Культура тотонаков – археологические раскопки | ||
Имя: | Археологический памятник Уатуско | |
Тип | Мезоамериканская археология | |
Расположение | Сантьяго Уатуско, Веракрус Мексика | |
Область | Мезоамерика | |
Координаты | 18°49′24″с.ш. 96°33′30″з.д. / 18,82333°с.ш. 96,55833°з.д. / 18,82333; -96,55833 | |
Культура | Тотонак – Мексика | |
Язык | Тотонак , Тепеуа и Науатль | |
Хронология | ||
Период | Мезоамериканский постклассический | |
Апогей | ||
Веб-страница INAH | Не существует |
Huatusco (науатль: Quauhtochco или Cuauhtochco) — археологический памятник, расположенный в муниципалитете Каррильо-Пуэрто , недалеко от небольшого, почти безлюдного города Сантьяго-Уатуско, на северном берегу реки Атояк в Ранчо-Эль-Фортин. Важность этого места обусловлена почти неповрежденной пирамидой с доиспанских времен, большая часть настоящего храма все еще стоит, в штате Веракрус , Мексика.
Город был столицей, говорящей на языке науатль, и, вероятно, ацтекским гарнизоном, созданным под названием Куауточко в доиспанские времена. После завоевания Мексики этот гарнизон был разгромлен в ноябре 1521 года после падения Теночтитлана Гонсало де Сандовалем . [1]
В колониальный период этот район не представлял особого интереса из-за быстрого сокращения населения, небольшое количество доиспанских религиозных сооружений осталось незамеченным и, следовательно, невредимым. Хотя постклассическая пирамида Кастильо-де-Теайо хорошо известна и часто посещается, вероятно, она уводила посетителей с этого места в Уатуско, Веракрус. Это может быть связано с путаницей в названии места, поскольку место, где расположено это место, Сантьяго-Уатуско, находится примерно в 70 км (43 милях) к юго-востоку от города Уатуско, также известного как Устуско-де-Чикуэльяр. Кроме того, доступ к небольшому поселению Сантьяго-Уатуско, где расположено это место, довольно затруднителен.
Доиспанская история Веракруса сложна. Он был населен в основном четырьмя местными культурами. Уастеки и Отоми занимали север, в то время как тотонаки проживали в северо-центральной части. Ольмеки , одна из древнейших культур в Америке, стали доминирующими в южной части Веракруса. [2]
Остатки этих прошлых цивилизаций можно найти в таких археологических памятниках, как Пануко, Кастильо-де-Тейо , Эль-Сапоталь, Лас-Игерас, Киауистлан, Эль-Тахин , Семпоала , Трес-Сапотес и Сан-Лоренцо-Теночтитлан . [3]
Первой крупной цивилизацией на территории нынешнего штата является цивилизация ольмеков, цивилизация, корни которой уходят в предыдущие архаичные и формативные общества на побережье залива и на перешейке Теуантепек. [4] Ольмеки поселились в районе реки Коацакоалькос, и он стал центром культуры ольмеков. Главным церемониальным центром здесь был Сан-Лоренсо-Теночтитлан. Другие крупные центры в штате включают Трес-Сапотес в городе Веракрус и Ла-Вента в Табаско. Культура достигла своего расцвета около 2600 лет назад, а ее самым известным художественным выражением стали колоссальные каменные головы . [3] Эти церемониальные места были самыми сложными в тот ранний период времени. По этой причине многие антропологи считают цивилизацию ольмеков материнской культурой многих последовавших за ней мезоамериканских культур. К 300 г. до н. э. эта культура была затмена другими зарождающимися цивилизациями Мезоамерики. [2]
Другой крупной группой были тотонакасы, которые сохранились до наших дней. Их регион, называемый Тотонакапан , находится между реками Касонес и Папалоапан на севере штата. Доколумбовые тотонаки жили охотой, рыболовством и сельским хозяйством, в основном выращивая кукурузу, бобы, перец чили и тыкву. Это также родной регион ванили . Глиняные скульптуры с улыбающимися лицами свидетельствуют об этой культуре. Основное место — Эль-Тахин , расположенный недалеко от Папантлы , но культура достигла своего апогея в Семпоале (примерно в пяти милях (8 км) от нынешнего порта Веракрус), когда он был завоеван ацтеками. [3] Когда испанцы прибыли в 1519 году, на этой территории все еще проживало около 250 000 человек, проживающих в пятидесяти населенных пунктах и говорящих на четырех тотонакских диалектах. Только в Семпоале проживало 25 000 человек. [2]
Huastecas находятся на самом севере Веракруса и простираются в части Тамаулипаса, Идальго, Сан-Луис-Потоси, Керетаро и Пуэблы. Язык и методы ведения сельского хозяйства этих людей и майя схожи; однако, от ранней культуры Huasteca сохранилось лишь несколько зданий и керамики. Эта культура также достигла своего пика между 1200 и 1519 годами, когда она была завоевана испанцами. [3]
В течение 15-го и самого начала 16-го века ацтеки стали доминировать над большей частью государства и разделили его на подчиненные провинции: Тохтепек, Куэтлаштлан, Семпоаллан, Куауточко, Халапа, Мисантла и Тлатлаукитепек. Ацтеки интересовались растительностью и культурами этих регионов, такими как кедры, фрукты, хлопок, какао, кукуруза, бобы и ваниль. Однако тотонаки были раздражены ацтекским правлением, и ацтекским правителям от Ашаякатля до Монтесумы II приходилось посылать солдат для подавления восстаний. Уастеки были покорены ацтеками более успешно и сосланы в провинции Атлан и Точпан. [2]
Huatusco или Guatusco, является деформацией слов языка науатль Cuauh-tuch-co: cuahuitl; дерево, Tuchtli; кролик, Co; in: «на месте кроличьего дерева». Туземцы называли «Cuauhtochtli» белок, живущих на деревьях. [5]
Город Сан-Антонио-Отлакикистла, построенный в 16 веке, принадлежал древней провинции Куауточко, столицей которой был Сантьяго-Уатуско (сегодня Каррильо-Пуэрто). Со временем название Отлакиквикстла было потеряно и превратилось в Сан-Антонио. Поскольку он принадлежал известной провинции, его тогда называли Сан-Антонио-Уатуско. Первоначально этот регион был частью региона Тотонакапан, оккупированного тотонаками , впоследствии перешедшего в руки исторических ольмеков . Около 1454 г. н.э. сын Нетсауалькойотля завоевал регион, включая Отлакикиштлу. [5]
На северном берегу, на высоте более 100 м над руслом реки Атояк, находятся руины. Доступ с юга перекрыт хорошо сохранившимися стенами из круглых речных камней. Поверхность участка разделена на две части. На большей северной стороне находятся несколько в значительной степени разрушенных зданий и террас.
Доминантой секции является центральная пирамида — четырехступенчатое здание с низкой платформой с западной стороны.
Это сооружение, безусловно, является наиболее сохранившимся храмом поздней постклассической Мезоамерики. Широкая, немного выше фактического тела пирамиды, прекрасная лестница; она ведет на вершину платформы пирамиды. Кажется, там около 52 ступеней.
Удивительно большие и хорошо сохранившиеся храмовые постройки, стены которых достигают высоты 7–8 метров, при этом стена с широким входом, расположенным с западной стороны, почти полностью утратила верхнюю половину, вероятно, из-за отсутствия деревянных дверных балок.
Стены имеют горизонтальное членение: стены перпендикулярны до высоты около 2,3 метра, затем на небольшом выступе стены слегка наклонены внутрь. На более высокой прямоугольной полосе карниза, почти охватывающей всю верхнюю треть стены, находится углубление с нишевым фризом, изображающим «небо, полное звезд».
Как и в Кастильо-де-Теайо , внутренние этажи были разделены. Уатуско имеет три уровня крыши. Самый нижний уровень высотой 2,50 м представляет собой тенденцию, узкие открытые деревянные балки образовывали потолок с востока на запад, со стенами, напоминающими кирпичную канавку. В середине краев были деревянные опорные балки, глубоко закрепленные в боковых стенах, но также опирающиеся на кирпичные столбы, выступающие из боковых стен. Балки как минимум дважды поддерживались деревянными или кирпичными столбами из-за длины комнаты. Второй уровень также был образован параллельными балками с интервалом около 1 метра открытых деревянных балок, которые были встроены в боковую стену. Остатки этих балок все еще многочисленны в проемах стен. Кроме того, была балка, которая проходила от центра к северной и юго-восточной стороне. Третий уровень, в свою очередь, состоял из конструкции, вероятно, образованной открытыми деревянными балками. Остатки этих балок отсутствуют. Также на этом уровне, который, вероятно, имел лепную отделку, боковые стены продолжались до крыши, обеспечивая боковую поддержку. Комнаты второго и третьего этажей были не такими высокими, как на первом этаже. Имели ли они определенную причину или служили только для достижения оптической иллюзии, неизвестно.