Ху Янь

Ху Янь
Вэнь -Дюк , возвращающий Цзинь , приписывается Ли Тану (  1140 г. н.э.)
китайский	狐偃
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Ху Янь Уэйд–Джайлс Ху Йен
Имя любезности
китайский	子犯
Буквальное значение	Мастер Фан Виконт  Фан
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Zǐfàn Уэйд–Джайлс Цзы-фань

Другие имена
Основные государства Чжоуского Китая в период Весны и Осени
Джиу Джи
китайский	臼季 咎季
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Цзю Цзи Уэйд–Джайлс Чиу Чи
Джиу Фань
китайский	Опубликовано в 2013 году
Буквальное значение	Дядя Фань
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Цзю Фань Уэйд–Джайлс Чиу Фань
Сиконг Джизи
китайский	司空季子
Буквальное значение	Джизи, министр работ
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью пиньинь Sīkōng Jìzǐ Уэйд–Джайлс Сы-кун Чи-тцу

Ху Янь (715–629  до н. э.) был представителем племени Ди , который служил министром и генералом Цзинь в период Весны и Осени китайской истории . Ху Янь помогал принцу Чунъэру ( посмертно « Вэнь-герцогу ») во время его долгого изгнания, узурпации им своего племянника Юя и его восхождения к гегемоническому статусу над другими государствами царства Чжоу . Легалист Хань Фэй считал Ху Яня одним из лучших советников древнего Китая, а историк Сыма Цянь причислял его вместе с Сунь Цзы к величайшим тактикам эпохи.

Ху Янь — китайское имя : Ху — фамилия , а Янь — имя . Его вежливое имя было Цзыфань ^{[1] [а]} («Господин» или « Виконт Фань»). Классические источники также называют его Цзю Цзи ^[1] и Цзю Фань ^[а] («Дядя Фань»), ^{[4] [5]} в связи с его родством с Чунъэром по материнской линии. Его также иногда называют Сиконг Цзицзы («Министр работ»). ^[1]

Ху Янь родился в 715  г. до н. э. ^[6] в предводительстве одного из « варварских » племён Ди , которые жили к северу от Китая во времена Чжоу . Его отцом был Ху Ту ( zh:狐突), его братом Ху Мао ( zh:狐毛) и его сестрой Ху Цзи (狐姬). ^{[1] Семья была тесно} связана с ветвью Дома Цзи , которая правила Цзинь в современной провинции Шаньси . Некоторые источники даже делают Ху потомками Шу Юя и, таким образом, дальними родственниками герцогов Цзинь и царей Чжоу . ^{[1] [7]} Ху Ту служил возничим у цзиньского принца Шэньшэна против красных племён Ди Гаоло (皋落). ^[7] Ху Цзи стала одной из жен герцога Цзинь Гуйчжу ( посмертно « Сяньский герцог »). Когда козни наложницы Ли Цзи привели к ритуальному самоубийству Шэньшэна в 656 г. до н. э., Ху Ту ушел с государственной службы и перестал покидать свой дом. Сын Ху Цзи Чунъэр сменил его на посту наследного принца . Ху Янь был причислен к его 5 достойным ( zh:五賢). ^[8] Когда Ли Цзи успешно подставил его за попытку восстания , он был вынужден бежать из своего места в Пу в племя своей матери на севере. Ху Янь либо бежал с ним из его двора в Пу, либо присоединился к его свите среди Ди.  

После того, как министр Цзинь Ли Кэ ( zh:里克) убил Ли Цзи, ее сына и племянника в 651  г. до н. э., он предложил трон Чунъэру, но тот отказался. Затем его место занял другой младший единокровный брат Чунъэра, Иу (посмертно « Герцог Хуэй »). Иу был захвачен в битве герцогом Жэньхао из Цинь (посмертно « Герцог Му »); после своего освобождения и возвращения в Цзинь он обнаружил, что многие из его министров поддерживают его замену его единокровным братом Чунъэром. Затем Иу послал убийц против него в 644  г. до н. э., заставив Чунъэра и его последователей бежать от Ди ^[b] и скитаться среди дворов Китая. В «Рассуждениях о государствах» записано, что именно Ху Янь убедил Чунъэра в необходимости уйти. ^[10] Ху Янь, Ху Мао, ^[7] Сянь Чжэнь ( zh:先軫), ^[c] Цзе Чжитуй , Чжао Цуй , Вэй Чоу ( zh:魏犨) и Цзя То ( zh:賈佗) были среди тех, кто путешествовал с ним из Ди в Ци .

В Ци герцог Сяобай (посмертно « Хуаньский герцог ») обращался с Чун'эром с такой щедростью , что тот вообще не хотел уезжать. ^[5] Ху Янь сговорился под тутовым деревом с некоторыми другими изгнанниками Цзинь, планируя похитить принца и заставить его заняться государственными делами. ^[5] Жена принца Ци Цзян убила молодого шелковода , который подслушал их и доложил ей; хотя она рассказала мужу о планах его советников, она посоветовала ему разрешить собственное похищение, так как это было к лучшему. ^[5] Он отказался, сказав, что он предпочел закончить свои дни, бездельничая в Ци. ^[5] Затем Ци Цзян присоединился к заговорщикам и, напоив его , помог Ху увезти его. ^[12] Когда Чун'эр пришел в себя, он схватил копье и пригрозил Ху, крича: «Если мы добьемся успеха, хорошо! Но если нет, то я съем твою плоть, как будто я никогда не смогу насытиться!» ^[12]

Затем отряд направился в Цао , Сун , Чжэн и Чу , ^[12] проходя через другие государства по пути. После того, как его герцог проявил неуважение к Чунъэру, когда тот проходил через Вэй , принц был готов избить крестьянина, который предложил ему ком земли вместо еды. Ху Янь якобы вмешался, поклонился крестьянину и погрузил землю в свою повозку, приняв это за предзнаменование того, что Цзинь позже заберет территорию крестьянина Улу (五鹿). ^{[9] [13]}

Чунъэр, Ху Янь и другие были приглашены в Цинь после смерти Иу. Там герцог Жэньхао поддержал их свержение сына Иу Юя (посмертно « Хуайского герцога »). Во время краткого периода правления Юя в 637  г. до н. э. он пытался заставить Ху Ту заставить своих сыновей вернуться в Цзинь и прекратить поддержку дела Чунъэра. Когда Ху Ту отказался, его казнили. ^{[7] [14]}

Когда армия Цинь достигла границы Цзинь, Ху Янь продемонстрировал великое смирение. Он извинился за свои многочисленные ошибки во время службы у Чунъэра ^[d] и, предложив ему нефритовый диск , подал в отставку. Готовый стать следующим герцогом Цзинь, Чунъэр бросил диск в Желтую реку и призвал его в свидетели того, что он не забудет тех, кто последовал за ним в невзгодах. ^{[15] [4] [e]} Цзе Чжитуй был настолько возмущен тем, что он принял за самонадеянность и неискренность с обеих сторон, что он молча отказался от службы у Чунъэра. ^[17]

Ху Янь служил Чунъэру в качестве генерала в армии Цзинь. ^[1] В 635  г. до н. э. он повел людей из Цзинь в помощь восстановлению короля Чжэна (посмертно « король Сян ») против узурпатора Шу Дая ( zh:叔帶). ^[1] В 633  г. до н. э. он служил помощником командующего Центральной армией (中軍佐). ^[f] В следующем году он был одним из лидеров контингента Цзинь, который одержал крупную победу над Чу при Чэнпу , где-то в южной части Хэнани или Шаньдуна . Ху Янь решительно поддерживал позицию Цзинь до битвы и даже истолковал сон герцога Цзинь — в котором герцог Чу наклонил его и начал высасывать его мозги — как благоприятное предзнаменование. ^[18] В отрывке из « Хань Фэйцзы» Ху Янь приписывается успешной тактике, использованной коалицией против Чу в Чэнпу, но говорится, что Чунъэр впоследствии вознаградил Юн Цзи, потому что его совет был избегать обмана, и хотя это было менее полезно во время войны, оно стало лучше, когда был обеспечен мир. ^[19] Конфуций хвалил такое поведение, но Хань Фэй считал его хрестоматийным неправильным управлением. ^[19] Он заходит так далеко, что называет Ху Яня самым способным и важным из людей герцога Чунъэра и одним из главных «помощников гегемонистских правителей » в древнем Китае. Хань Фэй говорит, что такие помощники усердно работали, не заботясь о своем здоровье, рано вставали и поздно ложились спать, думали осторожно, но говорили откровенно, ставили своего господина и государство выше своих собственных семей и карьеры, и давали хорошие советы, но вели себя скромно. ^[20] Он заключает: «Такие министры, как эти, даже при глупых и возмутительных хозяевах все еще могли бы достичь похвальной службы. Насколько больше они могли бы сделать при блестящих государях?» ^[20]

В 630  году до нашей эры Ху Янь был одним из представителей Цзинь на конференции в Дицюане (狄泉), недалеко от современного Лояна в провинции Хэнань , где принц Ху (虎) пытался создать общий союз вассальных государств царства Чжоу : Лу , Сун , Ци , Чэнь , Цинь , Цай и Цзинь. ^[1]

Он умер в 629 г.  до н.э. ^[6] Его сыном был Ху Шегу ( zh:狐射姑, Ху Шегу ).

Спустя столетия Хань Фэй все еще считал инцидент между Чунъэром и Ху Янем в Ци классическим примером того, как правители иногда зависят от своих последователей и советников в своем успехе. ^{[21] [22]} Сыма Цянь поместил Ху Яня рядом с Сунь Цзы в список «знаменитых солдат», которые «разработали и пролили новый свет на принципы войны», ^[3] хотя ни один трактат с его именем, похожий на « Искусство войны», не сохранился с древности. Отрывок из « Хань Фэйцзы» предполагает, что Ху Янь был приписан в древности легитимацией и популяризацией использования обмана в китайской войне. ^[19] Оскорбив Цзе Чжитуя и заставив его рано уйти на пенсию, ^[17] Ху Янь также может считаться косвенно ответственным за китайские праздники холодной еды и подметания могил .

Ху Янь сыграл Чжан Жихуэй (张日辉) в телевизионном документальном фильме 1996 года « Поздние годы династии Чжоу: период весны и осени» ( zh:东周列国春秋篇) и Ю Липин (由立平) в телевизионной драме 2011 года « Песнь Весна и Осень .

• Хань Фэй (1959), Ляо Вэнь-куэй (ред.), Полное собрание сочинений Хань Фэй-цзы с собранными комментариями, Восточная серия , №№ XXV и XXVI, Лондон: Артур Пробстхайн.
• Лю Гуанвэнь (1993),《三晋历史人物》 [ Санджин Лишу Рэнву , Исторические личности трёх Цзинь ], Пекин: Шуму Вэньсянь Чубанше. (на китайском)
• Лю Сян (2014), Киннер, Энн Бенке (ред.), Образцовые женщины раннего Китая, Переводы из азиатской классики, Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-16308-8.
• Шаберг, Дэвид (2011), «Китайская история и философия», Оксфордская история исторического письма, т. I: Начало до 600 г. н. э., Оксфорд: Oxford University Press, стр. 394–414, ISBN 978-0-19-921815-8.
• Сыма Цянь (1895), Шаванн, Эдуард (редактор), Les Mémoires Historiques , Париж: Адриен Мезоннёв. (на французском)
• Сыма Цянь (2006), Нинхаузер, Уильям Х. младший; и др. (ред.), The Grand Scribe's Records, Vol. V: Наследственные дома доханьского Китая, Pt. 1, Блумингтон: Издательство Университета Индианы, ISBN 9780253340252.
• Сунь Цзы (1910), Джайлз, Лайонел (редактор), Искусство войны , Лондон: Luzac & Co., ISBN 9781462905126
• Теобальд, Ульрих (ноябрь 2012 г.), China Knowledge, Тюбинген{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
• Цзо Цюмин (2016), Дюррант, Стивен В. и др. (ред.), Традиция Цзо, Классика китайской мысли, Сиэтл: Издательство Вашингтонского университета, ISBN 978-0-295-9991-59.

• 《狐偃》 на Baike.com (на китайском языке)