Вильгельм фон Хирсау | |
---|---|
Аббат, Реформатор | |
Рожденный | 1030 Бавария |
Родной город | Аббатство Святого Эммерама |
Резиденция | Аббатство Хирсау |
Умер | 5 июля 1091 г. Аббатство Хирсау |
Почетный в | Католическая церковь |
Главная святыня | Аббатство Хирсау |
Праздник | 4 или 5 июля |
Атрибуты | посох и книга |
Вильгельм фон Хиршау ( нем . Wilhelm von Hirschau ; ок. 1030 — 5 июля 1091) был бенедиктинским аббатом и реформатором монастыря. Он был аббатом аббатства Хирсау , для которого он создал Constitutiones Hirsaugienses , основанные на обычаях Клюни , и был отцом реформ Хирсау , которые повлияли на многие бенедиктинские монастыри в Германии . Он поддерживал папство в споре об инвеституре . В Римско-католической церкви он является блаженным, вторым из трех шагов к признанию святым.
Вильгельм родился в Баварии , возможно, около 1030 года; больше ничего не известно о его происхождении. Как puer oblatus, доверенный бенедиктинцам, он получил образование монаха в аббатстве Святого Эммерама [1] , частной церкви епископа Регенсбурга , где знаменитый Отлох Святого Эммерама был учителем Вильгельма. Обычно считается, что именно здесь Вильгельм впервые подружился с Ульрихом Целльским (позже признанным клюнийским реформатором и святым), дружба, которая продолжалась до конца его жизни. Вильгельм сочетал личный аскетизм с дружелюбием по отношению к другим. [2]
Уильям стал священником и преподавал математику и астрономию. [3] Он был искусным музыкантом и внес различные усовершенствования в флейту . Около середины XI века Уильям составил ученые трактаты по астрономии и музыке, дисциплинам, которые составляли часть квадривиума , в знании которого Уильям считался непревзойденным в свое время.
Он сконструировал различные астрономические инструменты, создал солнечные часы , которые показывали изменения небесных тел, солнцестояния , равноденствия и другие явления. Его знаменитую каменную астролябию до сих пор можно увидеть в Регенсбурге : более 2,5 метров в высоту, на ней выгравирована сфера астролябии на лицевой стороне, а на обратной стороне — фигура человека, смотрящего в небеса, предположительно греческого астронома и поэта Арата из Солы (III в. до н. э.).
Графы Кальва уволили аббата Фридриха из аббатства Хирзау . в качестве избранного преемника свергнутого аббата Фридриха. Их дальняя связь с епископом Регенсбурга, вероятно, привела к тому, что Вильгельм был отправлен в качестве преемника в мае 1069 года. Он немедленно взял на себя управление монастырем, но отказался принять благословение на аббатство до смерти своего несправедливо свергнутого предшественника в 1071 году. [1] Он был торжественно посвящен епископом Шпейера в День Вознесения в 1071 году.
В первые годы своего правления он преследовал цель сделать аббатство независимым от светских властей [3] на основе реформ аббатства Горзе в Лотарингии и Клюни, которые начали вступать в силу некоторое время ранее. [4] Эта политика поставила его в прямую оппозицию могущественным светским аббатам Хирсау , графам Кальвским. Указ императора Генриха IV , вероятно, составленный вскоре после 1070 года, хотя и создал важную связь между аббатством и монархией, тем не менее в значительной степени подтвердил статус Хирсау как частного монастыря графов.
Однако привилегия папы Григория VII , выданная между 1073 и 1075 годами, поставила Хирсау под папскую защиту.
В конце концов Вильгельм одержал верх над графом Адальбертом II Кальвским, который отказался от своего светского господства над аббатством. Генрих IV немедленно взял монашескую общину под свою собственную защиту, хотя Хирзау не был сделан императорским аббатством, напрямую подчиняющимся монарху ( reichsunmittelbar ). Граф получил по королевскому дару фогтей аббатства. Аббатство, по акту от 9 октября 1075 года, получило «полную свободу монастыря», которая включала свободу избирать и инвестировать аббата, а также избирать или увольнять фогта , хотя верно, что выбор кандидатов на последнюю должность был ограничен родственниками основателя.
Под аббатством Вильгельма Хиршау достиг зенита своей славы и, несмотря на необычайно строгую монашескую дисциплину, которую он ввел в Клюни, число священников-монахов увеличилось с 15 до 150. Поскольку монастырь, посвященный Святому Аврелию, был тесным, переполненным и подверженным наводнениям, он построил новый монастырский комплекс на противоположной стороне Нагольда . Там, где-то после 1083 года, был построен крупнейший монастырский комплекс в Германии того времени, с его большой романской церковью, посвященной Святому Петру . Прежнее место он превратил в приорат. В 1075 году Вильгельм отправился в Рим, чтобы получить папское подтверждение на освобождение Хиршау. В этот раз он познакомился с папой Григорием VII , чьим усилиям по проведению реформ он был глубоко симпатизирован и которого он впоследствии решительно поддерживал в споре об инвеституре против Генриха IV. [1]
Вильгельм стал ведущим агентом григорианской реформы в Германии. [5] Он ввел в Хирсау, не позднее 1079 года, ряд реформ, берущих начало в Клюни , на которых он основал «Constitutiones Hirsaugienses» («Обычаи Хирсау»), которые позже получили широкое распространение в результате «реформ Хирсау». [2] Эти реформы были особенно сосредоточены на дисциплине и послушании, суровых наказаниях за нарушение правил и постоянном надзоре за монахами.
Параллельно с этими событиями он счел необходимым, чтобы взять под контроль огромное количество мирян, стекающихся в Хирзау, создать институт conversi в немецких бенедиктинских монастырях. До этого в монастырях, конечно, были мужчины-слуги, но они жили вне монастыря, не носили никакой особой религиозной одежды и не принимали обетов.
«Монастырские реформы, к которым он призывал в своей «реформе Хирзау», стали самыми влиятельными реформами XI и XII веков к востоку от реки Рейн и послужили примером для других монастырей». [3] Многие монастыри, возможно, около 200, как недавно основанные, так и давно существующие, приняли реформы Хирзау. Новые аббатства, основанные монахами из Хирзау, включали Цвифальтен , Блаубойрен , Санкт-Петер-им-Шварцвальд и Санкт-Георген-им-Шварцвальд в Швабии , а также Рейнхардсбрунн в Тюрингии . Уже существующие монастыри, принявшие реформы, включали Петерсхаузен около Констанца , Шаффхаузен , Комбург и Св. Петра в Эрфурте . Наконец, были такие монастыри, как Райхенбах в Баден-Вюртемберге , Шенрайн во Франконии и Фишбахау в Баварии.
Он также издал стандартное издание Вульгаты для всех монастырей реформы. [2]
Поддержка реформ пришла в первую очередь из Швабии и Франконии , с меньшим числом последователей в Центральной и Восточной Германии. Распространение реформ Хирсау было напрямую связано с репутацией, которую Вильгельм приобрел через церковно-политическую пропаганду спора об инвеституре, как главная поддержка фракции папы Григория в Германии и в Швабии. Он был на стороне контр-королей Рудольфа Швабского (1077–1080) и Германа Люксембургского , графа Зальмского (1081–1088). Среди прочего, упорство григорианской партии на юго-западе Германии было обязано ему, совершенно независимо от репутации аббатства Хирсау среди церковных реформаторов.
Вильгельм умер 5 июля 1091 года и был похоронен в церкви аббатства.
Помимо написания Constitutiones Hirsaugienses [6], Вильгельм Хирсау был автором трактатов «De astronomia», из которых напечатан только пролог [7], и «De musica». [8] На протяжении столетий ему ошибочно приписывали труд Вильгельма Конша « De Philosophia Mundi» , [9] что заставило некоторых ученых еще больше ошибочно приписать ему создание онтологического аргумента святого Ансельма о существовании Бога. [10]
Его жизнь записана в Vita Willihelmi abbatis Hirsaugiensis .
День памяти Вильгельма Хирсау отмечается бенедиктинцами 4 или 5 июля. [11]
Первичные источники
Вторичная литература