Права человека в Коране

Основные источники исламского коммуникационного текста

В арабском тексте Коран считается основным источником авторитета для мусульман. Коран — сравнительно короткая книга из 77 797 слов, разделенная на сто четырнадцать глав (сур) . Сто тринадцать глав Корана начинаются с указания на цель книги (Во имя Бога Всемилостивого и Милосердного). [1]

Книга в основном посвящена установлению границ, которые мусульманам запрещено нарушать. [2] В пределах этих границ Коран рассматривает людей как равноценных и наделенных определенными правами просто потому, что они люди, отсюда и Права человека . [3] Права, дарованные людям в Коране, включают право на жизнь и мирную жизнь, а также право владеть, защищать и иметь защищенную собственность. Исламская экономическая юриспруденция . Коран также содержит права для меньшинств и женщин, а также правила взаимодействия людей друг с другом вплоть до указания того, как следует обращаться с военнопленными. [1] [4]

Равенство

17:70 Мы оказали почтение сынам Адама, наделили их средствами передвижения по суше и по морю, наделили их благами и дали им больше преимуществ, чем многим из Наших созданий. [5]
49:13 О люди! Воистину, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Воистину, самый благородный из вас перед Аллахом — самый богобоязненный из вас. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий.

В Коране говорится, что все люди являются потомками одного человека Адама и поэтому являются братьями друг другу [6] (Права человека в исламе). Акцент на равенстве и справедливости в Коране проявляется на протяжении всего текста и даже включает врага. [7] Обязанность мусульман быть правдивыми занимает в Коране высокое приоритетное положение и описывается следующим образом: «О вы, которые уверовали! Будьте хранителями справедливости, свидетельствующими ради Аллаха, даже если это будет против вас самих, или против (ваших) родителей, или против близких родственников; будь он богат или беден, Аллах ближе к ним обоим в сострадании. Поэтому не следуйте (своим) низким желаниям, чтобы вы не отклонились. А если вы отклонитесь или отвернетесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы делаете». [8] [9] Коран также недвусмысленно ограничивает верующих в оказании помощи нуждающимся в помощи, только если они намереваются обмануть или совершить акт агрессии, заявляя: «Помогайте друг другу в добре и благочестии и не помогайте друг другу в грехе и агрессии». [7] [1] Кроме того, Коран учит своих последователей, что справедливое и доброе отношение к последователям других религий является предметом веры. [10]

Право на жизнь и мирное проживание

Согласно Корану, жизнь — это божественный дар человечеству, который должен быть защищен и оберегаем всеми средствами [11] ( Исламская биоэтика ). Согласно Корану, индивидуальная и всеобщая обязанность мусульман — защищать человеческие достоинства и добродетели других. [12] В Коране жизни придается огромная ценность, фактически, в Коране говорится, что «кто убьет душу, тот как будто убил всех людей; а кто оставит ее в живых, тот как будто оставит в живых всех людей»; [13] Коран запрещает отнимать жизнь без надлежащей правовой процедуры, а также обязывает мусульман обеспечивать тех, кто не может обеспечить себя сам. [14] Право на жизнь предоставляется Кораном даже врагу во время войны, поскольку мусульманам запрещено применять силу, за исключением случаев самообороны. [15] Коран также защищает стариков, женщин и детей врага, и для них нет исключений. [1]

Право владеть и защищать имущество

Коран дарует людям право на собственность, а также свободу совершать сделки и торговать по своему усмотрению тем, чем они владеют, при условии, что они делают это справедливо. [16] Более того, во всем Коране кормление сирот, бедных и нуждающихся является символом веры, который свидетельствует об истинной преданности человека учению Корана. [17] Послание ясно и недвусмысленно выражено в следующем аяте: «Те, которых Мы узаконим, будут совершать намаз, выплачивать закят, повелевать одобряемое и удерживать от предосудительного; а конец дел — у Аллаха». [18] Принципы справедливой защиты прав и имущества тех, кто нуждается в такой защите, таких как сироты, без труда собраны в Коране, когда говорится: «И отдавайте сиротам их имущество, и не заменяйте их добро никчемным, и не пожирайте их имущество к своему имуществу; это — великое преступление». [19]

Права меньшинств и других религиозных групп

[18:29] Провозгласи: «Это — истина от твоего Господа». Пусть верует, кто хочет, и пусть не верует, кто хочет.
[107:1-7] Знаете ли вы, кто на самом деле отвергает веру? Это тот, кто плохо обращается с сиротами. И не призывает кормить бедных. И горе тем, кто соблюдает контактные молитвы (Салат) - кто совершенно не обращает внимания на свои молитвы. Они только хвастаются. И они запрещают милостыню.

Согласно Корану, мусульманам запрещено использовать любой метод принуждения для влияния на религиозные обряды и убеждения. [20] [21] Коран также обязывает мусульман защищать все места поклонения, где поминается имя Бога, включая монастыри, церкви, синагоги и мечети. [22] В отношении различных этнических, культурных и религиозных групп Коран говорит мусульманам, что Аллах создал различные сообщества с различными законами, чтобы испытать их, побуждая каждого соревноваться в совершении добрых дел и стремиться к добродетели. [23] Коран выступает за равенство между всеми, говоря, что только добрые дела могут повысить статус одного человека над другим. [24]

Права женщин

Что касается прав женщин, Коран посвящает одну из ста четырнадцати глав женщинам, что очевидно из самого названия главы — Женщины (ан-Ниса). [25] В этой главе Коран утверждает, что всякий, кто совершает добрые дела, будь то мужчина или женщина, войдет в Рай, и ни малейшей несправедливости не будет причинено им. [26] То же самое сообщение повторяется в шестнадцатой главе: «Того, кто совершает добро, будь то мужчина или женщина, и он верующий, Мы непременно даруем счастливую жизнь и непременно вознаградим за лучшее из того, что они совершили». [27] Способность женщин рожать детей является важным атрибутом, используемым Кораном в ряде стихов для возвышения статуса женщин. [28] [29] В одной из таких глав говорится: «И Мы заповедали мужчине в отношении его родителей: мать носит его в обмороке за обмороком, и отнятие его от груди занимает два года, говоря: «Будьте благодарны Мне и обоим вашим родителям; ко Мне — конечный приезд». [30] Что касается экономических прав женщин, Коран требует: «И давайте женщинам их приданое как дар, но если они сами захотят отдать вам часть его, то ешьте его с удовольствием и с благотворным результатом». [31] Женщинам также было дано право наследования в Коране. [32] Коран в одном конкретном стихе создает дополнительную обязанность для мужчин обеспечивать, защищать и вообще заботиться о женщинах как о своих опекунах, а не как о начальниках. [33] Возможно, наиболее ценным статусом в отношении женщин является статус матери в Коране, поскольку он иллюстрирует этот момент, связывая награду рая с теми, кто удовлетворяет потребности своих родителей. [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Джоэл Хейворд «Кораническая концепция этики войны: оспаривание утверждений об исламской агрессивности» (Фонд Кордовы, Лондон, Соединенное Королевство, 2011), стр. 4-5
  2. Шакир МХ «Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)» (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) в главе 4:13.
  3. ^ Шакир МХ «Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)» (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004.001.
  4. ^ Аль-Давуди Ахмад «Исламское право войны: обоснования и правила» (Palgrave Macmillan, 1 марта 2011 г.) на стр. 56-63
  5. ^ Перевод Рашада Халифы
  6. ^ Шакир МХ «Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)» (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 049.013
  7. ^ ab Shakir MH "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)" (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 005.002
  8. ^ Шакир МХ «Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)» (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004.135
  9. ^ Аль-Аттар, Мариам «Исламская этика» (Routledge, 15 марта 2010 г.) на стр. 11–14
  10. ^ Шакир МХ «Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран)» (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 060.006, 008
  11. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 003:195
  12. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:001
  13. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 005:032
  14. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 006:151, 051:018
  15. Саид Махмуди «Исламское восприятие применения силы в современном мире» в книге Масхуда А. Бадерина «Международное право и исламское право» (Ashgate Ltd, Хэмпшир, Англия, 2008) стр. 103–117 на стр. 56–57.
  16. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:029, 062:010
  17. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 051:018, 007:031,032, 104:002,005
  18. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 022:041
  19. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:002
  20. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 002:256
  21. ^ Халим Мохаммад Абдель «Понимание Корана: темы и стиль» (IB Tauris & Co. Ltd, Лондон, 2010).
  22. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 022:040
  23. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 005:048
  24. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 046:019
  25. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:001-176
  26. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:124
  27. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 016:097
  28. ^ Шахин Сардар Али «Права человека женщин в исламе: на пути к теоретической основе» в книге Масхуда А. Бадерина «Международное право и исламское право» (Ashgate Ltd, Хэмпшир, Англия, 2008) стр. 425-461 в 427-429
  29. ^ Наиз А. Шах «Права человека женщин в Коране: интерпретационный подход» в книге Масхуда А. Бадерина «Международное право и исламское право» (Ashgate Ltd, Хэмпшир, Англия, 2008) стр. 461-499, в 477-479.
  30. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 031:014
  31. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:004
  32. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 002:140, 004:007,009,011-027
  33. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 004:034
  34. ^ Шакир МХ "Коран: (Коран, Коран, Аль-Коран) (MobileReference.com, 1 января 2010 г.) Гл. 029:008, 017:023-024
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Human_rights_in_the_Quran&oldid=1235521330"