом ибн аль-Амидом . В 966 году группа гази двинулась к Библиотеке Рей, но Мискавейху удалось ее спасти. [3] После смерти Абу-ль-Фадля ибн аль-Амида в 970 году Мискавейх продолжил служить его сыну Абу-ль-Фату. В 975 году он вместе с ним отправился в Багдад .
Позже он работал секретарем и библиотекарем у ряда визирей, включая 'Адуда ад-Даулу . Некоторые современные источники связывали его с Братьями чистоты , утверждая, что некоторые из его трудов были использованы при составлении Энциклопедии Братьев чистоты . [5] Мискавейх умер в 1030 году в Рее , [1] тогда находившемся под контролем Какуйидов .
Работы
- Аль-Фауз аль-Акбар ( الفوز الأكبر ) - «Величайшая победа» содержит неоплатоническое описание эволюции души . В работе утверждается, что творение начинается с Бога, причем интеллект является первым существованием, исходящим от него. Серия эманаций интеллекта приводит к цепочке бытия , начиная с минералов и продолжая овощами, животными и людьми, что приводит к циклической духовной эволюции обратно к источнику творения человека: Богу. [6] Индийский исламский ученый Мухаммад Хамидулла сравнил взгляды Мискавайха с дарвиновской эволюционной мыслью. [7]
- Tajārib al-Umam ( كتاب تجارب الأمم ) - «Опыт народов» - одна из первых хроник очевидцев современных событий, написанных мусульманским историком . Мискавайх, как чиновник при визире Буида аль-Мухаллаби, имел доступ к внутренним событиям двора. Хроника представляет собой всеобщую историю с начала ислама, но она обрывается ближе к концу правления 'Адуда ад-Даулы.
- Тахдиб аль-Ахлак ва Татхир аль-Арак ( تهذيب الأخلاق و تطهير الأعراق ) — «Улучшение нравственности и очищение этики». Его основная работа в области философии посвящена главным образом философии этики и написана для студентов.
- Китаб аль-Хикма аль-Халида ( كتاب الحكمة الخالدة ) — «Книга Вечной Мудрости» — арабский перевод персидского труда «Вечная Мудрость» ( персидский : جاویدان خرد ). [3] Одна рукопись называется « Книга литератур арабов и персов» ( كتاب آداب العرب والفرس ). [3]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Britannica, The Editors of Encyclopaedia. «Ибн Мискавейх». Encyclopedia Britannica, 1 января 2023 г., https://www.britannica.com/biography/Ibn-Miskawayh. Доступ 12 мая 2023 г.
- ^ Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П.; и др., ред. (1993). Энциклопедия ислама, Том. 7: Миф-Наз (2-е изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 143–144. ISBN 9004094199. Получено 19 августа 2015 г.
- ^ abcdef "Miskawayh" в Encyclopaedia Iranica
- ^ Arkoun, M. (1993). "Miskawayh". В HAR Gibb (ред.). Энциклопедия ислама . Т. 7 (новое издание). Лейден—Нью-Йорк: EJ Brill. стр. 143a–144b. ISBN 978-90-04-15610-4.
- ^ Наср, Хоссейн (1993). Введение в исламские космологические доктрины. SUNY Press. ISBN 978-1-4384-1419-5., страница = 26
- ^ Мохамед, Ясейн (2000). «Космология Ихвана ас-Сафа, Мискавайха и аль-Исфахани». Исламские исследования . 39 (4): 10–15. JSTOR 23076118.
- ^ Адамек, Людвиг В. (2017). Исторический словарь ислама . Rowman & Littlefield Publishing Group. С. 290–291. ISBN 978-1442277236.
[В этих книгах] утверждается, что Бог сначала создал материю и наделил ее энергией для развития. Поэтому материя приняла форму пара, который в свое время принял форму воды. Следующим этапом развития была минеральная жизнь. Со временем развились различные виды камней. Их наивысшая форма - мирджан (коралл). Это камень, в котором есть ветви, подобные ветвям дерева. После минеральной жизни развивается растительность. Эволюция растительности достигает кульминации в дереве, которое несет в себе качества животного. Это финиковая пальма. У нее есть мужской и женский пол. Она не увядает, если все ее ветви обрубить, но она умирает, когда отрубают голову. Поэтому финиковая пальма считается самым высоким среди деревьев и напоминает самое низкое среди животных. Затем рождается самое низкое из животных. Она эволюционирует в обезьяну. Это не утверждение Дарвина. Это то, что утверждает Ибн Мискавейх, и это именно то, что написано в Посланиях Ихвана ас-Сафа. Мусульманские мыслители утверждают, что обезьяна затем эволюционировала в низший вид варварского человека. Затем он стал высшим человеком. Человек становится святым, пророком. Он эволюционирует на более высокую стадию и становится ангелом. Тот, кто выше ангелов, действительно не кто иной, как Бог. Все начинается с Него и все возвращается к Нему.
Источники
- Босворт, CE (2002). «Мескавайх, Абу Али Ахмад». Encyclopædia Iranica, онлайн-издание . Нью-Йорк.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Эмами, Абу'л-Касем; Умар, Сухейл (2008). «Абу Али Мискавайх» . В Маделунге, Уилферд ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Исламика Интернет . Брилл Онлайн. ISSN 1875-9831.
- Ибн Мискавайх, Ахмад ибн Мухаммад (1329 г.). Китаб Тахзиб аль-ахлак ва-тахир аль-арак (на арабском языке). Каир : аль-Матба аль-Хусайния.
- Ибн Мискавайх, Ахмад ибн Мухаммад (1917) [1909]. Каэтани , Леоне (ред.). Таджариб аль-Умам; или «История Ибн Мискавайха» (на арабском языке). Том. 5 и 6. Лондон: Лузак.
