Уршуй
Хурритская богиня
Уршуй
Крупный культовый центрвозможно Уршу

Уршуи или Уршуе [1] была хурритской богиней . Ее имя могло произойти от топонима Уршу . Неясно, следует ли интерпретировать связанный с ней теоним Уршуи-Ишкалли как имя Уршуи, используемое в качестве эпитета, как ее имя, сопровождаемое эпитетом, или как пару богинь. В хурритских списках приношений ( kaluti  [de] ) Уршуи появляется как член круга либо Хепата , либо Шаушки .

Имя и характер

Имя Уршуи было записано клинописью как d Ur/Úr-šu-u/ú-i/e или d U-ur-šu-u/ú-i/e . [2] Эммануэль Ларош предположил в 1946 году, что его можно интерпретировать как комбинацию хурритских элементов ur- , «быть доступным», и šui , «все», но это предложение больше не считается правдоподобным. [1] Совсем недавно Альфонсо Арчи предложил происхождение от топонима Уршу . [2] Это предложение также считает вероятным Мауро Джорджиери. [1] Город под названием Уршу или Уршум впервые засвидетельствован в текстах из Эблы и в надписи Гудеа , и, скорее всего, был расположен поблизости от современного Газиантепа , [3] с предполагаемыми местоположениями, включая Самсат , Телль-Тукан и Казане-Хююк, первое из которых считается наиболее правдоподобным. [4] В то время как город продолжает появляться в древневавилонских источниках на протяжении всего периода существования архива Мари , [5] в хеттских архивах он засвидетельствован только в источниках семнадцатого и шестнадцатого веков до нашей эры, а позднее больше не появляется ни в каких клинописных текстах. [4]

Уршуй-Ишкалли

В хуррито-хеттских текстах имя Уршуи обычно сочеталось со вторым предполагаемым теонимом , Ишкалли. [6] Подтверждения Ишкалли без Уршуи встречаются очень редко. [2] Они были описаны как пример диады, [7] хотя также предполагалось, что Ишкалли был эпитетом Уршуи [8] или наоборот. [1] Альфонсо Арчи предполагает, что Ишкалли происходит от аккадского слова ešgallu , буквально «великий храм », но метафорически также « подземный мир », и спекулятивно переводит Уршуи-Ишкалли как «великий храм (божеств нижнего мира) города Уршу», хотя он отмечает, что это значение, по-видимому, в конечном итоге было забыто в хурритской традиции. [2]

Текст CTH 492 называет Ишкалли «свидетельницей» ( d Iškalli kutruaš ), кроме того, термин āmmana , который предшествует ее имени в тексте, относящемся к празднику ḫišuwa  [de] , KBo 17.9, может быть ее эпитетом. [2] В одном случае гора под названием Ишкалли также засвидетельствована в хурритском контексте. [9]

Поклонение

Множество свидетельств об Уршуи было обнаружено в хуррито-хеттских текстах. [1] Она принадлежала ко двору Хепата . [2] Как Уршуи в одиночку [1] , так и двойной теоним Уршуи-Ишкалли появляются среди божеств, связанных с ней в калути  [де] [10] , хурритских списках приношений. [11] Однако есть также примеры появления Уршуи в окружении Шаушки [1] вместе с такими божествами, как Нинатта и Кулитта . [12] Текст CTH 714, описывающий ритуальное омовение статуи Шаушки, [13] упоминает Уршуи в списке божеств, которым приносят в жертву пресный хлеб, после Тарру, Такиту , Эа , Дамкины , Айи , Шимиге , « отцовских божеств Шаушки и ритуального покровителя», Аллани , Ишкары , Умбу и Никкала . [14]

На одной из табличек, описывающих праздник Хишува  [де], упоминается Уршуй. [1] Этот праздник, который был направлен на обеспечение процветания королевской семьи, возник в Киццувадне , включал божества из местного хурритского пантеона (такие как Ишкара, Аллани, Нупатик , Малия , Леллури и Манузи ) и был введен в Хаттусу королевой Пудухепой . [15]

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Джорджьери 2014, с. 439.
  2. ^ abcdef Archi 2013, стр. 13.
  3. ^ Мишель 2014, стр. 440.
  4. ^ ab Miller 2014, стр. 442.
  5. ^ Мишель 2014, стр. 441–442.
  6. ^ Хаас 2015, стр. 407.
  7. ^ Хаас 2015, стр. 812.
  8. ^ Оттен 1980, стр. 1980.
  9. ^ Оттен 1980, стр. 192.
  10. ^ Тарача 2009, стр. 119.
  11. ^ Тарача 2009, стр. 118.
  12. ^ Бекман 1998, стр. 6.
  13. ^ Бекман 2015, стр. 43.
  14. ^ Бекман 2015, стр. 59.
  15. ^ Тарача 2009, стр. 138.

Библиография

  • Арчи, Альфонсо (2013). «Западный хурритский пантеон и его предыстория». В Коллинз, Б. Дж.; Михаловски, П. (ред.). За пределами Хатти: дань уважения Гэри Бекману . Атланта: Lockwood Press. ISBN 978-1-937040-11-6. OCLC  882106763.
  • Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы . Де Грютер. дои : 10.1515/9781614517887. ISBN 978-1-61451-716-0.
  • Бекман, Гэри (1998). «Переосмысление Иштар из Ниневии». Журнал клинописных исследований . 50. Американские школы восточных исследований: 1– 10. doi : 10.2307/1360026. ISSN  0022-0256. JSTOR  1360026. S2CID  163362140. Получено 10 декабря 2022 г.
  • Бекман, Гэри (2015). «Купание Богини (CTH 714)». Марбе Хокмах. Исследования Библии и Древнего Ближнего Востока в память о Викторе Авигдоре Гуровице . Издательство Университета штата Пенсильвания. С.  43–64 . doi :10.1515/9781575063614-009. ISBN 9781575063614.
  • Giorgieri, Mauro (2014), "Uršue/i", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 10 декабря 2022 г.
  • Хаас, Волкерт (2015) [1994]. Geschichte der hethitischen Religion. Справочник востоковедения. Раздел 1: Ближний и Средний Восток (на немецком языке). Брилл. ISBN 978-90-04-29394-6. Получено 10.12.2022 .
  • Мишель, Сесиль (2014), «Uršu(m) A. In mesopotamischen Quellen», Reallexikon der Assyriologie (на французском языке) , получено 10 декабря 2022 г.
  • Миллер, Джаред Л. (2014), «Уршу (м) Б. Бей ден Хехитерн · Уршу (м) Б. В хеттской традиции», Reallexikon der Assyriologie , получено 11 декабря 2022 г.
  • Оттен, Генрих (1980), «Ишкалли», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 11 декабря 2022 г.
  • Тарача, Петр (2009). Религии второго тысячелетия Анатолии . Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Том. 27. Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447058858.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Uršui&oldid=1224104242#Uršui-Iškalli"