Hymn Before Sunrise — стихотворение, написанное Сэмюэлем Тейлором Кольриджем в 1802 году. Первоначально опубликованное в The Morning Post , оно описывает чувства, которые Кольридж, по его словам, испытывал сам. Однако позже выяснилось, что части стихотворения были написаны под сильным влиянием стихотворения Фридерики Брун , что привело к критике в адрес Кольриджа за то, что он не признал свои источники. Некоторые аспекты стихотворения имели прямое происхождение из собственной жизни и опыта Кольриджа, и произведение представляет собой один из последних случаев, когда стихотворение запечатлело его чувства радости в тот период его жизни.
В 1802 году Кольридж написал поэму «Гимн перед восходом солнца », которую он основал на своем переводе поэмы Бруна. Однако Кольридж рассказал Уильяму Саутби другую историю о том, что вдохновило его написать поэму [1] в письме от 10 сентября 1802 года: «Я невольно излил Гимн в манере Псалмов , хотя впоследствии я подумал, что Идеи и т. д. несоразмерны нашим скромным горам — и случайно наткнувшись на короткую Заметку в некоторых швейцарских Поэмах, касающуюся Долины Шамуни и ее Горы, я перенесся туда, в Духе, и приспособил мои прежние чувства к этим более величественным внешним объектам». [2]
Стихотворение было впервые опубликовано в газете Morning Post 11 сентября 1802 года как часть серии стихотворений Кольриджа, опубликованных в период с сентября по октябрь 1802 года. [3] Стихотворение было напечатано ещё шесть раз, с некоторыми изменениями в стихотворении, включая два отрывка, которые были изменены, и один добавлен в издании, напечатанном в The Friend Кольриджа (26 октября 1809 года).
Использование Кольриджем непризнанного источника было описано Томасом де Куинси , современником Кольриджа, как плагиат. Это утверждение с тех пор много раз поднималось учеными, пытающимися определить фактические источники Кольриджа для поэмы. Оригинальная поэма, "Chamonix beym Sonnenaufgange", датированная маем 1791 года, была опубликована в сборнике Gedichte Брун . Хотя Брун является источником, она одна из других, и поэма похожа на многие поэмы Кольриджа до того, как он прочитал поэзию Брун. [4]
Стихотворение начинается с радостного открытия: [5]
О, ужасная и безмолвная Гора! Я смотрел на тебя,
Пока ты, все еще присутствующая в телесном чувстве,
Не исчезла из моих мыслей: очарованный молитвой
, я поклонялся Невидимому одному.
Однако, как некая сладкая обольстительная мелодия,
Такая сладкая, что мы не знаем, что слушаем ее,
Ты, тем временем, смешивалась с моей Мыслью,
Да, с моей Жизнью и собственной тайной Радостью Жизни:
Пока расширяющаяся Душа, очарованная, перелитая,
В могущественное видение, проходящее — там,
Как в ее естественной форме, раздулась до Небес! [6]— строки 13–23
В одной из частей стихотворения Кольридж объединяет собственный опыт с языком, заимствованным у Бруна: [7]
И вы, вы, пять диких потоков, яростно счастливых!
Кто вызвал вас из ночи и полной смерти,
Из темных и ледяных пещер вызвал вас,
Вниз по этим отвесным, черным, зазубренным скалам,
Навсегда разбитым и темным навеки? [6]— строки 39–43
Подобно «Кубла Хану» Кольриджа , «Гимн перед рассветом» описывает тип чудесного события, в котором раздается пение, пока горный лед тает под солнцем. Это рисует связь между искусством и природой. [8] Описывая возвышенное, Кольридж предлагает контраст взгляду Эдмунда Берка и Уильяма Вордсворта , который Кольридж описал как мужское представление материала в прозаической манере. Вместо этого Кольридж предлагает возвышенное через идентификацию с материей. [9] Радость, которую Кольридж испытал в стихотворении, не продлилась долго, поскольку стихотворения, последовавшие за ним в течение следующих нескольких лет, содержали противоположные чувства. [10]
Кольридж познакомился с поэмой Бруна в августе 1800 года, когда его друг Вордсворт использовал эту работу для рассказа « Семь сестёр» . Помимо источника Бруна, в работе использованы и другие поэмы, в том числе « Кумб Эллен» Уильяма Боулза . Описывая работы о горах в целом, Кольридж мог использовать и другие поэмы Бруна или поэму Фридриха Леопольда цу Штольберг-Штольберга . Также есть строки, похожие на строки в «Комусе » Джона Мильтона и « Книге Исхода» . [11]
«Шамуни на рассвете» Бруна начинается так:
Из глубокой тени молчаливой ели
я поднимаю глаза и трепетно смотрю на тебя,
Чело вечности, ты ослепительная вершина,
С чьей спокойной высоты мой мечтательный дух возносится
И парит в бесконечности!
Кто погрузил столп в лоно земли,
Глубоко, столп вечной скалы,
На котором твоя масса стоит твердо, и твердо стояла,
Пока века за веками катились?
Кто поднялся, возвышаясь через сводчатую синеву,
Могучий и смелый, твой сияющий лик?
Кто излил тебя с высоты с громовым звуком,
Вниз из вечного царства старой зимы,
О зубчатые потоки, через скалы и через ущелья?
И чей всемогущий голос громко повелел:
«Здесь застывшие валы отдохнут некоторое время!» [12]— строки 1-16
Ричард Холмс указывает, что строки из Брун создают проблемы для Кольриджа. В частности, «Даже в лучших отрывках, наиболее близких к его собственным наблюдениям, эта иностранная риторика ослабляет заимствованный стих по сравнению с его собственной прозой». [7] Однако он продолжает: «Ритмы сильны, но напрасно ищешь безумных белых медведей, молитвенные колеса или падающих ангелов. Все они были подавлены». [7] О связи гимна со стихотворением Брун Адам Сисман утверждает: «было зловеще, что и само стихотворение, и вступительное примечание, которое он добавил к опубликованной версии, ложно предполагали личный опыт. Он не был честен с публикой, и он не был честен с самим собой. Шамони было местом, которое Вордсворт видел, но Кольридж — нет. Он утратил свое независимое видение». [13]