История восточных тамилов

История восточных тамилов Шри-Ланки основана на местных легендах, местной литературе и других колониальных документах. [1] Шри-ланкийские тамилы подразделяются на основе их культуры, диалектов и других практик на северную , восточную и западную группы. Восточные тамилы населяют регион, который делится на округ Тринкомали , округ Баттикало и округ Ампара . [2]

Ранние поселения

Свидетельства поселения людей с погребальными практиками, похожими на те, что были найдены в регионе Тамил Наду в Индии и далее на север, были раскопаны в мегалитических захоронениях в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье. Они датируются периодом между II веком до н. э. и II веком н. э. [3]

Хотя неизвестно, когда этнические тамилы впервые поселились на Шри-Ланке, ранние поселения появились после неоднократных вторжений из Южной Индии (примерно с 1 по 13 вв.). Известно, что тамильские королевские династии в этот период покровительствовали культуре тамильских шиваитов на востоке, что шло параллельно росту общины в этом районе, и к 6 веку был открыт специальный прибрежный маршрут на лодке к храму Конешварам в Тринкомали и храму Тирукковил в Баттикалоа . Только в 13 веке появились убедительные доказательства возникновения значительного тамильского индуистского королевства на полуострове Джафна с индуистским королем и дворцом после краха классических цивилизаций Синхальского сухого пояса. [4] К 11 и 12 векам в верхней половине восточной провинции проживала большая тамильская община. [5]

Исторические тамильские поселения на востоке. Тамилы и тамилоязычная мусульманская община составляли большую часть провинции до обретения островом независимости.

Восточные тамилы имели феодальные организации, которые были сосредоточены вокруг Ур Подияра [6] на уровне деревни и системы Куди, которая контролировала социальные взаимодействия. Они также были организованы политически как вожди Ваннимаи [7] , которые номинально находились под властью королевства Канди . Самой важной социальной группой были Муккувары , которые произошли из Южной Индии и неоднократно вторгались в Шри-Ланку, о чем свидетельствует сингальская литература того периода, называемая Кокила Сандеша как Муккара Хатана . Одна из местных традиций, которая описывает высадку и заселение восточной Шри-Ланки, называется Маттакаллаппу Манмиам (тамильский: மட்டக்களப்பு மான்மியம்). [8]

Местные источники

Mattakallappu Manmiyam на самом деле является историей с точки зрения Mukkuva их поселения в округе Баттикалоа , хотя не все тамилы востока являются Mukkuva. Он также объясняет этимологию названий мест с точки зрения Mukkuva и объединяет легенды с историческими фактами. Из изучения используемого языка становится очевидным, что это сборник работ, написанных рядом авторов в течение длительного периода времени. [8]

Согласно Манмиаму Муккувары пришли из королевства Пандья в современном штате Тамил Наду в Индии . После прибытия на восток они основали семь ядерных деревень. После того, как они обосновались, они вступили в конфликт с другой кастой, связанной с рыболовством, называемой Тимилары . Тимилары встречаются как на востоке, так и на севере страны. Их основное поселение называлось Тимилативу, где, согласно Манмиаму, был форт. Они также поселились в прибыльном рыбацком поселении под названием Валаикаттираву , где Тимилары ловили большое количество рыбы с помощью рыболовных сетей. (Валаи (வலை) на тамильском языке означает сеть). Манмиам рассказывает, как конфликты, связанные с рыболовством, в конечном итоге стали мини -холокостом для Тимиларов. [9]

С помощью другой группы людей, прибывших в Баттикалоа из Индии, называемых Паттаниар , которые, как полагают, были мусульманскими торговцами из Южной Индии, они победили Тимиларов и прогнали их в Веругал , пограничную деревню между округами Баттикалоа и Тринкомали. [9]

Названия некоторых деревень, похоже, являются памятниками этой войны. Деревня около современного города Баттикалоа называется Сатурукондан , что на тамильском означает место, где были убиты враги. Место, где воины, преследовавшие отступающих Тимиларов, вернулись с победой и встретились вместе, называется Сантивелли . Место, где воины отдыхали и праздновали победу, называлось Вантхаарумулай , где сегодня находится Восточный университет Шри-Ланки . [10]

Место, где Муккувар поселили мусульман, помогавших им не допустить возвращения Тимиларов, называется Эравур (происходит от Erathu = предотвращать реиммиграцию Oor = место или деревня), и сегодня это город в районе Баттикало с преимущественно мусульманским населением. [10]

Современное распределение тамилов Шри-Ланки по всему острову, включая восточную провинцию в округах Тринкомали (34,3%), Баттикалоа (70,8%) и Ампара (18,4%).

Другие социальные группы, такие как Веллалар, имеют свои собственные кастовые легенды о том, как они пришли, чтобы заселить восток. Веллалар считают себя потомками солдат Калинги Магхи [11] (правил в 1215 - 1236 гг.), которые вторглись в Шри-Ланку . Любопытно, что он также считался инструментом в создании королевства Джафна на севере, согласно Ялпане Вайпаве Малаи и другим ученым. [12] Магха был захватчиком из современного штата Орисса в Индии, который набирал своих солдат из Южной Индии. Его вторжение приписывается шри-ланкийской литературе как одна из главных причин краха классических сингальских цивилизаций сухой зоны. [13]

Другая социальная группа, называемая сирпадары, составляла меньшинство, их консервативное мировоззрение преобладало среди веллала и подобных каст.

Множественное происхождение

Из традиционных и легендарных источников можно установить, что иммигранты, которые создали первые тамильские поселения на Шри-Ланке в целом и на востоке в частности, по всей видимости, прибыли не только из региона Тамилнад на юге Индии, но и с побережья Кералы . [14] [15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Субраманиам, Народные традиции и песни... , стр.1-13
  2. ^ Картитигесу, Общество и политика тамилов Шри-Ланки, стр. 2-4
  3. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.129.
  4. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.132.
  5. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.131.
  6. ^ Резня в Коккадичолае и после
  7. ^ МакГилврей, Муккувар Ваннимаи: тамильская каста и матрикланская идеология в Баттикалоа, Шри-Ланка , стр.34-97
  8. ^ Аб Субраманиам, Народные традиции и песни... , стр.20
  9. ^ Аб Субраманиам, Народные традиции и песни... , стр.3
  10. ^ Аб Субраманиам, Народные традиции и песни... , стр.4
  11. ^ Картитигесу, Общество и политика тамилов Шри-Ланки , стр. 6
  12. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.132.
  13. ^ Гейгер, Кулавамса , глава LXXX, стр.54-58.
  14. ^ Ссылка Шри-Ланка - Керала
  15. ^ Субраманиам, Народные традиции и песни... , стр.11

Ссылки

  • де Сильва, КМ (2005). История Шри-Ланки . Коломбо: Виджита Япа. п. 782. ИСБН 955-8095-92-3.
  • Макгилврей, Деннис (1982). Муккувар Ваннимай: тамильская каста и идеология матриклана в Баттикалоа, Шри-Ланка (кастовая идеология и взаимодействие) . Издательство Кембриджского университета .
  • Kartithigesu, Sivathamby (1995). Общество и политика тамилов Шри-Ланки . New Century Book House. стр. 189. ISBN 81-234-0395-X.
  • Субраманиам, Суганти (2006). Народные традиции и песни округа Баттикалоа . Издательство Кумаран. стр. 99. ISBN 0-9549440-5-4.
  • Гейгер, Уильям (1930). Кулавамса; более поздняя часть Махавамсы .
  • Портал сообщества Баттикалоа
  • Общество и политика тамилов Шри-Ланки. Веб-версия книги профессора Сиватхамби Картигесу
  • Culavamsa Веб-версия книги Уильяма Гейгера
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=История_восточных_тамилов&oldid=1231034252"