Ян Барбур
Американский академик (1923–2013)

Ян Барбур
Рожденный
Ян Грэм Барбур

( 1923-10-05 )5 октября 1923 г.
Пекин , Китай
Умер24 декабря 2013 г. (2013-12-24)(90 лет)
Миннеаполис , Миннесота , США
Национальностьамериканский
Супруг
Дин Керн
​
​
( м.  1947; умер в 2011 )
НаградыПремия Темплтона (1999)
Академическое образование
Альма-матер
ТезисМагнитное отклонение мезонов космических лучей с помощью ядерных пластин  (1950)
Академическая работа
Дисциплина
СубдисциплинаФизика элементарных частиц [2]
Школа или традиция
УчрежденияКолледж Карлтон
Основные интересыСвязь религии и науки
Известные работыВопросы науки и религии (1966)
Известные идеиТеологический критический реализм
Под влиянием

Ян Грэм Барбур (5 октября 1923 г. – 24 декабря 2013 г.) был американским ученым, изучавшим отношения между наукой и религией . Согласно Public Broadcasting Service, его работа середины 1960-х годов Issues in Science and Religion «была признана буквально создавшей современную область науки и религии». [5]

В цитате, номинирующей Барбура на премию Темплтона 1999 года , Джон Б. Кобб написал: «Ни один современник не внес более оригинального, глубокого и продолжительного вклада в необходимую интеграцию научных и религиозных знаний и ценностей, чем Ян Барбур. Что касается широты тем и областей, вовлеченных в эту интеграцию, Барбуру нет равных». [6]

Биография

Барбур родился 5 октября 1923 года в Пекине , Китай, [7] [8] он был вторым из трех сыновей американской епископальной матери (которая была дочерью акушера Роберта Лату Дикинсона ) и шотландского пресвитерианина . [5] [9] Его семья покинула Китай в 1931 году, и Барбур провел остаток своей юности в Соединенных Штатах и ​​Англии. [10] Будучи отказником по убеждениям , он служил на гражданской государственной службе в течение трех лет во время Второй мировой войны . [11] [12]

Он получил степень бакалавра наук по физике в колледже Свортмор и степень магистра наук по физике в Университете Дьюка в 1946 году. [5] В 1950 году он получил степень доктора философии по физике в Чикагском университете , [5] где он работал ассистентом преподавателя у Энрико Ферми . [5] [11] Он получил степень бакалавра богословия в 1956 году в Школе богословия Йельского университета . [5]

Барбур преподавал в Карлтонском колледже с 1955 года [ требуется ссылка ] по совместительству на кафедрах физики и философии. [13] Он начал преподавать религию на постоянной основе в 1960 году, когда в университете был создан факультет религии. [13] В 1970-х годах он стал одним из основателей программы «Наука, технологии и государственная политика» в Карлтоне, которая позже стала программой «Исследования окружающей среды и технологий». Он вышел на пенсию в 1986 году в качестве почетного профессора науки, технологий и общества имени Уинифреда и Атертона Бина .

Барбур читал лекции Гиффорда с 1989 по 1991 год в Университете Абердина . Эти лекции привели к появлению книги «Религия в век науки» . В 1999 году [5] [14] он был удостоен премии Темплтона за «Прогресс в религии» в знак признания его усилий по созданию диалога между мирами науки и религии.

Барбур был женат на Дин Керн с 1947 года до ее смерти в 2011 году. [8] У них было четверо детей. [15]

Барбур перенес инсульт 20 декабря 2013 года у себя дома в Нортфилде , штат Миннесота , и оставался в коме в больнице Эбботт Северо-Западный до своей смерти четыре дня спустя. [16]

Философия и теология

В своих попытках связать науку и религию в Issues in Science and Religion Барбур ввел термин критический реализм . Он был принят другими учеными. Он утверждал, что базовая структура религии похожа на структуру науки в некоторых отношениях, но также отличается в некоторых важных моментах. Они являются частью одного и того же спектра, в котором обе демонстрируют как субъективные, так и объективные черты. Субъективные включают теорию данных, устойчивость всеобъемлющих теорий к фальсификации и отсутствие правил выбора среди парадигм. Объективные черты включают наличие общих данных, доказательств за или против теории и критериев, которые не зависят от парадигмы. Наличие субъективных и объективных черт как в науке, так и в религии делает его мышление ценным и оригинальным. Аргументы Барбура были развиты значительными и разнообразными способами различными учеными, включая Артура Пикока , Джона Полкингхорна , Салли МакФаг и Роберта Джона Рассела . Его субъективно-объективный подход занимает видное место в развивающейся парадигме религиозного натурализма . [17]

Барбур считал критический реализм альтернативой конкурирующим интерпретациям научных теорий: классическому или наивному реализму, инструментализму и идеализму. Критическая реалистическая перспектива рассматривает научные теории как дающие частичное, пересматриваемое, абстрактное, но референциальное знание о мире, которое может быть выражено посредством метафор и моделей.

В 1970-х годах Барбур представил программу междисциплинарных курсов, которые касались этических вопросов в приложениях науки, исследуя социальные и экологические последствия различных технологий. В 2000 году в книге When Science Meets Religion (2000) он использовал четырехчастную типологию (конфликт, независимость, диалог, интеграция), чтобы связать религию и науку, которую он разработал в своих ранних работах. [18] В своих работах Барбур пишет с христианской точки зрения. [19] [ самоизданный источник ]

Барбур сравнил методы исследования в науке и религии и исследовал теологические последствия естественных и социальных наук . Он также читал лекции по этическим вопросам в таких областях, как изменение климата , технологическая политика, энергетика, сельское хозяйство, компьютеры и клонирование . [6]

Форрест Клингерман связывает Барбура с движением религиозного натурализма через его теологию природы. Его субъективно-объективный подход к религии занимает видное место в этой развивающейся парадигме. [20] Майкл Дауд называет Барбура дедушкой эволюционного христианского движения. [21]

В своей речи по случаю вручения премии Темплтона 1999 года Барбур говорил о необходимости сломать барьеры, используя клонирование как пример способности науки говорить о том, что возможно, и способности религии размышлять о том, что желательно. [12]

Библиография

  • Христианство и учёные (1960)
  • Вопросы науки и религии (1966)
  • Наука и религия (1968)
  • Наука и секуляризм: Этика технологий (1970)
  • Обзор книги «Наука и светскость» с обсуждением других книг из журнала «Религия»
  • Мифы, модели и парадигмы (1974), ISBN  0-334-01037-3
  • Религия в век науки (1990), ISBN 0-06-060383-6 
  • Этика в век технологий (1993), ISBN 0-06-060935-4 
  • Предисловие к книге «Религия и наука: история, метод, диалог» (1996), под ред. У. Марка Ричардсона и Уэсли Дж. Уайлдмена , ISBN 0-415-91667-4 
  • Религия и наука: исторические и современные проблемы (1997) ISBN 0-06-060938-9 (переработанная и расширенная версия Религии в век науки ) 
  • Когда наука встречается с религией , (2000), ISBN 0-06-060381-X 
  • Природа, человеческая природа и Бог (2002), ISBN 0-281-05545-9 

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ Халверсон, Дэниел (5 октября 2017 г.). «Наука, религия и секуляризм. Часть V: Ян Барбур – Модель синтеза». Частично исследованная жизнь . Получено 25 августа 2020 г.
  2. ^ Йорк 2017, стр. 17.
  3. ^ Рассел 2017, стр. 3.
  4. ^ Лош 2009, стр. 91.
  5. ^ abcdefg "The PBS Online Newhour 28 мая 1999". PBS . Архивировано из оригинала 22 января 2008 года . Получено 30 июня 2008 года .
  6. ^ ab "Carleton Professor Emeritus Wins Prestigious Templeton Prize". Нортфилд, Миннесота: Carleton College. 10 марта 1999 г. Получено 25 августа 2020 г.
  7. ^ Рассел 2014, стр. 123.
  8. ^ ab Yardley, William (13 января 2014 г.). «Иэн Барбур, нашедший баланс между верой и наукой, умер в возрасте 90 лет». The New York Times . стр. A19. Архивировано из оригинала 13 января 2014 г. Получено 24 августа 2020 г.
  9. ^ Барбур 2017, стр. 5.
  10. ^ Барбур 2017, стр. 5; Рассел 2014, стр. 124.
  11. ^ ab Barbour 2017, стр. 6.
  12. ^ ab Woo, Elaine (1 января 2014 г.). «Иэн Барбур умер в возрасте 90 лет; ученый, преодолевший разрыв между наукой и религией». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 21 января 2014 г. Получено 15 января 2014 г.
  13. ^ ab Barbour 2017, стр. 7.
  14. ^ Барбур 2017, стр. 9.
  15. ^ Рассел 2014, стр. 124.
  16. ^ "Иэн Барбур - Карлтонский колледж".
  17. ^ Рассел, Роберт Джон . «Критический реализм: изначальный мост между наукой и религией». Сиэтл, Вашингтон: Counterbalance Foundation . Получено 15 апреля 2011 г.
  18. ^ "Ian G. Barbour". Лекции Гиффорда . Получено 18 апреля 2011 г.
  19. ^ Тейлор, Ховард. «Обзор книги «Когда наука встречается с религией» Яна Барбура». Вера и современный мир . Ховард Тейлор. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 г. Получено 18 апреля 2011 г.
  20. ^ Клингерман 2009, стр. 143.
  21. ↑ Grandddaddy of Evolutionary Christianity Архивировано 10 февраля 2011 г., на Wayback Machine извлечено 15 апреля 2011 г.

Цитируемые работы

  • Барбур, Ян Г. (2017). «Личная одиссея». Теология и наука . 15 (1): 5– 16. doi :10.1080/14746700.2016.1265215. ISSN  1474-6719. S2CID  151698815.
  • Клингерман, Форрест (2009). «В поисках глубины природы в научном мире». В Дреес, Виллем Б. (ред.). Технология, доверие и религия: роль религий в спорах по поводу экологии и модификации жизни . Лейден, Нидерланды: Leiden University Press. стр.  142–156 . ISBN 978-90-485-0792-4.
  • Лош, Андреас (2009). «О происхождении критического реализма». Теология и наука . 7 (1): 85– 106. doi :10.1080/14746700802617105. ISSN  1474-6719. S2CID  145334914.
  • Рассел, Роберт Джон (2014). «Иэн Г. Барбур (1923–2013): В память о пионере науки и религии». Теология и наука . 12 (2): 123– 128. doi : 10.1080/14746700.2014.894728 . ISSN  1474-6719.
  •  ———  (2017). «Оценка вклада Яна Г. Барбура в теологию и науку». Теология и наука . 15 (1): 1– 4. doi : 10.1080/14746700.2016.1265225 . ISSN  1474-6719.
  • Йорк, Карл М. (2017). «Вклад Яна Барбура как ученого». Теология и наука . 15 (1): 17– 27. doi :10.1080/14746700.2016.1265228. ISSN  1474-6719. S2CID  151811763.

Дальнейшее чтение

  • Брюэр, Элмер Вудсон (1995). Подходы Джона Полкингхорна, Артура Пикока и Яна Барбура к интеграции естественных наук и христианского богословия (диссертация на степень доктора философии). Луисвилл, Кентукки: Южная баптистская теологическая семинария. OCLC  33250762.
  • Грегерсен, Нильс Хенрик (2004). «Критический реализм и другие реализмы». В Рассел, Роберт Джон (ред.). Пятьдесят лет в науке и религии: Ян Г. Барбур и его наследие . Берлингтон, Вермонт: Ashgate. стр.  77–95 . ISBN 978-0-7546-4117-9.
  • Hallanger, Nathan J. (2012). "Ian G. Barbour". В Stump, J. B.; Padgett, Alan G. (ред.). The Blackwell Companion to Science and Christianity . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. стр.  600– 610. doi :10.1002/9781118241455.ch52. ISBN 978-1-118-25650-3.
  • Рассел, Роберт Джон (2004). «Методологический прорыв Яна Барбура: создание «моста» между наукой и теологией». В Рассел, Роберт Джон (ред.). Пятьдесят лет в науке и религии: Ян Г. Барбур и его наследие . Берлингтон, Вермонт: Ashgate. стр.  45–59 . ISBN 978-0-7546-4117-9.
  • Его биография. Архивировано 22 января 2008 г. в Wayback Machine на PBS online со ссылками на:
  • Пресс-релиз премии Темплтона на сайте Карлтонского колледжа .
  • Ян Барбур - Введение в телесериал об эволюционном христианстве, за которым следует «Бог и эволюция»
  • Роберт Джон Рассел о методологии Яна Барбура Архивировано 14 июля 2014 г. на Wayback Machine
Академические офисы
Предшествовал
 Преподаватель Гиффорда в Университете Абердина
, 1989–1991 гг.		Преемник
Награды
Предшествовал Премия Темплтона
1999 г.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ian_Barbour&oldid=1262039705"