Хоуп А. Олсон | |
---|---|
Рожденный | |
Национальность | американский |
Альма-матер | Колледж Густава Адольфа , Университет Торонто , Университет Висконсина, Мэдисон |
Научная карьера | |
Поля | Информационная наука |
Учреждения | Университет Висконсина–Милуоки |
Хоуп А. Олсон — почетный профессор Школы информационных исследований Университета Висконсин-Милуоки . Ранее она была профессором Университета Альберты .
С 2000 по 2004 год Олсон была главным редактором Knowledge Organization , а в настоящее время входит в его редакционную коллегию. Она также входит в редакционную коллегию Journal of Library Metadata. Олсон является автором или соавтором более тридцати рецензируемых статей и глав книг и опубликовала три книги: Subject Analysis in Online Catalogs , 2-е изд., в соавторстве с Джоном Дж. Боллом (Libraries Unlimited, 2001); Information Sources in Women's Studies and Feminism , редактор (KG Saur, 2002); и The Power to Name: Locating the Limits of Subject Representation in Libraries (Kluwer Academic, 2002).
Она получила степень бакалавра в колледже Густава Адольфа , степень магистра гуманитарных наук в Университете Торонто и степень доктора философии (1996) в Университете Висконсин-Мэдисон .
Исследования Олсон сосредоточены на критическом анализе репрезентаций субъектов и систем классификации . Используя феминистские, постструктурные и постколониальные перспективы, она изучает предубеждения, присущие иерархическим организационным структурам.
Олсон опирается на деконструктивную теорию , чтобы поставить под сомнение функциональность и легитимность традиционной организации знаний . [1] Используя адаптацию деконструкции Друциллы Корнелл («философию предела»), Олсон исследует маргинализацию, налагаемую структурными ограничениями библиотечных каталогов. [2] [3] В своем исследовании Олсон изучает этические последствия неадекватного представления и подчеркивает желательность использования организации знаний в качестве агента изменений для обогащения пользователей. [4]
Центральным принципом работ Олсон является затмевающий эффект патриархального мировоззрения на организационные системы в западном мире. В статье 2001 года «Сходство и различие: культурная основа классификации» Олсон описывает, как дихотомические принципы западного философского наследия создают системы классификации, которые отдают предпочтение господствующему мнению большинства. [5] [6] Она выступает в пользу менее иерархической и более контекстуальной и взаимосвязанной структуры знания, используя концепцию связанного знания Беленки, Клинчи, Голдбергера и Таруле . [7]
Наиболее заметной работой Олсон является ее книга 2002 года « Сила именования: определение границ предметного представления в библиотеках» . В ней она предоставляет исторический контекст современной библиотечной классификации, рассматривая труды пионеров библиотечной классификации Мелвила Дьюи и Чарльза Каттера , подчеркивая жесткую универсальность, которую они считали желательной для достижения согласованности и контроля. Олсон утверждает, что настойчивость Дьюи и Каттера на универсальном языке является «вредной характеристикой в том смысле, что она маргинализирует и исключает Других — концепции за пределами белого, мужского, европоцентристского, христоцентристского, гетеросексуального, трудоспособного, буржуазного мейнстрима». [8] Олсон продолжает иллюстрировать недостатки прикладных предметных рубрик, анализируя выбранные Десятичные классификации Дьюи и предметные рубрики Библиотеки Конгресса, представляющие концепции пола, расы и этнической принадлежности. Она завершает призывом к более «эксцентричному» подходу к предметному доступу, включая методы «нарушения границ» систем библиотечной классификации, делая их более проницаемыми, открытыми и динамичными. [9]
Более поздние исследования Олсон более подробно изучили гендерную предвзятость в аристотелевской логике , которая определяет традиционную классификацию и синдетические структуры. [10] Она также участвовала в исследованиях, посвященных согласованности в назначении индексных терминов. [11]