Шейхуль Ислам ибн Хаджар аль-Аскалани | |
---|---|
ابن حجر العسقلاني | |
Заголовок | Шейх уль-Ислам Хафиз |
Личная жизнь | |
Рожденный | 18 февраля 1372 г. ( 1372-02-18 ) |
Умер | 2 февраля 1449 г. (76 лет) [1] ( 1449-02-03 ) Каир, Мамлюкский султанат |
Место отдыха | Город мертвых , Каир, Египет |
Эра | |
Религиозная жизнь | |
Религия | ислам |
Номинал | сунниты |
Юриспруденция | Шафиитский |
Символ веры | Ашари [2] [3] [4] [5] [6] [7] |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
Шейхул Ислам Ибн Хаджар аль-Аскалани ( араб . ابن حجر العسقلاني ; [a] 18 февраля 1372 г. - 2 февраля 1449 г.), или просто ибн Хаджар , [1] был классическим исламским ученым, «чья жизненная работа представляет собой окончательный итог науки». хадисов ." [9] Он является автором около 150 работ по хадисам, истории, биографии, толкованию, поэзии и шафиитской школе юриспруденции , наиболее ценным из которых является его комментарий к Сахих аль-Бухари под названием « Фатх аль-Бари» . [10] Он известен почетными эпитетами Хафиз аль-Аср «Хафиз времени», Шейх аль-Ислам «Шейх ислама» и Амир аль-Муминин фи аль-Хадис «Лидер верующих в хадисы». . [11]
Он родился в Каире в 1372 году, сын шафиитского ученого и поэта Нур ад-Дина Али. Его родители переехали из Александрии , изначально родом из Аскалона ( араб . عَسْقَلَان , ʿAsqalān ). [12] «Ибн Хаджар» было прозвищем одного из его предков, которое было распространено на его детей и внуков и стало его самым выдающимся титулом. Его отец, Али бин Мухаммад Аскалани, также был ученым, и некоторое время он был заместителем Ибн Акиля Бахаудина, Абу Мухаммада Абдуллы бин Абдур Рахмана Шафии. Он также был поэтом и имел несколько диванов и ему было разрешено давать фетвы. [13] Оба его родителя умерли в младенчестве, и он и его сестра, Ситт ар-Ракб, стали подопечными брата первой жены его отца, Заки ад-Дина аль-Харруби, который записал Ибн Хаджара на изучение Корана, когда ему было пять лет. Здесь он преуспел, выучив суру Марьям за один день и запомнив весь Коран к 9 годам. [14] Он перешел к запоминанию текстов, таких как сокращенная версия работы Ибн аль-Хаджиба об основах фикха .
Когда в возрасте 12 лет он сопровождал аль-Харруби в Мекку , его посчитали компетентным руководить молитвами Таравих во время Рамадана . Когда его опекун умер в 1386 году, образование Ибн Хаджара в Египте было поручено знатоку хадисов Шамсу ад-Дину ибн аль-Каттану, который записал его на курсы, проводимые Сираджуд-Дином аль-Булькини (ум. 1404) и Ибн аль-Мулаккином (ум. 1402) по шафиитскому фикху и Зайн ад-Дин аль-Ираки . (ум. 1404) в хадисах, после чего он отправился в Дамаск и Иерусалим , чтобы учиться у Шамсуд-Дина аль-Калкашанди (ум. 1407), Бадра ад-Дина аль-Балиси (ум. 1401) и Фатимы бинт аль-Манджа ат-Танухия (ум. 1401). После дальнейшего визита в Мекку, Медину и Йемен он вернулся в Египет . Ас-Суюти сказал: «Говорят, что он пил воду Замзам , чтобы достичь уровня аз-Захаби в запоминании, в чем он преуспел, даже превзойдя его». [15]
В 1397 году, в возрасте двадцати пяти лет, Аль-Аскалани женился на знаменитом знатоке хадисов Унс Хатун, которая получила иджазат от Абдур-Рахима аль-Ираки и читала публичные лекции толпам улемов , включая ас-Сахави . [16] [17]
Ибн Хаджар несколько раз назначался на должность египетского кади (главного судьи). У него было научное соперничество с ханафитским ученым Бадр ад-Дином аль-Айни . [18]
Ибн Хаджар умер после «Иши» (ночной молитвы) 8-го зуль-хиджа 852 года (2 февраля 1449 г.) в возрасте 79 лет. На его похороны в Каире пришло около 50 000 человек, в том числе султан Сайфуд-Дин Джакмак (1373–1453 гг. Н. Э.) и халиф. Каира Аль-Мустакфи II ( годы правления 1441–1451 гг. Н. Э.). [10]
Ибн Хаджар написал около 150 работ [19] по хадисам, терминологии хадисов , биографической оценке , истории, тафсиру , поэзии и шафиитскому мазхабу . Но он не был удовлетворен многими из своих работ и выразил желание пересмотреть их, но обстоятельства не позволили ему сделать это. Аль Сахави, известный ученик Ибн Хаджара, задокументировал недовольство своего учителя многими его работами. По его словам, Ибн Хаджар написал многие из своих работ на ранних этапах своей карьеры, и он сожалел, что не имел возможности пересмотреть или усовершенствовать их по своему усмотрению. Однако он сделал особые исключения для некоторых ключевых работ, заявив:
«Только мой комментарий к «Сахих аль-Бухари» (Фатх аль-Бари), его введение, «Аль-Муштабих», «Тахдиб аль-Тахдиб» и «Лисан аль-Мизан» являются работами, которые я считаю в некоторой степени завершенными и отточенными». [20]
Его основные работы включают в себя:
Шейх уль-Ислам
Ахмад ибн Хаджар аль-Аскалани (ум. 852/1449;
рахимахуллах
), наставник учёных-хадисоведов и автор книги "
Фатх аль-Бари би-Шарх Сахих аль-Бухари
", без которой не может обойтись ни один исламский учёный, был Аш'ари. Шейх учёных суннитского ислама имам
ан-Навави
(ум. 676/1277; рахимахуллах), автор "
Шарх Сахих Муслим
" и многих других известных трудов, был Аш'ари. Мастером толкователей Корана, имамом
аль-Куртуби
(ум. 671/1273; Рахимахуллах), автором «
аль-Джами ли-Ахкам аль-Коран
», был Ашари. Шейх аль-Ислам
Ибн Хаджар аль-Хайтами
(ум. 974/1567; Рахимахуллах), написавший «аз-Заваджир ан Иктираф аль-Кабаир», был ашари. Шейхом Священного Закона и Хадисов, окончательным и окончательным
Закарием аль-Ансари
(ум. 926/1520; Рахимахуллах), был Ашари. Имам
Абу Бакр аль-Бакиллани
(ум. 403/1013; Рахимахуллах), Имам аль-Аскалани; Имам
ан-Насафи
(ум. 710/1310; Рахимахуллах); Имам
аль-Ширбини
(ум. 977/1570; Рахимахуллах);
Абу Хайян аль-Гарнати
, автор коранического комментария «аль-Бахр аль-Мухит»; Имам
Ибн Джузай
(ум. 741/1340; Рахимахуллах); автор книги «Ат-Ташиль фи Улум ат-Танзиль»; и другие – все это были имамы ашаритов.
Среди великих мусульманских ученых есть много последователей ашарии, таких как аль-Куртуби, Ибн Касир, ас-Сауити, аль-Мазари, Ибн Хаджер аль-Аскалани и ан-Навави.
люди, которые поддерживают сожжение признанных и уважаемых трудов, таких как «Аль-Фатх аль-Бари» Ибн Хаджара и «Шарх Сахих Муслим» ан-Навави, потому что их авторы являются ашаритами.
Многие из наиболее образованных улемов ислама, такие как Изз бин Абдул Салам, ан-Навави и Ибн Хаджар – да помилует их Бог – были ашари.