Настенные украшения на тему Холокоста | |
---|---|
Художник | Джудит Вайншолл Либерман |
Год | создано 1988–2002 |
Середина | Краска , аппликация , вышивка , трафаретная печать , бисероплетение , клише , перенос изображений |
Расположение | Храм Тиферет-Израиль , Музей Холокоста во Флориде , Музей Яд Вашем |
Настенные панно «Холокост» Джудит Вайншолл Либерман представляют собой серию из шестидесяти свободно висящих тканевых баннеров разных размеров, созданных в период с 1988 по 2002 год. [1] [2] Они иллюстрируют тяжелое положение еврейского народа и других меньшинств во время Холокоста Второй мировой войны . [ 3] [4]
Джудит Вайншолл Либерман родилась в 1929 году и выросла в Хайфе , Подмандатной Палестине (современный Израиль ) в годы Холокоста. [5] В 1947 году она переехала в Америку, чтобы поступить в колледж, и получила четыре американских университетских степени, включая степень доктора права в юридической школе Чикагского университета и степень магистра права в юридической школе Мичиганского университета . В 1956 году она обратила свое внимание на искусство [3] и начала изучать рисунок, живопись, скульптуру и другие художественные средства в Художественном институте Бостона (тогда он назывался Школой практического искусства), [6] Школе Музея изящных искусств, [6] [7] Школе музея ДеКордова, [6] Колледже изящных искусств Бостонского университета [6] и Массачусетском колледже искусств и дизайна . [6]
В 1988 году, потратив год на нанесение более двух десятков работ о Холокосте на натянутый холст, [2] : 2 Вайншолл Либерман начала использовать свободно висящую ткань в качестве фона для своего искусства. [2] В своей книге 2002 года « Настенные гобелены Холокоста » [2] Вайншолл Либерман рассказывает, что решение разместить изображения на тему Холокоста на свободно висящей ткани было вдохновлено ее детскими воспоминаниями о пропагандистских баннерах и флагах Третьего рейха [8] [2] : 1 , которые обычно вывешивались на трибунах, балконах и стенах на митингах и церемониях Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП). [9] Поскольку эти баннеры и их знаки пропагандировали нацистскую идеологию и геноцид , Вайншолл Либерман сочла уместным использовать похожие подвесные ткани в своем искусстве, посвященном тем, кто пострадал во время Холокоста. [10]
Настенные украшения Холокоста сгруппированы в три категории: Сцены Холокоста, которые фокусируются на людях, изображенных как полностью изолированные или как часть обезличенной массы; [2] Карты Холокоста [11] , которые документируют Холокост с указанием мест, чисел [12] и других символов разрушения, [2] : 1 и третья группа, настенные украшения Эпилог , которые в основном исследуют отношение Бога к Холокосту. [13]
Чтобы передать свои чувства о Холокосте, Вайншолл Либерман выбрала ткани высотой от 18 до 97 дюймов (от 46 до 246 см) и длиной от 21 до 172 дюймов (от 53 до 437 см). [2] : 61–78 Она использовала цветовую палитру в основном красного, серого и черного цветов — красный: кровь и огонь; серый: страдание и отчаяние; черный: смерть [2] : 1 — и помимо основного использования живописи и ксилографии , Вайншолл Либерман использовала различные комбинации трафаретной печати , шитья , аппликации , вышивки , бисероплетения и переноса изображений . [2] : 80
Настенные гобелены Холокоста экспонировались на выставках в Соединенных Штатах, Израиле и Венгрии и были представлены во многих музеях и других государственных учреждениях, включая Яд Вашем [14] в Иерусалиме , Израиль; Музей искусств Мишкан [15] в Эйн-Хароде , Израиль; Музей Холокоста во Флориде в Сент-Питерсберге, Флорида ; Музей еврейского искусства, религии и культуры Храма [16] Храма Тиферет-Исраэль в Бичвуде, штат Огайо; Музей еврейского наследия Мальца [17] в Бичвуде, штат Огайо; Музей ДеКордова в Линкольне, штат Массачусетс; и в Музее американского искусства, истории и экипажей Лонг-Айленда в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк . В 2009 году настенные гобелены были представлены в синагоге на улице Румбах в Будапеште , Венгрия, на выставке « Анна Франк глазами художников» [18] , что стало признанием 80-летия Анны Франк .
Настенные гобелены Джудит Вайншолл Либерман, посвященные Холокосту , были признаны такими изданиями и учреждениями, как The New York Times , [19] NBC News , [20] Holocaust Teacher Resource Center, [21] Tampa Bay Times [22] и Cleveland Jewish News . [1] Хелен А. Харрисон из New York Times утверждает, что в настенных гобеленах, посвященных Холокосту, «абстракция и повторение применяются к символике репрессий, выводя ее из сферы личных страданий и возвышая ее до уровня всеобщей трагедии». [19] Ори Солтес, преподаватель искусства и теологии в Джорджтаунском университете и бывший директор Национального еврейского музея Бнай Брит Клутцник в Вашингтоне, округ Колумбия, считает, что мягкие материалы, которые Вайншолл Либерман использует в своей работе, «обеспечивают важный контраст с трагедией Холокоста». [20] Солтес говорит: «Использование такого рода материала для чего-то, что, по моему мнению, является столь суровым и бескомпромиссным, является своего рода интересным концептуальным скачком». [20] В своей статье «Мощные работы на ткани — дань памяти Холокосту» [23] критик Фрэн Хеллер из Cleveland Jewish News отмечает, что «цветовая палитра Либермана, состоящая из красного, серого и черного, символизирует кровь и огонь, страдания, отчаяние и смерть (и) она одновременно и мощная, и эстетически трогательная». [1]
Документы Джудит Вайншолл Либерман, 1960–2003 гг. [24] — коллекция фотографий, слайдов, видео и рукописей панельных дискуссий и выставочных инсталляций [25] , относящихся к настенным гобеленам Холокоста , были каталогизированы Архивом американского искусства Смитсоновского института . Книга Вайншолл Либерман «Настенные гобелены Холокоста» [2] (2002 г.), сопутствующая работа к коллекции настенных гобеленов, была заархивирована в цифровом виде в Отделе изящных искусств Бостонской публичной библиотеки . [26]