Де Вальрогер считал, что теория эволюции может быть согласована с Книгой Бытия . Он критиковал дарвинизм , но не полностью отвергал эволюцию. Его называли «теистическим виталистом ». [1]
Он критиковал естественные теории происхождения жизни. Он принял духовную теорию самозарождения. Он выступал против идеи абиогенеза , утверждая, что имело место вмешательство «разума» (который он приравнивал к Богу ), действующего на организацию живой материи. [2]
Избранные публикации
Помимо множества статей в католических журналах он опубликовал:
«Критические этюды о современном рационализме» (Париж, 1846);
«Essai sur la crédibilité de l'histoire évangélique en réponse au Dr. Strauss» (Париж, 1847 г.);
«Du christianisme et du paganisme dans l'enseignement» (Париж, 1852 г.);
«Введение в историю и критику к книгам Нового Завета» (Париж, 1861 г.);
«L’âge du monde et de l’homme d’après la Bible et l’église» (Париж, 1869);
«La genèse des espèces, études philosophiques et religieuses» (« Генезис видов, философские и религиозные исследования по естественной истории и современным натуралистам» , Париж, 1873);
«Pensées philosophiques et religieuses du Comte de Maistre» (Париж, 1879 г.).
Ссылки
^ Аноним. (1874). Рецензия: La Genese des Espèces. Дублинское обозрение, том 74. с. 498
^ Секбах, Джозеф. (2009). Божественное действие и естественный отбор: наука, вера и эволюция . World Scientific Publishing. стр. 265-267. ISBN 978-981-283-433-1
Атрибуция
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hyacinthe de Valroger". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.