Дети в Холокосте

Мальчик из Варшавского гетто , возможно, самая знаковая фотография, представляющая детей в Холокосте.

Во время Холокоста дети были особенно уязвимы к смерти при нацистском режиме. По оценкам, 1,5 миллиона детей, [1] почти все евреи , были убиты во время Холокоста, либо непосредственно нацистами, либо как прямое следствие их действий. Это было одним из самых заметных нацистских преступлений против детей .

Нацисты выступали за убийство детей нежелательных или «опасных» людей в соответствии со своими идеологическими взглядами, либо как часть нацистской идеи расовой борьбы, либо как мера превентивной безопасности. Они в особенности преследовали еврейских детей, но также преследовали этнических поляков и детей ромов (также называемых цыганами) и детей с умственными или физическими недостатками. Нацисты и их пособники убивали детей по этим идеологическим причинам и в отместку за реальные или предполагаемые партизанские нападения. [2] Ранние убийства поощрялись нацистами в Aktion T4 , где детей с ограниченными возможностями травили газом с использованием угарного газа , морили голодом, делали инъекции фенола в сердце или вешали .

Гораздо меньшее число было спасено. Некоторые просто выжили, часто в гетто , иногда в концентрационном лагере . Некоторые были спасены в различных программах, таких как Kindertransport и One Thousand Children , в обеих из которых дети бежали из своих родных мест. Другие дети были спасены, став Скрытыми детьми . Во время и даже до войны многие уязвимые дети были спасены Œuvre de Secours aux Enfants (OSE).

Медицинские эксперименты

Еврейские близнецы, которых оставили в живых, чтобы использовать в медицинских экспериментах Менгеле. Эти дети были освобождены из Освенцима Красной армией в январе 1945 года.

Немецкие власти также заключили ряд детей в концентрационные лагеря и транзитные лагеря. Врачи и медицинские исследователи Schutzstaffel ( SS), нацистской военизированной организации, использовали детей, особенно близнецов, в концентрационных лагерях для медицинских экспериментов, которые часто заканчивались смертью детей. В своих «поисках по извлечению „арийской крови“», или идеальной расы, расовые эксперты СС приказали похитить сотни детей в оккупированной Польше и оккупированных частях Советского Союза и переправить их в Рейх для усыновления подходящими в расовом отношении немецкими семьями. Хотя основанием для этих решений была «расовая наука», часто светлые волосы, голубые глаза или светлая кожа были достаточными, чтобы заслужить «возможность» быть «германизированными». С другой стороны, польские женщины и советские гражданские лица, которые были депортированы в Германию на принудительные работы, часто принуждались к сексуальным отношениям с немецкими мужчинами; Во многих случаях беременность заканчивалась беременностью, и женщины были вынуждены делать аборты или рожать детей в условиях, которые гарантировали бы смерть младенца, если бы расовые эксперты определили, что у ребенка будет недостаточно немецкой крови. [3]

Йозеф Менгеле был врачом, работавшим в Освенциме , концентрационном лагере. Его подопытные питались и содержались лучше, чем другие заключенные, и временно были в безопасности от газовых камер. [4] Он основал детский сад для детей, которые были объектами экспериментов, а также для всех цыганских детей в возрасте до шести лет. В учреждении обеспечивали лучшее питание и условия проживания, чем в других частях лагеря, и даже была игровая площадка. [5] При посещении своих подопытных детей он представлялся как «дядя Менгеле» и предлагал им сладости. [6] Однако он также был лично ответственен за смерть неизвестного числа жертв. [7] Автор Роберт Джей Лифтон описывает Менгеле как садиста, лишенного сочувствия и крайне антисемитского человека, утверждая, что он считал, что евреи должны быть полностью уничтожены как низшая и опасная раса. [8] Сын Менгеле Рольф сказал, что его отец не испытывал угрызений совести за свою военную деятельность. [9] Отсутствие правил относительно его экспериментов позволяло Менгеле свободно проводить свои эксперименты.

Бывший врач-заключенный Освенцима сказал:

Он был способен быть таким добрым к детям, заставить их полюбить его, приносить им сахар, думать о мелких деталях в их повседневной жизни и делать вещи, которыми мы бы искренне восхищались... А потом, рядом с этим, ... дым крематориев, и этих детей, завтра или через полчаса, он собирается отправить их туда. Вот в чем аномалия. [10]

Менгеле был очарован близнецами. Его интересовала разница между однояйцевыми и двуяйцевыми близнецами, а также то, как генетические заболевания влияют на них и откуда они берутся. Эксперименты также различали генетические признаки и признаки, развиваемые средой ребенка. Известно, что Менгеле притворялся, что не на службе, пока прибывал поезд новых заключенных, чтобы лично выбрать любых близнецов, которых он видел. Он оперировал детей, отчасти для того, чтобы найти генетические слабости в составе евреев или цыган, чтобы предоставить научные доказательства идей нацистской партии. Менгеле выдвинул гипотезу, что его подопытные были особенно уязвимы к определенным заболеваниям из-за их расы. В дополнение к этому, основываясь на своих образцах, он считал, что у них были дегенеративные кровь и ткани. [11] Менгеле или один из его помощников подвергали близнецов еженедельным осмотрам и измерениям их физических характеристик. [12] Он проводил такие эксперименты, как ненужная ампутация конечностей; в другом эксперименте он намеренно заражал близнеца тифом или другой болезнью и переливал кровь инфицированного близнеца другому. Многие из его подопытных умирали во время прохождения этих процедур. [13] После окончания эксперимента близнецов иногда убивали, а их тела препарировали. [14] Миклош Нисли , заключенный Освенцима, вспоминал один случай, когда Менгеле лично убил четырнадцать близнецов за одну ночь с помощью инъекции хлороформа в сердце. [15] Если один близнец умирал от болезни, Менгеле убивал другого, чтобы после их смерти можно было подготовить сравнительные отчеты. [16]

Он был известен своими экспериментами с глазами. Одно из его конкретных исследований касалось гетерохромии радужки , состояния, при котором глаза людей имеют разный цвет. [11] После того, как он убил гетерохроматов, он удалил им глаза и отправил их в Берлин для изучения. Другой эксперимент Менгеле с глазами включал попытки изменить цвет глаз путем инъекций химических веществ в глаза живых людей. [17] Его эксперименты на карликах и людях с физическими отклонениями включали проведение физических измерений, забор крови, удаление здоровых зубов и лечение ненужными препаратами и рентгеновскими лучами. [18] Многие из жертв были отправлены в газовые камеры примерно через две недели, а их скелеты были отправлены в Берлин для дальнейшего изучения. [19] Менгеле искал беременных женщин, на которых он проводил эксперименты, прежде чем отправить их в газовые камеры. [20] Свидетельница Вера Александер описала, как он сшивал двух цыганских близнецов спина к спине, пытаясь создать сиамских близнецов . [13] Дети умерли от гангрены после нескольких дней страданий. [21]

Концентрационные лагеря

Группа детей ждет своей очереди в концентрационном лагере усташей.
Детей собирали для депортации в лагерь смерти Кульмхоф .
Истощенные трупы детей в Варшавском гетто

Во время существования Независимого государства Хорватия во время Второй мировой войны хорватские усташи основали многочисленные концентрационные лагеря, такие как Ясеновац , [22] Джаково , [23] и Ястребарско [24], в которых погибло много сербских , еврейских и цыганских детей, будучи заключенными. [25] [26] Среди них был концентрационный лагерь Сисак, который был специально создан для детей как часть концентрационного лагеря Ясеновац. [27] [28]

Детский концентрационный лагерь Сисак был основан 3 августа 1942 года после наступления Козара . [29] Он был частью сборного лагеря, официально названного «Транзитным лагерем беженцев». [29] Этот концентрационный лагерь состоял из специальной части, официально названной «Убежищем для детей-беженцев» под эгидой «Женской линии усташей» и «Службы безопасности усташей», и под прямым контролем Антуна Найжера . Лагерь располагался в нескольких зданиях в Сисаке : бывшей Югославской ассоциации соколиной охоты («Соколана»), женском монастыре сестер Святого Винсента, рисовом складе, складе соляных заводов Rajs, начальной школе Нового Сисака и «Карантине». Все эти здания считались непригодными для размещения детей. Например, в Ассоциации соколиной охоты не было дверей; там было сквозняко, потому что оно было построено для сушки соли. Дети, даже те, кому было всего несколько месяцев, должны были лежать на полу только с тонким слоем соломы без какой-либо одежды или одеял. Когда разразилась эпидемия тифа, Найжер приказал перевести инфицированных детей в импровизированную больницу, что только увеличило количество смертей. [ необходима цитата ]

Первая группа детей прибыла 3 августа 1942 года; [29] их было 906 человек. Уже на следующий день была доставлена ​​еще одна группа из 650 детей; третья группа прибыла 6 августа с 1272 детьми. В стеклянном доме Теслич и недавно построенных бараках, которые были названы «Карантена», был создан общий концентрационный лагерь для мужчин, женщин и детей. В течение августа и сентября 1942 года усташи забрали родителей у 3971 ребенка, отправив их на принудительные работы. С августа 1942 года по 8 февраля 1943 года было задержано 6693 ребенка, в основном сербы из Козары , Кордуна и Славонии . Несмотря на действия Дианы Будисавлевич и группы гуманитарных деятелей — Яны Кох, Веры Лукетич, Драгицы Хабазин, Любицы и Веры Бечич, Камиля Бреслера, Анте Думбович и сестер Красного Креста — каждый день умирало до 40 детей. Лазар Маргульеш дал показания об условиях в концентрационном лагере: [30]

Я заметил, что посылки с едой, отправленные Красным Крестом, никогда не выдавались заключенным детям. Моя обязанность как медика заключалась в том, чтобы исследовать этих маленьких заключенных, поэтому я часто посещал эти места: здание Соколана , где дети лежали на голом бетоне или, если им не везло, на соломе. В так называемой больнице, в маленькой школе в Старом Сисаке, не было кроватей, поэтому дети лежали на полу с немного рассеянной и загрязненной соломой, спутанной кровью и экскрементами и покрытой роями мух.

Яна Кох, бывший секретарь Хорватского Красного Креста, рассказала об условиях в лагере следующее:

Бараки соединялись коридорами, которые охраняли усташи. Неподалеку от машины скорой помощи, из другого барака, раздавались горестные крики детей. На голом полу лежало четыреста детей: новорожденных, детей от нескольких недель или месяцев, до десяти лет. Сколько детей пришло и куда их отправили, выяснить уже не удалось. Дети в детском бараке неумолимо плакали и звали матерей, которые находились всего в нескольких шагах от детей, но фашистские преступники не подпускали матерей к своим детям. Старшие дети сквозь слезы рассказывают нам, что не могут успокоить малышей, потому что они голодны, некому поменять малышам подгузники, и они боятся, что все умрут. Эти дети, которым еще не исполнилось и десяти лет, клянутся нам: «Ну же, сестра, приведи нам матерей, приведи хотя бы матерей к этим малышам. Вот увидите, если ты не приведешь им матерей, они задохнутся от одних слез».

Коронер Давид Эгич официально зафиксировал, что из 6693 детей в лагере погибло 1152, в то время как учитель Анте Думбович позже утверждал, что их число составляло 1630. [29] [31]

Средства выживания

Несмотря на свою острую уязвимость, многие дети нашли способы выжить. Дети проносили в гетто еду и лекарства, в свою очередь, вывозя свои личные вещи, чтобы обменять их на эти товары. Дети из молодежных движений позже сбежали из гетто, чтобы присоединиться к подпольным движениям сопротивления, таким как советские партизанские отряды; другие сформировали свои собственные отряды, чтобы преследовать немецких оккупантов. Многие дети сбежали с родителями или другими родственниками в семейные лагеря, которыми управляли еврейские партизаны; другим пришлось бежать самостоятельно. [32] [33]

Многие еврейские дети были вынуждены подделывать свою личность ради собственной безопасности. Они получали фальшивые документы, удостоверяющие личность, которые обычно выдавались антинацистским сопротивлением , чтобы притворяться арийцами. [34] Хотя это был один из немногих способов выжить для детей, это создавало серьезные риски для безопасности. Полиция и другие нацистские власти тщательно изучали документы в поисках евреев, чтобы обнаружить замаскированных евреев. [35]

Обрезание , еврейская традиция, в которой удаляется крайняя плоть у младенцев-мужчин-евреев, [36] было простым способом идентифицировать евреев, потому что неевреи обычно не проходили эту процедуру. Мальчикам приходилось быть осторожными при использовании общественных туалетов и участии в командных видах спорта, потому что их еврейская идентичность могла быть раскрыта. [34] В качестве решения им приходилось проходить дополнительные процедуры, которые скрывали обрезание [ нужен пример ] или иногда даже одеваться как девочки. [37]

Между 1938 и 1939 годами Kindertransport (детский транспорт) был спасательной операцией, организованной британским правительством в сотрудничестве с еврейскими организациями. Он доставил около 10 000 еврейских детей-беженцев в Великобританию из нацистской Германии и оккупированных немцами территорий, хотя их семьи не приехали с ними. Аналогичным образом, Youth Aliyah (молодежная иммиграция) отвечала за интеграцию тысяч детей в жизнь в Палестине для их выживания, а также за возрождение ишува , еврейского поселения в Палестине. [38]

В Соединенных Штатах некоторые люди пытались помочь, и усилия по всей стране позволили спасти 1000 еврейских детей от нацистов. В отличие от английской работы, фактические усилия по спасению никак не поддерживались правительством; те, кто хотел помочь, должны были найти свои собственные способы борьбы с иммиграционными квотами. [39] Гилберт и Элеонора Краус были парой, которая привезла 50 еврейских детей в Соединенные Штаты, чтобы спасти их от нацистов в 1939 году до начала войны. Они выбрали 50 детей, опросив их семьи, которые были близки к получению визы США. Большинство детей, которые переехали в Филадельфию, в конечном итоге воссоединились со своими семьями. [40] Вдохновленный Kindertransport, Конгресс был вынужден разрешить приехать в Америку до 100 000 еврейских детей. В 1939 году был предложен законопроект Вагнера-Роджерса , который должен был допустить в Соединенные Штаты 20 000 несопровождаемых еврейских детей-беженцев в возрасте до 14 лет. Однако в феврале 1939 года законопроект не получил одобрения Конгресса. [41]

Между тем, некоторые неевреи прятали еврейских детей; иногда, как в случае с Анной Франк, они прятали и других членов семьи. В некоторых случаях евреев действительно прятали; в других случаях их усыновляли в семью их «укрывателя». Уникальный случай укрытия произошел во Франции. Почти все протестантское население Ле Шамбон-сюр-Линьон , а также многие католические священники, монахини и миряне прятали еврейских детей в городе с 1942 по 1944 год. В Италии и Бельгии многие дети выжили, скрываясь. [42]

В Бельгии христианская организация «Jeunesse Ouvrière Chrétienne» прятала еврейских детей и подростков при поддержке королевы-матери Бельгии Елизаветы. [43]

После капитуляции нацистской Германии, положившей конец Второй мировой войне, беженцы и перемещенные лица искали пропавших детей по всей Европе . Тысячи детей-сирот были перемещены в лагеря. Многие выжившие еврейские дети бежали из Восточной Европы в рамках массового исхода ( Бриха ) в западные зоны оккупированной Германии по пути в ишув. Молодежная алия продолжила свою деятельность после войны, помогая выжившим детям переехать в Палестину, которая вскоре стала государством Израиль в 1948 году. [44] [45]

еврейские дети

Сегрегация в школах

25 апреля 1933 года нацистский режим принял «Закон против переполненности немецких школ и университетов», который положил начало школьной сегрегации для еврейских детей и молодежи. [46] Этот закон ограничивал количество еврейских детей, которые могли быть зачислены в государственные школы, до 1,5 процента от общего числа учащихся. Однако, когда еврейское население в окрестностях превышало 5 процентов, 5 процентов учащихся могли быть евреями. Кроме того, многие еврейские дети имели право на исключения, что позволяло им обойти закон. Эти исключения распространялись на еврейских детей от смешанных браков, детей, чьи отцы служили в Первой мировой войне , и детей с иностранным гражданством. [47] Несмотря на возросшее право еврейских детей и молодежи в результате исключений, многие еврейские ученики старше 14 лет покинули школьную систему, поскольку после этого возраста посещение школы не было обязательным. Например, в Вюртемберге 58 процентов еврейских студентов высших школ ушли, несмотря на то, что закон 1933 года распространялся только на 10 процентов студентов. [48] Это подчеркивает, как много еврейских студентов покинули государственную школьную систему по собственному желанию, чтобы избежать все более антисемитской школьной среды. [47] Растущая враждебность по отношению к еврейским детям отражается в том факте, что еврейские студенты получали худшие оценки, чем их сверстники, независимо от качества их работы. Кроме того, учителя запрещали еврейским студентам участвовать в школьных мероприятиях и включали элементы нацистской идеологии в свои классы, такие как использование антисемитских терминов в классе. В результате антагонистической атмосферы в классе многие еврейские студенты столкнулись с изоляцией от своих бывших друзей. [47]

В конце концов многие немецкие евреи записали своих детей в еврейские школы, чтобы предотвратить преследования в классе. В результате число детей, зачисленных в еврейские школы, возросло с 14 процентов в 1932 году до 60 процентов в 1937 году. [49] Кроме того, в течение двух лет число еврейских школ возросло со 130 в 1935 году до 167 в 1937 году. [49] Рост еврейских школ, а также численности учащихся в таких школах подчеркивает переход от государственных школ к частным школам в немецкой еврейской общине. Хотя еврейская община в целом перешла к частным школам, немецкие евреи продолжали посещать государственные школы до 15 ноября 1938 года, когда министр образования Рейха запретил всем еврейским ученикам посещать немецкие государственные школы. [50]

Гетто

Немецкие войска создали гетто в начале войны во многих польских городах и поселках, таких как Варшава и Лодзь . В них еврейские дети умирали от голода и холода, а также от отсутствия надлежащей одежды и крова. Немецкие власти были безразличны к этой массовой смерти, поскольку считали большинство детей младшего возраста в гетто непродуктивными и, следовательно, «бесполезными едоками». Над жителями гетто был установлен строгий контроль, а предоставляемая еда была намеренно ограничена. С 1942 года программа гетто прекратилась. Жители гетто были убиты в различных лагерях смерти . Поскольку дети, как правило, были слишком малы, чтобы быть задействованными в качестве принудительного труда, они были особенно уязвимы для убийства: они были одной из основных групп в первых депортациях в лагеря смерти или в массовых расстрелах возле братских могил вместе со стариками, больными и инвалидами. [51] Дети, которые были достаточно здоровы для труда, часто работали до смерти, выполняя работу, приносящую пользу лагерю; В других случаях детей заставляли выполнять ненужную работу, например, рытье канав. [ необходима цитата ] В июле 1945 года судья Станислав Жмуда допросил бывшего узника концлагеря Освенцим, который заявил, что младшие дети, прибывшие в лагерь, были сожжены заживо. [52]

Дети нееврейского происхождения

Нееврейские дети из других групп были объектом преследования во время Холокоста. В концентрационном лагере Освенцим были убиты цыганские дети. Между тем, от пяти до семи тысяч детей погибли в результате программы эвтаназии. Другие были убиты в ответ, включая большинство детей Лидице ; многие дети в деревнях на оккупированных территориях Советского Союза были убиты вместе со своими родителями. [32]

Транзитные лагеря

Транзитные лагеря были временными остановками на пути в концентрационные лагеря во время Холокоста. Многих детей привозили вместе с семьями в транзитные лагеря, не зная, что их ждет. Некоторые надеялись начать новую жизнь и завести друзей в лагерях, в то время как многие другие были напуганы. Дети, привезенные в транзитные лагеря, были из самых разных слоев общества. В транзитных лагерях дети были окружены голыми телами. Их кровати представляли собой просто металлические каркасы. Не хватало еды, а также был страх перед поездами, прибывающими для депортации. Школьных принадлежностей не предоставлялось. Дети начали видеть своих родственников в ином свете, потому что каждый член семьи сталкивался с различными трудностями в транзитных лагерях. [53] У детей было мало ресурсов в транзитных лагерях для содействия росту. Группа венгерских сионистов создала комитет спасения, чтобы вести переговоры и предотвращать депортации. Старшие девочки заботились о маленьких детях. Врачи, медсестры и музыканты организовывали лекции, концерты и мероприятия для детей. [53] Добровольные стажеры и благотворительные организации поставляли еду, одежду и организовывали секретные учебные классы, чтобы помочь детям продолжить свое образование. Работники детских садов обучали детей идеям сионизма и духу демократии; они также поощряли ласковую атмосферу. Эти группы также помогали облегчить проблемы голода в лагерях. Известный случай, когда нацисты держали ребенка в транзитном лагере, — это случай Анны Франк и ее сестры в Берген-Бельзене . Другие известные случаи включают детей, содержавшихся в концентрационном лагере Майданек , некоторые из которых остались сиротами, потому что их родители были убиты в ходе антипартизанских операций. [54]

Свидетели Иеговы

В отличие от евреев и цыган , которые подвергались преследованиям по признаку своей этнической принадлежности, Свидетели Иеговы могли избежать преследований и личного вреда, подписав документ, указывающий на отказ от своей веры, подчинение государственной власти и поддержку немецкой армии. [55] Около 800 детей Свидетелей Иеговы были отобраны у своих семей. [56] Дети Свидетелей обычно выражали неповиновение попыткам нацистского режима заставить их действовать вопреки своим убеждениям. [57] Их часто исключали из государственных школ из-за их отказа сказать « Хайль Гитлер ». Некоторых детей отправляли в центры перевоспитания, [58] в то время как других усыновляли семьи, находящиеся в хороших отношениях с нацистским режимом. [56]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Дети во время Холокоста». encyclopedia.ushmm.org . Получено 12 октября 2024 г. .
  2. ^ "ДЕТИ ВО ВРЕМЯ ХОЛОКОСТА". Мемориальный музей Холокоста США . 1 октября 2019 г. Получено 30 марта 2021 г.
  3. ^ "Дети во время Холокоста". Архивировано из оригинала 1 апреля 2009 года . Получено 1 апреля 2009 года .
  4. ^ Ньишли 2011, стр. 57.
  5. ^ Кубица 1998, стр. 320–321.
  6. ^ Лагнадо и Декель 1991, стр. 9.
  7. ^ Лифтон 1986, стр. 341.
  8. ↑ Лифтон 1986, стр. 376–377.
  9. ^ Познер и Уэр 1986, стр. 48.
  10. ^ Лифтон 1985, стр. 337.
  11. ^ ab "Йозеф Менгеле". Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста в США . Получено 6 ноября 2018 г.
  12. ^ Лифтон 1986, стр. 350.
  13. ^ ab Posner & Ware 1986, стр. 37.
  14. ^ Лифтон 1986, стр. 351.
  15. ^ Лифтон 1985.
  16. ↑ Лифтон 1986, стр. 347, 353.
  17. ^ Лифтон 1986, стр. 362.
  18. ^ Астор 1985, стр. 102.
  19. ^ Лифтон 1986, стр. 360.
  20. ^ Брозан 1982.
  21. ^ Мозес-Кор 1992, стр. 57.
  22. ^ "Список отдельных жертв концентрационного лагеря Ясеновац". Мемориальный сайт Ясеновац . Получено 22 марта 2015 г.
  23. ^ ABSEES (январь 1973 г.). ABSEES - Серия рефератов по Советскому Союзу и Восточной Европе. ABSEES.
  24. ^ "Лагерь Ястребарско". www.jusp-jasenovac.hr . Мемориальный комплекс Ясеновац. Архивировано из оригинала 2 января 2017 года . Получено 11 сентября 2016 года .
  25. ^ Фумич, Иван (2011). Djeca — žrtve усташког режима . Загреб, Хорватия: Savez antifasistickih borca ​​I antifasista republike Hrvatske [Союз борцов-антифашистов и антифашистов Республики Хорватия]. ISBN 978-953-7587-09-3.
  26. ^ Лукич, Драгое (1980). Злочини оккупатора и черного сарадника над деком козарского подручья 1941–1945. Годин [ Преступления оккупантов и их пособников против детей в Козарском районе 1941–1945 гг .]. Козара в Национально-освободительной войне и социалистической революции: (1941–1945)] (27 – 28 октября 1977). Приедор, Югославия: Национальный парк «Козара». С.  269–284 . OCLC  10076276.
  27. ^ Мария Вуселица: Хорватский регион в Der Ort des Terrors: Arbeitserziehungslager, Ghettos, Jugendschutzlager, Polizeihaftlager, Sonderlager, Zigeunerlager, Zwangsarbeiterlager, Том 9 Der Ort des Terrors, Издательство CHBeck, 2009, ISBN 9783406572388 страницы 321-323 
  28. ^ Анна Мария Грюнфельдер: Arbeitseinsatz für die Neuordnung Europas: Zivil- und ZwangsarbeiterInnen aus Jugoslawien in der "Ostmark" 1938/41-1945, Издательство Böhlau Verlag Wien, 2010 ISBN 9783205784531 , страницы 101-106 
  29. ^ abcd "SISAK CAMP". Jasenovac Memorial Cite . Архивировано из оригинала 31 января 2018 года . Получено 30 января 2018 года .
  30. ^ Макух, Боян; Гориуп, Яна (8 ноября 2017 г.). «Друштвена улога майке након престанка брачных и ванбрачных веза». Социолошки Дискурс . 4 (7). дои : 10.7251/socsr1407005m . ISSN  2232-867X.
  31. ↑ Обзор международных отношений, том 33, выпуски 762-785, Федерация югославских журналистов, 1982 г., стр. 31.
  32. ^ ab "ДЕТИ ВО ВРЕМЯ ХОЛОКОСТА". Архивировано из оригинала 6 мая 2009 года . Получено 5 апреля 2009 года .
  33. ^ "Учебное пособие Соня Орбух: молодая женщина с русскими партизанами" (PDF) . Еврейский партизанский образовательный фонд . 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. . Получено 30 марта 2021 г. .
  34. ^ ab "Скрытые дети Холокоста". www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 19 апреля 2019 г. .
  35. ^ «Как фальсификатор времен Второй мировой войны спасал жизни, по одному поддельному документу за раз». www.cbsnews.com . 29 октября 2017 г. . Получено 19 апреля 2019 г. .
  36. ^ "Брит Мила: Ритуал обрезания". ReformJudaism.org . 19 декабря 2012 г. Получено 19 апреля 2019 г.
  37. ^ «Жизнь в тенях: скрытые дети и Холокост». www.ushmm.org . Получено 19 апреля 2019 г. .
  38. ^ Каплан, Мэрион А. (1999). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 116-117.
  39. ↑ Колл, Дэн Шихан и Саманта Маркус, Of The Morning (22 марта 2014 г.). «Еврейских детей помещали в приемные семьи, чтобы спастись от нацистов». themorningcall.com . Получено 19 апреля 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  40. ^ «Иммиграция детей-беженцев в Соединенные Штаты». encyclopedia.ushmm.org . Получено 19 апреля 2019 г. .
  41. ^ Гурок, Джеффри С. (1998). Американская еврейская история: колониальный и ранний национальный периоды, 1654-1840 . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 0-415-91920-7. OCLC  37261034.стр.227
  42. ^ Altham, Elizabeth. «Католические герои Холокоста». Columbia . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Получено 30 марта 2021 года .
  43. ^ Лазар Уолл, Уолл, Лазар (12 декабря 2018 г.). «Музыкальная связь выжившего с настоящим». The Jewish Advocate . Получено 30 марта 2021 г.
  44. ↑ Офер, Далия (февраль 1996 г.). «Выжившие в Холокосте как иммигранты: случай Израиля и задержанных на Кипре». Современный иудаизм . 16 (1): 1– 23. doi :10.1093/mj/16.1.1.
  45. ^ "Shivat Tzion- The Return to Zion". March of the Living International . Архивировано из оригинала 19 августа 2002 года . Получено 30 марта 2021 года .
  46. ^ Хеберер, Патрисия (2011). Дети во время Холокоста. Ланхэм, Мэриленд. стр. 9. ISBN 978-0-7591-1984-0. OCLC  681481430.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  47. ^ abc Каплан, Мэрион (1998). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии . Нью-Йорк: Oxford University Press. С.  94–118 .
  48. ^ Каплан, Мэрион А. (1999). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 98. ISBN 0-19-513092-8. OCLC  44099183.
  49. ^ ab Каплан, Мэрион А. (1999). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 103. ISBN 0-19-513092-8. OCLC  44099183.
  50. ^ Хеберер, Патрисия (2011). Дети во время Холокоста. Ланхэм, Мэриленд. стр. 8. ISBN 978-0-7591-1984-0. OCLC  681481430.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  51. ^ "Doin' it for the kids!". FightDemBack . Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года.
  52. ↑ Верховный национальный трибунал (25 июля 1945 г.). «Рахвал Станислава». www.zapisyterroru.pl . Проверено 17 декабря 2021 г.
  53. ^ ab Dwork, Deborah. «Транзитные лагеря». Дети со звездой: еврейская молодежь в нацистской Европе, Yale University Press, 1993, стр. 113–154.
  54. ^ "Глава "Люблин" из Pinkas Hakehillot Polin (продолжение)". JewishGen, Inch . 10 апреля 2004 г. Получено 30 марта 2021 г.
  55. ^ Беренбаум, Майкл. «Преследования и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима».
  56. ^ ab Reynaud & Graffard 2001, с. 62.
  57. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 52.
  58. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 56.

Источники

  • Астор, Джеральд (1985). Последний нацист: Жизнь и времена доктора Йозефа Менгеле. Нью-Йорк: Дональд И. Файн. ISBN 978-0-917657-46-7.
  • Брозан, Надин (15 ноября 1982 г.). «Из смерти, жажда жизни». The New York Times .
  • Кубица, Хелена (1998) [1994]. «Преступления Йозефа Менгеле». В Гутман, Исраэль; Беренбаум, Майкл (ред.). Анатомия лагеря смерти Освенцим . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр. 317–337. ISBN 978-0-253-20884-2.
  • Ланьядо, Люсетт Маталон ; Декель, Шейла Кон (1991). Дети пламени: доктор Йозеф Менгеле и нерассказанная история близнецов Освенцима. Нью-Йорк: Уильям Морроу. ISBN 978-0-688-09695-3.
  • Лифтон, Роберт Джей (21 июля 1985 г.). «Что создало этого человека? Менгеле». The New York Times . Получено 11 января 2014 г. .
  • Лифтон, Роберт Джей (1986). Нацистские врачи: Медицинское убийство и психология геноцида . Нью-Йорк: Basic Books. ISBN 978-0-465-04905-9.
  • Мозес-Кор, Ева (1992). «Близнецы Менгеле и эксперименты на людях: личный отчет». В Аннас, Джордж Дж .; Гродин, Майкл А. (ред.). Нацистские врачи и Нюрнбергский кодекс: права человека в экспериментах на людях . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.  53–59 . ISBN 978-0-19-510106-5.
  • Ньизли, Миклош (2011) [1960]. Освенцим: рассказ очевидца врача . Нью-Йорк: Аркадный паб. ISBN 978-1-61145-011-8.
  • Познер, Джеральд Л.; Уэр , Джон (1986). Менгеле: Полная история. Нью-Йорк: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-050598-8.
  • Рейно, Мишель; Граффар, Сильви (2001). Свидетели Иеговы и нацисты: преследование, депортация и убийство . Cooper Square Press. ISBN 0-8154-1076-X.
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Дети — жертвы Холокоста» .
  • «Не детская игра» — Дети в Холокосте: творчество и игра Архивировано 5 декабря 2014 г. в Wayback Machine, онлайн-выставке Яд Вашем
  • Мемориальный музей Холокоста в США – статья «Дети во время Холокоста» и онлайн-выставки «Жизнь в тени» и «Дайте мне своих детей»
  • Мемориальный альбом Холокоста в память о более чем 1,5 миллионах душ в возрасте до 12 лет, которые так и не вернулись... из проекта «Выжившие в Холокосте и память о них»: «Forget You Not»
  • Дети и Холокост
  • Нацисты похищают польских детей
  • Что теперь? Дети, выжившие после Холокоста ( видео Яд Вашем )
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Дети_в_Холокосте&oldid=1266304310"