Сидни Моко Мид

Сэр Сидни Моко Мид КНЗМ
Мид в 2019 году
Рожденный	( 1927-01-08 )8 января 1927 г. (98 лет) Вайроа , Хокс-Бей
Супруг	Леди Джун Мид
Дети	Линда Тухивай Смит, Ароха Те Парик Мид, Хинаури Мид
Академическое образование
Образование	Бакалавр наук, магистр наук Университет Окленда Доктор философии Университет Южного Иллинойса
Тезис	(1968)
научный руководитель	Брюс Биггс
Академическая работа
Дисциплина	Антрополог, историк, художник, преподаватель, писатель, маори-исследователь
Учреждения	Университет Макмастера Университет Британской Колумбии Университет Виктории в Веллингтоне

Сэр «Сидни» Хирини Моко Хаерева Мид KNZM (родился 8 января 1927 года) — новозеландский антрополог, историк, художник, учитель, писатель и выдающийся лидер маори . Первоначально получив образование учителя и художника, Мид преподавал во многих школах на Восточном побережье и в районе залива Пленти , а затем был директором нескольких школ. Получив докторскую степень в 1968 году, он преподавал антропологию в нескольких университетах за рубежом. Он вернулся в Новую Зеландию в 1977 году и основал первый в стране факультет исследований маори. Позже Мид стал выдающимся защитником и лидером маори, выступая на переговорах от имени нескольких племен и заседая в многочисленных консультативных советах. Он также много писал о культуре маори . В настоящее время он является председателем совета Te Whare Wānanga o Awanuiārangi . ^[1]

Сидни Моко Мид родился в Вайроа , Хокс-Бей , 8 января 1927 года в семье Сидни Монтегю Мида, пакеха из Вайроа, и Паранихии «Элси» Моко, маори из Те-Теко в заливе Изобилия . ^[2] Он из Нгати Ава , Нгати Тухаретоа , Нгаи Тухо и происхождения Тухоранги . ^{[3] [4]} У Сидни был старший брат, который умер в детстве. Его родители также разошлись, когда Сидни был маленьким, и впоследствии он переехал со своей матерью в ее родной город Те Теко. Хирини — старшая из восьми детей Паранихии Моко. Те Варекайуа Коутс, Ваймарама Браун, Михаре Морис Эмери, Паретороа Вайкато, Таеа Эмери, Элси Моррисон и Гэвин Хириканава ( вангаи ).

Выросший во время Великой депрессии, большую часть своего раннего детства он провел под присмотром бабушки, в то время как его мать жила в другом месте и работала. Он посещал школу Te Teko Native School до девяти лет, в этом возрасте его взяла на воспитание приемная семья в Мурупаре . Там он был зачислен в школу Rangitahi Native School. Одним из его учителей в школе Murupara был Брюс Биггс , который позже стал выдающимся ученым-маори и наставником целого поколения других ученых-маори. ^[2] Во время учебы в старшей школе он получил стипендию в англиканском колледже St Stephens в Окленде, прежде чем перевестись в колледж Te Aute College , известную школу маори в Хокс-Бей. ^[5]

В 1944 году Мид поступил в педагогический колледж в Окленде, специализируясь на образовании и искусстве маори. Он начал преподавать в школах маори в регионе Восточного Кейпа , начав в средней школе округа Манутахи в Руатории и работая странствующим учителем во многих школах по всему Восточному побережью. В это время он также женился на Джун Те Рине Уокер из Нгати Пору . Позже Мид преподавал в школах в соседнем регионе залива Пленти, в том числе в долине Уревера , Факатане , Тауранге и Те Каха . ^{[6] [7]}

Мид стал директором нескольких школ в регионе. Его первое назначение на должность директора было в школе маори Minginui в долине Уревера, где он оставался на этой должности в течение восьми лет. ^[8] Позже он занял должности директора в школах маори Waimārama и Whatawhata. Оформив свою академическую квалификацию, Мид получил диплом преподавателя в 1962 году, а затем степени бакалавра и магистра искусств в Университете Окленда , которые он получил к 1965 году. Мид получил докторскую степень в Университете Южного Иллинойса в 1968 году, а его бывший учитель Брюс Биггс был одним из его руководителей. ^[6]

Мид преподавал за границей в начале 1970-х годов, в том числе в Университете Макмастера и Университете Британской Колумбии в Канаде. ^[6] После окончания работы доцентом на кафедре антропологии Университета Макмастера он вернулся в Новую Зеландию и стал первым профессором маори в Университете Виктории в Веллингтоне . После своего прибытия в 1977 году он реструктурировал кафедру маориведения в университете, превратив ее в первую самостоятельную кафедру маориведения в стране, начиная с 1981 года.

В начале 1980-х годов Мид в значительной степени отвечал за создание Te Herenga Waka Marae, первого университетского мараэ в обычном кампусе. ^{[9] [10]} Мид вышел на пенсию из Университета Виктории в Веллингтоне в 1990 году после 14 лет работы во главе первого в Новой Зеландии факультета изучения маори.

Мид был одним из кураторов знаменательной выставки 1894 года Te Māori . Эта выставка гастролировала по музеям по всем Соединенным Штатам с 1984 по 1986 год, а затем по всей Новой Зеландии под названием Te Maori: Te Hokinga Mai («возвращение домой») с 1986 по 1987 год. ^{[11] [12]} Мид путешествовал вместе с большой группой куйа, кауматуа и культурной группой, которая поддержала выставку, демонстрирующую их богатую живую культуру. ^[13]

Во время перелета обратно в Аотеароа, Новая Зеландия, Мид рассуждает о влиянии Te Māori за рубежом и о том, как его приняли американская и пакеха- публики: ^[14]

Итак, теперь мы знаем, что реакция американской публики в Нью-Йорке не была случайностью, потому что то же самое было в Сент-Луисе. И то же самое в Сан-Франциско, воздействие было очень похожим. И реакция американского народа на культуру маори была одинаковой во всех трех местах.

Вы сопоставляете это с реакцией дома, где, с точки зрения маори, реакция пакеха дома приглушена, она определенно приглушена, и она определенно не открыта и не откровенна, как мы видели здесь, за границей.

Аудитория пакеха не очень охотно восхваляет культуру маори, и я считаю, что это как-то связано с нашим колониальным опытом и нашей историей, от которой мы не можем полностью избавиться, с установками, которые принадлежат нашему прошлому.

А для народа маори, который на самом деле приехал из Новой Зеландии и пошел заниматься тем, что по сути является нашей культурой, заниматься нашим культурным делом, для них это освобождающий опыт, позволяющий им осознать, что их культура прекрасна и что другие люди реагируют на нее очень эмоционально… плачут от красоты, которую они видят в нашем народе, и от того, что наш народ может так много им дать.

Итак, то, что мы получаем на всех этих площадках за рубежом, было подтверждением для народа маори, что мы были правы, что мы были правы, что мы были правы, что мы крепко держались за нашу культуру, крепко держались за маоританга, что у нас действительно есть что дать миру в целом. И если новозеландские пакеха отвергнут это, я думаю, что с этого момента мы должны сказать: «Это их тяжелая судьба».

-  RNZ , Звуковые архивы Нга Таонга: Те Маори

Мид также был редактором и одним из основных авторов каталога Te Māori, который сопровождал выставку. ^{[15] [16]}

Начиная с 1970-х годов Мид стал больше вовлекаться в дела племени, особенно в дела Нгати Ава. Он помог создать Совет попечителей Нгати Ава в 1980 году, первый представительный орган племени в 20 веке. В течение почти 20 лет Совет попечителей помогал исследовать и готовить дело Нгати Ава для исторического возмещения в Трибунале Вайтанги . Это привело к публикации отчета Нгати Ава Раупату в 1999 году, в котором излагались исторические обиды Нгати Ава, восходящие к Новозеландским войнам и последующим конфискациям земель . ^[17] Мид выступал в качестве главного переговорщика племени во время переговоров об урегулировании с Короной. Спустя пять лет после публикации доклада Раупату, в 2003 году было достигнуто соглашение между Нгати Ава и Короной, которое было принято правительством в 2005 году. ^[18] Профессор Мид также стал первым председателем нового Те Рунанга о Нгати Ава, который заменил Совет попечителей Нгати Ава в качестве административного органа для иви.

В 1992 году он помог основать компанию Te Whare Wānanga o Awanuiārangi в Вакатане , которая в 1997 году стала лишь третьей вангой в стране, признанной в соответствии с Законом об образовании 1989 года . Он также был назначен членом Трибунала Вайтанги в 2003 году ^[19] и работал в многочисленных консультативных советах, в том числе в Новозеландском совете по биоэтике, Новозеландском совете по исследованиям в области образования, Фонде маори Той и Маори Манааки Таонга. ^[4] Спустя пять лет после успешного заключения соглашения Нгати Ава с Короной, Мид был избран первым председателем Института будущих перспектив урегулирования после заключения договора, инициативы Те Вхаре Вананга о Авануиаранги при поддержке Те Рунанга о Нгати Ава, целью которой является предоставить стратегии, которые помогут iwi в переговорах по урегулированию с Короной, а также в управлении активами урегулирования. ^[20]

Мид был назначен в Трибунал Вайтанги в 2003 году. ^[21] Он был членом комиссии по ряду расследований Трибунала Вайтанги, включая расследование округа Национального парка ^[22] и расследование округа Те Рохе Потае . ^[23]

В 2006 году в честь Дня рождения королевы Мид была назначена Почетным кавалером новозеландского ордена «За заслуги» за заслуги перед маори и образование. ^[24] В 2009 году в рамках Особых почестей , после повторного введения правительством титульных почестей, Мид приняла повторное назначение в качестве Кавалера-кавалера новозеландского ордена «За заслуги» . ^{[4] [25] [26]}

Его жена Джун, леди Мид, умерла 27 марта 2019 года. ^[27] Линда Тухивай Смит , профессор педагогики, — их дочь.

• 1995: Те Той Вакайро: Искусство резьбы маори. Окленд: Reed Publishing .
• 1996: Таваки: Деяния полубога. Окленд: Reed Publishing.
• 1997: Искусство маори на мировой арене. Веллингтон: Āhua Design и matau Associates Ltd.
• 1999: Танико-ткачество: техника и традиции. Окленд: Reed Publishing.
• 2001: с Нилом Гроувом, Нга Пепеха и Нга Тупуна: Высказывания предков. Веллингтон: Издательство Университета Виктории , ISBN  086473462X .
• 2003: Тиканга Маори – Жизнь в соответствии с ценностями маори . Веллингтон: Издательство Huia .
• 2010: совместно с леди Джун Мид, «Люди земли: образы и пословицы маори Аотеароа, Новая Зеландия» . Веллингтон: Huia Publishers .

• Барроумен, Рэйчел (1999). Университет Виктории в Веллингтоне, 1899–1999: история . Издательство Университета Виктории. ISBN 0-86473-369-0.
• Даймонд, Пол (2003). Огонь в вашем животе: лидеры маори говорят . Веллингтон: Huia Publishers. ISBN 1-86969-030-3.