Восстания в Хомсе (854–855)

Восстания в Хомсе 854–855 годов представляли собой серию вооруженных восстаний, произошедших в Хомсе на севере Сирии. Осенью 854 и 855 годов жители города попытались восстать против местных властей, что в обоих случаях привело к нескольким жертвам и потребовало ответного вмешательства центрального правительства Аббасидов . Второе восстание также привело к принятию ряда антихристианских указов из-за участия части христиан города в инциденте.

Фон

Карта, показывающая Химс (вверху посередине справа) в Сирии в IX веке.

В ранний исламский период Хомс (по -арабски : Ḥimṣ ) был одним из главных городов провинции Сирия , будучи столицей одного из пяти ее военных округов в эпоху Омейядского халифата (661–750). Однако после того, как сирийские Омейяды были заменены иракскими Аббасидами , город вступил в неспокойный период, в котором племенная фракционность и амбиции местного ашрафа вызывали регулярные вспышки беспорядков. Начиная с правления Харуна ар-Рашида (786–809), центральное правительство было вынуждено отправлять многочисленные карательные экспедиции против Хомса и его окрестностей, [1] и репутация города как мятежника стала еще больше после окончания Четвертой гражданской войны в Сирии (ок. 825). В результате этих действий город постепенно стал известен как главная арена беспорядков в регионе, и этот статус достиг своего пика в середине девятого века. [2]

События 854 г.

Первое восстание произошло в октябре-ноябре 854 года, когда жители города восстали и напали на начальника полиции безопасности Абу аль-Мугита Мусу ибн Ибрагима. Согласно летописцу ат-Табари , беспорядки были спровоцированы убийством Абу аль-Мугита одного из местных городских лидеров, хотя причина этого акта неизвестна. В результате боя несколько людей Абу аль-Мугита были убиты, и он был вынужден бежать в Хаму , в то время как инспектор по налогам также был изгнан из города. [3]

Узнав о случившемся, халиф аль-Мутаваккиль отправил в город Аттаба ибн Аттаба аль-Каида и Мухаммада ибн Абдавайха . Аттаб получил указание от халифа представить Ибн Абдавайха жителям Хомса, предложив его в качестве замены Абу аль-Мугиту; если же они, однако, откажутся от выбора и продолжат сопротивляться, он должен был просить, чтобы против города были посланы войска. В конце концов жители согласились на предложение, позволив Ибн Абдавайху обосноваться в Хомсе и занять там прежнюю должность Абу аль-Мугита. [3]

События 855 г.

Через двенадцать месяцев после первого восстания в Хомсе вспыхнуло второе восстание, на этот раз направленное против Ибн Абдавайха. В этот раз некоторые из христиан города были вовлечены в беспорядки, а некоторые поддержали мятежников. [4] Источники не указывают причин этого раунда насилия, хотя недовольство налогообложением могло быть фактором. [5]

Правительственная реакция на восстание была быстрой. Ибн Абдавайх отправил отчет об инциденте аль-Мутаваккилю, который ответил, поручив ему оказать сопротивление мятежникам. Вскоре прибыло подкрепление из Дамаска , гарнизон и губернатор которого Салих аль-Аббаси были отданы халифом в помощь Ибн Абдавайху, а также из войск в Рамле в Палестине . Благодаря этой поддержке губернатор смог подавить восстание, и несколько его лидеров вскоре были взяты под стражу. [6]

После этого второго инцидента враждебности аль-Мутаваккиль решил наказать жителей города, устроив публичный пример их лидерам. Ибн Абдавайху было приказано засечь троих местных вождей до смерти и распять их тела перед их резиденциями, в то время как еще двадцать человек должны были получить по тридцать ударов плетью каждый, а затем быть отправленными в столицу Аббасидов Самарру . Десять знатных людей были впоследствии возвращены халифом обратно в Хомс, где их засекли до смерти, а их тела повесили на городских воротах. Один мятежник, который был схвачен после того, как первоначальный приступ насилия утих, был подвергнут побоям до смерти, а его тело было подвешено на кресте в близлежащей крепости. [7]

В отместку за участие в мятеже христиане города также подверглись ряду карательных мер. Аль-Мутаваккиль приказал губернатору изгнать все христианское население из города, а любой христианин, обнаруженный в Хомсе по истечении трех дней, должен был подвергнуться суровому обращению. Все церкви и места поклонения в городе должны были быть разрушены, а христианское здание, расположенное рядом с мечетью, должно было быть присоединено к последней. [8]

Последствия

В качестве награды за свою роль в подавлении второго восстания Ибн Абдавайх и его офицеры получили от халифа значительную денежную сумму, а также подарки и почетные одежды . [9]

Приказы относительно христиан Хомса последовали за предыдущими антизиммиевскими постановлениями , изданными аль-Мутаваккилем в 850 и 853 годах, которые налагали различные ограничения на немусульман по всей империи. [10] Однако неясно, в какой степени эти приказы фактически применялись, и известно, что главная церковь Хомса все еще существовала в последующие столетия. [11]

Хомс стал ареной дальнейших восстаний в 862 и 864 годах, в ходе которых один губернатор, Кайдар ибн Абдаллах аль-Ушрусани, был изгнан, а второй, аль-Фадл ибн Карин аль-Табари , был убит. [12] Впоследствии город вышел из-под контроля Аббасидов в 878 году, когда Сирия была аннексирована эмиром Тулунидов Ахмадом ибн Тулуном . [13]

Примечания

  1. ↑ Elisséeff 1971, стр. 398; Cobb 2001, стр. 91 и далее.
  2. ↑ Кобб 2001, стр. 98 и далее.
  3. ^ ab Kraemer 1989, стр. 130–31; Gordon et al. 2018, стр. 1267; Cobb 2001, стр. 99.
  4. ^ Kraemer 1989, стр. 133; Gordon et al. 2018, стр. 1267 (который не отмечает роль христиан в восстании); Cobb 2001, стр. 99.
  5. ^ Джил 1997, стр. 296.
  6. ^ Kraemer 1989, стр. 133–34; Gordon et al. 2018, стр. 1267; Cobb 2001, стр. 99.
  7. ^ Kraemer 1989, стр. 134–35; Gordon et al. 2018, стр. 1267; Cobb 2001, стр. 99; Gil 1997, стр. 296–97.
  8. ^ Kraemer 1989, стр. 134; Gil 1997, стр. 296–97.
  9. ^ Крамер 1989, стр. 134.
  10. ↑ Kraemer 1989, стр. 89 и далее, 128.
  11. ^ Гвидетти 2017, стр. 46.
  12. ↑ Кобб 2001, стр. 99–100.
  13. ^ Елисеев 1971, стр. 398.

Ссылки

  • Кобб, Пол М. (2001). Белые знамена: раздор в 'Аббасидской Сирии, 750-880. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4879-3.
  • Елисеев, Н. (1971). «Химс» . В Льюисе, Б .; Менаж, ВЛ ; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том III: Х – Ирам . Лейден: Э. Дж. Брилл. ОСЛК  495469525.
  • Gil, Moshe (1997) [1983]. История Палестины, 634–1099. Перевод Этель Бройдо. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
  • Гордон, Мэтью С.; Робинсон, Чейз Ф.; Роусон, Эверетт К.; и др., ред. (2018). Труды Ибн Вадиха аль-Якуби: английский перевод. Том 3. Лейден и Бостон: Brill. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Гвидетти, Маттиа (2017). В тени церкви: строительство мечетей в Сирии раннего средневековья. Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-32570-8.
  • Кремер, Джоэл Л., изд. (1989). История ат-Табари, том XXXIV: Начинающийся упадок: халифаты аль-Ватик, аль-Мутаваккиль и аль-Мунтасир, 841–863 гг. Н. Э. / 227–248 гг. Хиджры. Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-874-4.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хомсские_восстания_(854–855)&oldid=1264624621"