История евреев на Родосе
Евреи Родоса — древняя еврейская община, существовавшая на Родосе по крайней мере с XII века и значительно выросшая после изгнания из Испании в 1492 году . Прибытие сефардских евреев после их изгнания из Испании оживило и расширило общину, принеся с собой богатые культурные и религиозные традиции. Во время османского правления евреи Родоса наслаждались хорошими отношениями, переживая период относительного мира и процветания, особенно в XVI и XVII веках. Это гармоничное сосуществование продолжалось до итальянской оккупации 12 мая 1912 года, которая ознаменовала начало более сложной эпохи для еврейской общины. [1]
После итальянской оккупации община столкнулась с растущими ограничениями и трудностями. До Второй мировой войны на Родосе проживало около 6000 евреев. Община была почти полностью уничтожена во время Холокоста , и сегодня на острове проживает около 40 евреев. [1] [2]
История
Еврейская община на Родосе имеет славную и древнюю историю, и уже Вениамин Тудельский сообщает в конце XII века, что он нашел на острове четыреста евреев. Обадия Бертиноро проезжал через остров в 1487 году, оставался около полутора месяцев и хвалил образование евреев острова. [1]
После изгнания евреев из Испании в 1492 году община разрослась, так как многие изгнанники нашли свой дом на острове и основали там испанскую еврейскую общину. [1] В начале 17-го века еврей по имени Леви был передан губернатору Родоса его деловыми партнерами во время спора, что привело к его принудительному обращению в христианство под суровым давлением. Леви обратился за помощью в раввинский суд Константинополя, который постановил выплатить компенсацию, но когда его жена сбежала в Александрию, губернатор Родоса вымогал взятку у еврейской общины, обвинив их в содействии ее побегу. Раввин пришел к выводу, что, хотя партнеры не могли предвидеть все последствия своих действий, они были виновны в серьезном правонарушении, и община могла оштрафовать их в качестве сдерживающего фактора. [3]
Завоевание острова в 1522 году Сулейманом Великолепным , султаном Османской империи , было выгодно для положения евреев на острове, и их число увеличилось. Согласно Encyclopaedia Judaica , Соломон ибн Верга , изгнанник из Португалии, прибыл из Пизы в Италии на Родос и умер там в 1533 году, после завоевания острова. Османское правление было выгодно для евреев и позволяло им продолжать жить в пределах городских стен, что было запрещено для христиан. В еврейском квартале La Juderia действовало шесть синагог, включая синагогу Кахал Шалом , а также ешивы, и евреи были вовлечены во все ремесла, включая торговлю, медицину, изготовление оружия, ткачество и многое другое. В 1927 году на острове при поддержке итальянского правительства была основана раввинская семинария. [1]
В 1840 году община пострадала от кровавого навета на Родосе. Только после вмешательства семьи Ротшильдов с общины было снято обвинение в убийстве мальчика. К концу 19 века евреи были второй по величине религиозной группой на острове, их община насчитывала 11 000 душ из 28 000 жителей. После итальянского завоевания в начале 20 века многие евреи покинули Родос в поисках лучшей жизни или из-за страха перед объявлением антисемитских законов, в том числе в общину города Милас , расположенного недалеко от города Бодрум в Малой Азии . В 1930 году еврейская община насчитывала около 4 000 человек из 30 000 жителей острова. [1] [4]
В 1887 году община насчитывала около 2600 человек из 30 000 жителей города. Когда османское правление на острове подошло к концу, еврейская община также пришла в упадок, и многие евреи покинули остров. Первыми, кто покинул остров и отправился в Родезию и Бельгийское Конго в Африке, были братья Муса и Салмон Бенатар, которые прибыли туда еще в 1895 году. Вслед за ними многие другие евреи из Родоса мигрировали в Бельгийское Конго, Южную Африку и Родезию. [4]
Еврейское кладбище
Новое еврейское кладбище расположено примерно в 2 километрах к югу от еврейского квартала La Juderia . Первоначально оно располагалось недалеко от старого кладбища недалеко от еврейского квартала. После назначения губернатором острова Родос Чезаре Мария Де Векки был ответственен за принятие итальянских расовых законов - Wikipedia , которые ограничивали гражданские права итальянских евреев, запрещали книги, написанные еврейскими авторами, и исключали евреев из государственных учреждений и высшего образования. Дополнительные законы лишали евреев их имущества, ограничивали поездки и, наконец, предусматривали их заключение во внутреннюю ссылку, как это было сделано с политическими заключенными. В 1935 году Де Векки заставил еврейскую общину перенести свое кладбище с его исторического места в старом городе на его нынешнее место на дороге в район Каллифея и принудительно потребовал, чтобы они предоставили надгробия своих предков для восстановления Дворца Великого магистра рыцарей Родоса. [2] [5] [6] [7]
У входа на кладбище слева, в более высокой секции похоронены раввины общины Родоса, рядом с секцией находятся древние надгробия, которые были найдены после переноса кладбища. Справа от входа находится небольшой музей о переносе могил. На кладбище находится мемориал евреям Родоса, убитым во время Холокоста. Есть дополнительный мемориал пропавшим без вести лицам с иммигрантского судна Pancho. [5] [6]
Вторая мировая война
После введения в Италии расовых законов и с началом Второй мировой войны около 4000 из 6000 евреев Родоса покинули город. 23 июля 1944 года немцы сосредоточили 1673 еврея общины на площади Мучеников в еврейском квартале, доставили в порт города Родос и погрузили на грузовые паромы, которые плыли в порт Пирей , откуда евреев доставили в концентрационный лагерь Хайдари . По пути они подобрали около 100 членов общины Коса. 7 евреев погибли во время поездки из Родоса в порт Пирей. 1 августа евреи Родоса и Коса прибыли в лагерь Хайдари, а через несколько недель были отправлены в лагерь смерти Освенцим , где члены общины были убиты, за исключением 151 еврея с Родоса, которые были спасены. Турецкому консулу Селахаттину Улькюмену удалось спасти 42 еврея, заявив, что они являются гражданами Турции или имеют связи с Турцией . [2]
Из шести синагог, которые были в городе, сегодня сохранилась только синагога Кахал Шалом . В синагоге и прилегающих помещениях находится Еврейский музей Родоса . [2]
Демография
| Год | евреи | Неевреи | Общий |
|---|---|---|---|
| 1887 | 2,600 | 30,000 | |
| Конец 19 века. | 11,000 | 28,000 | 39,000 |
| 1930 | 4000 | 30,000 | 34,000 |
| 1940-е годы | ~2000 | ||
| 2011 | ~40 | 115,450 | 115,490 |
Раввины Родоса
| Имя | Срок полномочий | Примечания |
|---|---|---|
| Раввин Хаим бен Менахем Альгази | Автор книги «Бней Чайи» | |
| Раввин Моше Исраэль | 1713–1736 | Был в путешествии между 1727–1731 годами |
| Хахам Эзра Малки | 1752–1768 | |
| Раввин Шмуэль Йедидья Тарика | ||
| Раввин Авраам Халеви | ???? – 1815 | |
| Раввин Хаим Йехуда Исраэль | 1815–1821 | |
| Раввин Михаэль Яаков Израиль | 1821–1833 | Раввин Родоса во время кровавого навета на Родосе |
| Раввин Рафаэль Ицхак Израиль | 1833–1882 | Позже главный сефардский раввин Иерусалима. |
| Раввин Рахамим Хаим Иегуда Израиль | 1885–1891 | |
| Раввин Шабтай Галеви | 1891 – ???? | |
| Раввин Моше Иегуда Франко | 1896–1911 | Позже 33-й Ришон ле-Цион |
| Раввин Ниссим Йехуда Данон | Раввин Родоса во время итальянской оккупации в 1912 году. Позже 34-й Ришон-ле-Цион. | |
| Раввин Реувен Элияху Израиль | 14 ияра 1921 г. – 20 тишрея 1933 г. | Последний раввин Родоса из рода Израиля |
Молитвенный обряд
Сидур Зехут Йосеф — молитвенный обряд евреев Родоса, который немного отличается от сефардского обряда.
Ссылки
- ^ abcdef Браха Ривлин, «Родос», в: вышеупомянутый (редактор), Регистр общин: (10) Греция , Иерусалим: Яд Вашем , 1998, стр. 392–407.
- ^ abcd "Еврейская община Родоса "период Холокоста", на сайте Еврейского музея на Родосе" . Получено 14 мая 2024 г. .
- ^ Голдиш, Мэтт (2008). Еврейские вопросы: ответы на сефардскую жизнь в ранний современный период . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 71–72 . ISBN 978-0-691-12264-9.
- ^ ab "Положение евреев на острове Родос, Doer Hayom, 26 апреля 1933 г.". www.nli.org.il (на иврите) . Получено 14 мая 2024 г.
- ^ ab "Кладбище". Еврейская община Родоса – Официальный сайт . Получено 14 мая 2024 г.
- ^ ab "База данных о выживших и жертвах Холокоста – Названия участков кладбища Родос, Греция: надгробия. [Интернет-ресурс]". www.ushmm.org . Получено 14 мая 2024 г.
- ^ Хассон, Аарон (26 октября 2024 г.). Путеводитель по еврейскому кварталу Родоса . Лос-Анджелес, Калифорния: Rhodes Jewish Historical Foundation (опубликовано в 2012 г.). стр. 52–55 . ISBN 9780983196815.
Дальнейшее чтение
- Браха Ривлин, «Родос», в: вышеупомянутом (редакторе), Регистр общин: (10) Греция , Иерусалим: Яд Вашем , 1998, стр. 392–407.
- Марк Д. Энджел , «Евреи Родоса: история сефардской общины» , Нью-Йорк, 1978 г.
Внешние ссылки
- Сайт еврейской общины Родоса
- Родосский еврейский музей
- Статья о евреях Родоса и синагоге Кахал Шалом, Наоми Шейнерман, Еврейская виртуальная библиотека
- Майкл Якобсон, Экскурсия по единственной сохранившейся синагоге на Родосе, в блоге «Rear Window», 28 июня 2017 г.
- Еврейский Родос в Еврейской виртуальной библиотеке
