Хонтё Цуган

Книга Хаяси Радзана и Хаяси Гахо

« Хонтё цуган» (本朝通鑑), или «Всеобъемлющее зеркало Японии^{» [1]} , — книга по истории Японии, написанная Хаяси Радзаном и его преемником Хаяси Гахо , которая была закончена в 1670 году. ^[2] Она была написана на китайском языке и создана по образцу « Цзычжи тунцзянь^{» [2]} . Весь труд состоит из 326 свитков.

Фон

Работа была завершена в Сюсикане (修史館), или Историографическом институте, который был построен для Гахо, которому также было предоставлено достаточное количество продовольствия (扶持fuchi ) для исследовательской группы численностью до 95 человек. ^[3]

Стипендия

Работа, и Радзан в частности, были высоко оценены японскими учеными за ее относительно бесстрастную попытку понять историю, что привело некоторых ученых к тому, чтобы рассматривать Радзана как «основателя современных исторических исследований » и «начала современной науки» в Японии. Работа оказала влияние на мысль Араи Хакусэки , который, как считается, был еще более объективен. ^[4] Тем не менее, работа была далеко не идеальной, поскольку Радзан находился под давлением времени, чтобы скрыть свои скептические взгляды на традиционные японские религиозные мифы (такие как Эпоха Богов ). В результате он не рассматривает эту тему критически, как он это делает с другими темами, и должен был приберечь свои неортодоксальные взгляды для личных записей. ^[2]^[5]

Ссылки

^ Браунли, Джон С. (2000). «Почему довоенные японские историки не говорили правду». The Historian . 62 (2): 343– 356. doi :10.1111/j.1540-6563.2000.tb01444.x. ISSN 0018-2370. JSTOR 24452093.
^ abc Мэтр, Кл. Э. (1903). «ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЯПОНИИ: DES ORIGINES AUX ASHIKAGA». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 3 (4): 564–596 . doi : 10.3406/befeo.1903.1256. ISSN 0336-1519. JSTOR 43729146.
^ Бэкус, Роберт Л. (1974). «Связь конфуцианства с Токугава бакуфу, выявленная в образовательной реформе Кансэй». Harvard Journal of Asiatic Studies . 34 : 97–162 . doi :10.2307/2718697. ISSN 0073-0548. JSTOR 2718697.
^ Браунли, Джон С. (1988). «Украшенная драгоценностями расческа. Тамакусигэ Мотоори Норинаги». Памятник Ниппонике . 43 (1): 35–44 . дои : 10.2307/2384516. ISSN 0027-0741. JSTOR 2384516.
^ Мель, Маргарет (1998). «Обзор японских историков и национальных мифов, 1600-1945: Эпоха богов и императора Дзинму». Monumenta Nipponica . 53 (4): 554– 557. doi :10.2307/2385747. ISSN 0027-0741. JSTOR 2385747.

Внешние ссылки

卷首
第01册
第02册
03 июня
04 июня
05 мая
06 июня
07 июля
08 августа
09 сентября
10 июля
第11册
第12册
第13册
第14册
15 июля
16 июля
17 июля

Эта статья о научно-популярной книге по истории Японии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Браунли, Джон С. (2000). «Почему довоенные японские историки не говорили правду». The Historian . 62 (2): 343– 356. doi :10.1111/j.1540-6563.2000.tb01444.x. ISSN 0018-2370. JSTOR 24452093.

[:0-2] Мэтр, Кл. Э. (1903). «ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЯПОНИИ: DES ORIGINES AUX ASHIKAGA». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 3 (4): 564–596 . doi : 10.3406/befeo.1903.1256. ISSN 0336-1519. JSTOR 43729146.

[3] Бэкус, Роберт Л. (1974). «Связь конфуцианства с Токугава бакуфу, выявленная в образовательной реформе Кансэй». Harvard Journal of Asiatic Studies . 34 : 97–162 . doi :10.2307/2718697. ISSN 0073-0548. JSTOR 2718697.

[4] Браунли, Джон С. (1988). «Украшенная драгоценностями расческа. Тамакусигэ Мотоори Норинаги». Памятник Ниппонике . 43 (1): 35–44 . дои : 10.2307/2384516. ISSN 0027-0741. JSTOR 2384516.

[5] Мель, Маргарет (1998). «Обзор японских историков и национальных мифов, 1600-1945: Эпоха богов и императора Дзинму». Monumenta Nipponica . 53 (4): 554– 557. doi :10.2307/2385747. ISSN 0027-0741. JSTOR 2385747.