Хуан Жун-кан | |
---|---|
黃榮燦 | |
Рожденный | ( 1920-10-17 )17 октября 1920 г. |
Умер | 19 ноября 1952 г. (1952-11-19)(32 года) |
Образование | Юго-Западное профессиональное училище искусств |
Известная работа | Ужасающая проверка (1947) |
Хуан Жун-цань ( кит .黃榮燦; пиньинь : Huángróngcàn ; Уэйд-Джайлс : Huang Jung-tsan ) (17 октября 1920 [1] — 11/19 ноября 1952 [2] ) — китайский художник и гравёр, создавший гравюру «Ужасающая инспекция» (恐怖的檢查) после инцидента 28 февраля 1947 года на Тайване. Он родился в Чунцине и был гравёром на Тайване . [1] Он признан первым тайваньским китайским левым гравёром на дереве. [3]
Хуан Жун-кан родился в Чунцине в провинции Сычуань, Китай. Он учился в Юго-Западной профессиональной школе искусств во время Второй китайско-японской войны . В 1938 году он учился в Куньминском национальном колледже искусств, где его вдохновило движение гравюры на дереве Лу Синя и идеи о китайской революции. [2]
Хуан преподавал искусство в средней школе в Гуанси, одновременно организовав группу по изучению техники гравюры на дереве. [1] Он стал видной фигурой в китайском движении левых ксилографов, которое отстаивал Лу Синь. [2] Хуан был редактором и соредактором литературных изданий по гравюре на дереве. В 1943 году он курировал выставку в Лючжоу, Гуанси, на которой были представлены рисунки с фронтов. [1]
На него оказал глубокое влияние Лу Синь [2] , который в духе социального реализма адаптировал русские и немецкие методы гравюры к обстоятельствам Китая. [4] Лу Синь рассматривал искусство гравюры на дереве как мощный инструмент пропаганды и массового образования в войне против Японии. Он считал гравюры на дереве «народным искусством», способным выражать необработанные эмоции посредством сильных черных и белых линий, тем самым способствуя социальным изменениям. Такой подход к изображению страдания был революционным в китайском искусстве, которое ранее придерживалось конфуцианских и даосских идеалов гармонии в своих изображениях. [5]
Во время китайского левого движения ксилографии он создал множество реалистичных ксилографий, изображающих жизнь людей и пейзажи юго-западной провинции Китая. [2] В 1945 году он переехал в Шанхай, чтобы работать в газете, где его работы получили широкое признание. [1] Кроме того, в 1945 году он был нанят на должность преподавателя на Тайване через процесс экзамена Министерства образования, проводимый националистическим правительством при Чан Кайши с 1920-х по 1949 год. [2] Он прибыл на Тайвань в конце 1945 года в возрасте 25 лет, но его пребывание там было трагически недолгим. Он провел на Тайване всего семь лет, прежде чем был казнен. [6]
На Тайване Хуан Жун-кан был плодовитым организатором выставок печатных работ. Духовным наставником Хуана, несомненно, был Лу Синь. [2] Следуя за Лу Синь, черпающим вдохновение в немецких экспрессионистских гравюрах начала двадцатого века, включая работы Кете Кольвиц , Хуан запечатлел в своих работах местную жизнь тайваньцев. [4]
Хуан Жун-кан был владельцем книжного магазина за пределами университета в Тайбэе и обучал молодых художников. [4] В 1946 году он стал художественным редактором газеты Ren Min Dao Bao (People's Tribune) и был главой культурного приложения Nan Hong. [2] [7] Он основал издательство и публиковал книги, журналы и ежемесячные периодические издания. Его статьи в этих различных изданиях привели к тому, что он стал активной фигурой в представлении истории западного искусства и своих исследований на тайваньской художественной сцене. [3] Он познакомился с некоторыми важными тайваньскими писателями и художниками, включая Ван Бай Юаня, Ли Ши-цзяо и Ян Сань-ланга . Вместе они обменивались и развивали свои мысли и идеи. [2]
Хуан Жун-кан был профессором кафедры изящных искусств в Национальном тайваньском педагогическом университете , который в то время назывался Учительским институтом [8] : 47
Современное художественное движение на Тайване в период Белого террора в разные моменты вмешивалось государственным аппаратом националистического правительства Гоминьдана. В 1950-х годах художники с материка, занимая государственные должности, стали доминировать на художественной сцене. Художественные выставки, спонсируемые государственными учреждениями, носили антикоммунистический и антироссийский характер. Выставки состояли из художников из «Нового художественного движения», которое было названо в честь журнала «Новое искусство», который продвигал новое художественное движение «Свободный Китай». Именно Китайская ассоциация искусств и культуры продвигала политику «боевых искусств и культуры». В 1951 году эта ассоциация была организована в Ассоциацию китайского изящного искусства Ху Ко-вэем, заместителем директора Департамента общей политической войны при Министерстве обороны. Ху Ко-вэй привлек художника с материка по имени Лю Ши, чтобы начать Группу по изучению изящных искусств при этом комитете. [8] : 46–47
Хуан Жун-кан был нанят Лю Ши в качестве академического директора Группы по изучению изящных искусств. [8] : 47 Он руководил художественным классом вместе с Лю Ши в 1950 году на улице Ханькоу в Тайбэе, который назывался «Группой по изучению изящных искусств». Здесь они преподавали рисование и нанимали других художников в качестве инструкторов. В этой группе были такие художники, как Ли Чун-Шань (Ли Чун-шэн), один из влиятельных пионеров современного художественного движения, а также У Хао, Чу Дэ-чунь и Ся Ян. [9] В своей роли в Группе по изучению изящных искусств Хуан познакомил новых коллег с новаторскими идеями с современной художественной сценой на Тайване, включая художников, которые учились в Японии. Хуан и преподаватели из группы по изучению изящных искусств составили большую часть художников, которые участвовали в первой выставке современной живописи на Тайване, Групповой выставке современной живописи в зале Чуншань в Тайбэе, состоявшейся в 1951 году. [8] : 47 Официальное увольнение положило конец группе по изучению изящных искусств. [10]
В 1947 году произошел инцидент 228. Хуан Жун-кан не видел сцену, которую он изобразил в «Ужасающем осмотре», лично, но слышал о ней от друга. [2] В поисках справедливости он начал собирать данные от свидетелей инцидента 228. [7] Два месяца спустя он завершил секретную гравюру на дереве «Ужасающий осмотр» , основанную на устных рассказах о том, что произошло в первом инциденте , который послужил причиной инцидента 228. [2] Гравюра является редким визуальным представлением инцидента 228 того времени. Это изображение вдовы, которая продавала сигареты, которую схватили власти, посреди последовавшей драки, на которой изображен человек, застреленный бюрократом. [7]
13 апреля 1947 года Хуан лично привез «Ужасающую инспекцию» с собой на лодке в Шанхай. [7] Он опубликовал ее под псевдонимом в газете Wen Hui Bao 28 апреля 1947 года. [2] В Шанхае в ноябре того же года она была представлена на национальной выставке гравюр на дереве. Оттуда Хуан подарил гравюру своему японскому другу, откуда она попала в свое нынешнее место назначения в коллекцию Музея современного искусства Канагава в Японии. [7]
Печать также была повторно распространена посредством перепечатки в журнале Xia Chao. [2] Ее изображение широко распространилось по всему Тайваню и стало знаковым изображением Инцидента 228.
После событий 228 года Хуан остался на Тайване и преподавал искусство в колледжах. Он также продолжал делать гравюры на дереве; однако он перенес свою тематику на аборигенов острова Тайдун или Ланью. [2] Он также отправился на остров Орхидей, чтобы собрать творческий материал для своей работы. [3]
Хуан был арестован в учительской колледжа 1 декабря 1951 года. Его посадили в тюрьму по обвинению в пропаганде, измене и шпионаже в пользу китайских коммунистов. Националистическое правительство обвинило одну из его гравюр острова Орхидей в том, что она была частью исследований Коммунистической партии по планированию высадки их войск. Военное бюро Министерства обороны приговорило его к смертной казни, [7] и он был казнен в ноябре 1952 года в возрасте 32 лет. [8] : 47
В рассказе Хон Сон-дама о своей смерти Хуан и его девушка были арестованы в рамках подавления сопротивления режиму Гоминьдана. Их доставили в тюрьму в Тайбэе, а несколько дней спустя их по отдельности расстреляли на скотном рынке у реки. [4]
Министерство обороны сделало фотографии Хуана перед казнью, которые они отправили президенту Чан Кайши после того, как Хуан был убит. [7]
По словам Мэй Дин-Э, официальный документ о разрешении на его захоронение датирован 19 ноября 1952 года. Однако на его надгробии написано 14 ноября 1952 года. [2]
Смерть Хуана нанесла психологический урон его коллегам по модернистскому художественному движению. Основатель студии на улице Ханькоу, Ли Чун Шань начал отговаривать своих учеников от дальнейшей организации художественных объединений или движений из-за такого политического притеснения и вскоре после этого покинул Тайбэй. [11] : 11 Многие старшие художники и педагоги эмигрировали за границу, что привело к концу движения Нового искусства. [8] : 47–48 Другие левые художники-гравюры также эмигрировали. Те, кто остался, были ограничены в своей работе антикоммунистическими образами и аполитичными изображениями сельской жизни. [11] : 12
Большинство отпечатков и речей Хуан Жунцана были утеряны. [12]
Местоположение могилы Хуана было утеряно и только случайно обнаружено сорок лет спустя в братской могиле. Бывший узник периода Белого террора искал тело своего брата, еще одной жертвы Белого террора, как сообщается, следуя указаниям из сна. В 1993 году они нашли шесть братских могил, в одной из которых был похоронен Хуан Жун-кан. [7]
Хуан похоронен на заброшенном холме на городском кладбище Тайбэя, Лючжанли, вместе с 206 другими могилами людей, убитых в начале Белого террора . Мемориал был установлен на этом месте в 2003 году. В 2014 году тайваньские семьи жертв пожаловались правительству на их пренебрежение заботой и содержанием мемориала, и на то, что он нуждался в реставрации. [13]
Художники, которые создали выставки и публикации, вдохновленные жизнью и творчеством Хуана, — это Мэй Дин Э (1997 и 2003). [14] и Хун Сон-дам (2013). [15] За последние пять лет было проведено несколько выставок, посвященных Хуану, включая выставку в Национальном музее тайваньской литературы в 2013 году. [1] [3]
Его считают первым художником на Тайване, принадлежащим к китайскому левому движению в области печати. [3] Хотя были и другие члены движения, которые были на Тайване и создавали реалистичные гравюры на дереве, изображающие повседневную жизнь, как Чжу Мин Ган, произведения искусства Хуана вышли за рамки этого стиля реализма. Его работы были способны выразить его глубокую обеспокоенность жизнью и трудностями простых людей. [2]
Работы Хуанга можно найти в коллекциях Национальной галереи Австралии, Британского музея, Музея современного искусства Канагавы, Тайваньского музея изящных искусств и Американского музея Университета Колгейт в Гамильтоне. [1]