Сикхизм не имеет конкретных учений о гомосексуализме , и священное писание сикхов, Гуру Грантх Сахиб , не упоминает явно гетеросексуальность , гомосексуальность или бисексуальность . Универсальная цель сикха — не иметь ненависти или враждебности к любому человеку, независимо от таких факторов, как раса, каста, цвет кожи, вероисповедание или пол. [1]
Джани Джогиндер Сингх Веданти из Акал Тахт (светский орган власти сикхов в Индии) осудил гомосексуализм. В марте 2005 года он сказал приехавшим сикхам-канадским членам парламента (депутатам парламента), что их религиозный долг — выступать против однополых браков : «Основной обязанностью сикхских депутатов в Канаде должна быть поддержка законов, которые пресекают такую практику [гомосексуализм], поскольку в Канаде проживают тысячи сикхов, чтобы гарантировать, что сикхи не станут жертвами этой практики». [2]
Разрыв между сторонниками и противниками прав ЛГБТК становится все более очевидным, создавая в значительной степени поколенческий разрыв между старшими консерваторами и молодыми либералами. Многие сикхи считают, что нет ничего плохого [3] в том, чтобы быть ЛГБТ или поддерживать права ЛГБТ в целом, включая однополые браки. Эти сикхи считают, что взгляды некоторых проповедников в Akal Takht ошибочны. [4] [5]
Сикхская Рехат Марьяда подчеркивает важность семейного образа жизни, и многие сикхи считают, что поскольку однополые партнеры не могут воспроизводить потомство и создавать семью, гомосексуализм должен быть осужден. Этот гетеронормативный взгляд на семью подвергается сомнению теми, кто считает, что сикхизм более терпим к людям, которых не считают «нормальными». [6] Многие приверженцы сикхизма считают, что Рехат Марьяда следует толковать и применять к жизни либерально, а не рассматривать как обязательный договор. [7]
По данным Сикхского совета Великобритании,
Мы не возражаем против того, чтобы однополые пары хотели брать на себя обязательства/давать друг другу обеты, как они это делают в настоящее время, когда вступают в гражданские партнерства. Мы также не возражаем против того, чтобы однополые пары имели все юридические и другие права, аналогичные супружеской паре в гражданском союзе. Однако мы возражаем против использования слова брак вместо гражданского союза. Слово брак и его концепция иногда также используются для описания или используются в качестве перевода церемонии «Ананд Карадж». «Ананд Карадж» — это конкретно сикхская церемония, когда союз между мужчиной и женщиной заключается в присутствии Гуру Грант Сахиб. В «Сикхском кодексе поведения и соглашений» четко указано, что церемония «Ананд Карадж» может проводиться только в присутствии Гуру Грант Сахиб в гурдваре между мужчиной и женщиной. [8]
Хотя тема гомосексуализма в сикхизме табуирована, молодое поколение ищет ответы в Интернете. Интернет стал новым способом для молодых сикхов, родившихся в Индии и за ее пределами, обсуждать религию и текущие вопросы анонимно. Интернет позволяет людям получать доступ к информации без дискомфорта, связанного с обсуждением этого в сообществе. [9] Интернет стал инструментом для молодых сикхов, позволяющим им получать информацию о текущих вопросах, которые не могут обсуждаться напрямую в их сообществах.
Некоторые люди используют Интернет для обсуждения гомосексуальности в обществе. Сикх, Манджиндер Сингх, описывает свой опыт как гея-сикха, используя свою собственную платформу на YouTube, чтобы охватить более широкую аудиторию в попытке создать диалог в сообществе, который начинается с определения того, что значит быть квиром. В одном из своих видео он разговаривает со своей матерью о гомосексуальности на пенджабском языке. [10] Это видео определяет, что значит быть геем, лесбиянкой, бисексуалом и быть трансгендером на пенджабском языке, и нацелено на аудиторию, которая не обязательно понимает различные сексуальные и гендерные идентичности. Другие известные сикхские ютуберы, такие как канадский сикхский комик Джус Рейн (Джасмит Сингх) [11] и Лилли Сингх открыто выразили свою поддержку правам ЛГБТ. Фактически, Лилли Сингх объявила о своей бисексуальности на YouTube. [12]
В январе 2005 года Джатедар (хранитель) Шри Акал Тахт Сахиб, Амритсар, Пенджаб, Индия, высшая резиденция сикхской светской религиозной власти (мири-пири) для толкования сикхских учений, издал указ, осуждающий однополые браки и призывающий мировую общину сикхов не разрешать такие браки в любой гурдваре. Это было сделано в ответ на разъяснения, запрошенные у сикхов в Канаде, поскольку подобное законодательство обсуждалось и консультировалось в Канаде. [13]
будьте добры