Индуистские взгляды на эволюцию

Индуисты нашли поддержку или идеи, предвещающие эволюционные идеи, в писаниях [1] [2], таких как миф о Дашаватаре , воплощениях Вишну, начинающихся с рыбы.

Прием в Индии

В Индии в 1800-х годах было минимальное количество ссылок на дарвинизм. В то время как элементы викторианской Англии выступали против идеи дарвинизма, у индусов уже было современное представление об общем происхождении людей и животных. [3] Хотя спор о креационизме и эволюции вызвал много споров в США, на Ближнем Востоке и в некоторых частях Африки, в Индии это незначительный вопрос из-за индуистского большинства населения. [4] [5]

Большинство индийских ученых принимают биологическую эволюцию, и ее преподают в индийских университетах. [6]

Духовная эволюция

Многие индуистские реформаторы сравнивают философию санкхьи , в частности термин паринама и концепцию эволюционизма, с дарвинизмом. Дэвид Лагури Гослинг предположил, что Свами Вивекананда основал большую часть своих космологических и биологических идей на санкхье. [3] Под влиянием западной мысли и эзотерики [7] Вивекананда и Шри Ауробиндо разработали взгляд на реинкарнацию , в которой происходит инволюция Божественного в материю, и человек должен развиваться в течение множества жизней, пока Божественное не получит признание своей истинной природы и не будет достигнуто освобождение . [8] [1]

индуистский креационизм

Часть серии статей о
Креационизм
«Сотворение Адама» Микеланджело на потолке Сикстинской капеллы
История
Типы
Библейская космология
Наука о сотворении мира
Отрицание эволюции религиозными группами
Религиозные взгляды
Не-творение
Эволюция

Индуистский креационизм, также известный как ведический креационизм, является разновидностью религиозного креационизма старой Земли . [9] [10] [11] [12] Историк науки Рональд Намберс прокомментировал, что «индуистские креационисты настаивают на древности людей, которые, по их мнению, появились полностью сформированными, возможно, триллионы лет назад». [13] Взгляды индуистского креационизма основаны на Ведах , которые описывают чрезвычайную древность вселенной и истории Земли . [ 14] [15]

Появление современного ведического креационизма связывают с Даянандой Сарасвати , основателем Арья Самадж . [16] В своем «Сатьяртх Пракаше» Сарасвати пропагандировал антиэволюционные взгляды и буквально читал Веды. Он утверждал, что Бог создал физические тела всех видов 1,96 миллиарда лет назад на Земле и на других планетах в начале нынешнего космического цикла. [16] Он утверждал, что Бог соединил тела с уже существующими душами и что различные виды были созданы и распределены по душам в соответствии с их кармой из предыдущего космического цикла. Сарасвати в публичной лекции осудил эволюцию Дарвина, но неправильно понял общее происхождение , задаваясь вопросом, почему обезьяны больше не эволюционируют в людей. [16]

Ведический креационизм придерживается взгляда на мир, полученного в значительной степени из Бхагавад-гиты . [17] Его пропагандировал А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основатель ИСККОН , который называл Чарльза Дарвина и его последователей «негодяями». [16] Ведический креационизм также пропагандировали преданные ИСККОН Майкл Кремо и Ричард Л. Томпсон , авторы книги 1993 года «Запретная археология » . [17] Они утверждают, что люди — это отдельные виды, которые существуют миллиарды лет. Известно, что ведические креационисты ищут аномалии и переосмысливают ископаемые останки , чтобы они соответствовали их метафизическим предположениям. [17]

Ванара

В индуистских эпосах упоминается обезьяноподобный гуманоидный вид, называемый ванары .

В санскритских эпосах индусов упоминается несколько экзотических существ, включая обезьяноподобных гуманоидов. [18] [ нужна страница ] В Рамаяне говорится о ванарах , обезьяноподобном виде ( обезьянолюдях ) с человеческим интеллектом, которые существовали миллионы лет назад наряду с современными людьми . [19] Майкл Кремо , индуистский креационист, утверждает:

Идея обезьянолюдей не была придумана дарвинистами девятнадцатого века. Задолго до этого древние санскритские писания говорили о существах с обезьяноподобными телами, человеческим интеллектом и низким уровнем материальной культуры. Например, Рамаяна говорит о ванарах, виде обезьяноподобных людей, которые существовали миллионы лет назад. Но рядом с этими обезьянолюдьми существовали люди нашего типа. Отношения были скорее сосуществованием, чем эволюцией. [19]

Дашаватара

Порядок Дашаватары ( десять главных аватаров бога Вишну ) интерпретируется как передача эволюции Дарвина. [20] [21] Британский генетик и эволюционный биолог Дж. Б. С. Холдейн высказал мнение, что они являются истинным последовательным изображением великого развертывания эволюции. По их мнению, как и сам эволюционный процесс, первым аватаром Бога является рыба - Матсья , которая изображает водную жизнь, затем идет водная рептилия черепаха, Курма , которая изображает существ, переходящих на сушу, затем млекопитающее - кабан Вараха , затем Нарасимха , человеко-лев, под которым иногда подразумевают таких существ, как Окапи , Археоптерикс и другие, затем идет Вамана , карликовый гоминид. Затем Парашурама изображает людей, когда они находились на стадии пещерного человека. А затем Рама изображает подъем цивилизации и королевств. [22] (Иногда, когда принимают во внимание Балараму , его считают олицетворяющим рост сельского хозяйства.) Кришну считают символом роста искусства и ремесел. [22] Считается, что десятый аватар Калки появится в будущем, и, как предсказано, положит конец нынешней эпохе Кали-юги .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Гослинг 2011.
  2. ^ Moorty, JSRLNarayana (18–21 мая 1995 г.). «Наука и духовность: есть ли точки соприкосновения? Учения У. Г. Кришнамурти: исследование случая». Конференция, посвященная столетию Кришнамурти . Получено 26 декабря 2008 г. У индуизма есть своя версия эволюции, которая согласуется с научной теорией о том, что эволюция идет от простого к сложному и от однородного к неоднородному.
  3. ^ ab Gosling 2011, стр. 345–347–348–353.
  4. ^ Баларам, П (2004). "Редакционная статья" (PDF) . Current Science . 86 (9): 1191–1192.
  5. ^ Коулмен, Саймон; Карлин, Лесли (2003). «Культуры креационизма: Смещение границ веры, знания и государственности». Культуры креационизма: Антиэволюционизм в англоязычных странах . Ashgate Publishing. стр. 3. ISBN 0-7546-0912-X.
  6. ^ Брук, Джон Хедли; Числа, Рональд Л. (2011). Наука и религия во всем мире . Oxford University Press. стр. 205. ISBN 978-0-19-532819-6 
  7. ^ Маккензи Браун 2020, стр. 175.
  8. ^ Маккензи Браун 2020, стр. 124.
  9. ^ Браун, К. Маккензи (2002). «Индуистский и христианский креационизм: «перемещенные отрывки» в геологической книге жизни». Zygon . 37 (1): 95–114. doi :10.1111/1467-9744.00414.
  10. ^ Водак, Джо; Олдройд, Дэвид (1996). «Обзор: «Ведический креационизм»: Дальнейший поворот в дебатах об эволюции». Социальные исследования науки . 26 (1): 192–213. doi :10.1177/030631296026001012. JSTOR  285746. S2CID  170662013.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ Браун, К. Маккензи (2010). «Ответы индуистов на дарвинизм: ассимиляция и отторжение в колониальном и постколониальном контексте». Наука и образование . 19 (6–8): 705–738. Bibcode : 2010Sc&Ed..19..705M. doi : 10.1007/s11191-009-9197-3. S2CID  195229923.
  12. ^ Наука и религия: Новое введение, Алистер Э. Макграт, 2009, стр. 140
  13. ^ Креационисты: от научного к разумному замыслу, Рональд Л. Намберс, 2006, стр. 420
  14. ^ Джеймс С. Карпер, Томас С. Хант, Справочник Прегера по религии и образованию в Соединенных Штатах: AL, 2009, стр. 167
  15. ↑ История индийской философии, том 1, Сурендранат Дасгупта, 1992, стр. 10
  16. ^ abcd Браун, Чивер. (2020). Азиатские религиозные ответы на эволюционные теории дарвинизма в ближневосточных, южноазиатских и восточноазиатских культурных контекстах . Springer. стр. 121-122. ISBN 9783030373405 
  17. ^ abc Нанда, Мира. (2003). Пророки, обращенные назад: постмодернистская критика науки и индуистского национализма в Индии . Издательство Ратгерского университета. С. 119-122. ISBN 0-8135-3357-0 
  18. ^ Дж. К. Трикха, Исследование Рамаяны Валмики, Бхаратия Видья Бхаван, 1981.
  19. ^ ab Londhe, Sushama (2008). Дань индуизму: мысли и мудрость, охватывающие континенты и время об Индии и ее культуре . Pragun Publications. стр. 386. Например, в Рамаяне говорится о ванарах, виде обезьяноподобных людей, которые существовали миллионы лет назад.
  20. ^ Суреш Чандра (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Sarup & Sons. стр. 298. ISBN 978-81-7625-039-9.
  21. ^ Нандита Кришна (2010). Священные животные Индии . Книги Пингвинов Индия. п. 7. ISBN 978-0-14-306619-4.
  22. ^ ab Гордость Индии: Взгляд на научное наследие Индии - Google Books. 2006. ISBN 9788187276272.

Источники

  • Гослинг, Дэвид (июнь 2011 г.). «Дарвин и индуистская традиция: что посеешь, то и пожнешь?». Zygon . 46 (2): 345–347–348–353. doi :10.1111/j.1467-9744.2010.01177.x.
  • Маккензи Браун, К., ред. (2020), Азиатские религиозные ответы на дарвинизм: эволюционные теории в культурных контекстах Ближнего Востока, Южной Азии и Восточной Азии , Springer Nature

Дальнейшее чтение

Теория эволюции
  • Индуистские взгляды на эволюцию: Дарвин, Дхарма и замысел (серия исследований индуизма издательства Routledge) , C. Mackenzie Brown, Routledge, 2012, ISBN 0-41577-970-7 
  • C. Mackenzie Brown (ред.) (2020), Азиатские религиозные ответы на дарвинизм: эволюционные теории в ближневосточных, южноазиатских и восточноазиатских культурных контекстах , Springer Nature
Креационизм
  • Кавано, Майкл А. (1983), Социологический отчет о научном креационизме: наука, истинная наука, псевдонаука . Неопубликованная докторская диссертация, Университет Питтсбурга.
  • Ив, Гарольд, «Креационистское движение в современной Америке», Twayne Pub, 1990.
«Ведический креационизм»
  • Запретная археология : полное несокращенное издание , Майкл А. Кремо и Ричард Л. Томпсон , Torchlight Publishing; 2-е издание, январь 1998 г. ISBN 0-89213-294-9 
  • Влияние запрещенной археологии: как спорная новая книга потрясла научное сообщество и стала подпольной классикой , Майкл А. Кремо, Torchlight Publishing, январь 1998 г., ISBN 0-89213-283-3 . 
  • Скрытая история человеческой расы (сокращенное издание «Запретной археологии») , Майкл А. Кремо, Torchlight Publishing, 15 мая 1999 г., ISBN 0892133252
Индуистский национализм
  • Пророки, обращенные назад: постмодернистская критика науки и становление индуистского национализма в Индии , Мира Нанда , Издательство Ратгерского университета, 2003.

Индуизм и наука

  • Человечество и эволюция [узурпировано] : редакционная статья в The Hindu , 20 апреля 2004 г.
  • Дхарма против Дарвина? Свами Б. В. Трипурари: статья Beliefnet, описывающая индуистские взгляды на эволюцию
  • Опасности ведической «науки», Мира Нанда, статья Beliefnet об индуистской науке и эволюционных теориях.
  • Тайный дневник Чарльза Дарвина, Сивасива Палани: обсуждение противоречий между индуизмом и эволюцией в современном индуизме .

Харе Кришна

  • Майкл Кремо Передача человеческого потенциала
  • Справочник Бхакты "Эволюция и наука"
  • Харе Кришна о науке
  • «Жизнь происходит из жизни» Харе Кришна о биогенезе
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hindu_views_on_evolution&oldid=1249896324"