Царствование (индуизм)

В индуизме королевская власть была монархическим институтом, управляемым религиозными законами индуизма, с соответствующей сложной и иерархической структурой. Индуистские монархии, возглавляемые индуистскими царями , были широко распространены в Южной Азии примерно с 1500 г. до н. э . [1] Индуистские монархии медленно приходили в упадок в средние века, большинство из них исчезло к концу 17-го века, хотя последняя, ​​Королевство Непал , распалась только в 2008 году. [2]

Известные индуистские империи в Индии включали Гуптов ( ок.  320–550 н. э. ), Чолов в Тамил Наду ( ок.  848–1279 н. э. ) и империю Виджаянагара ( ок.  1336–1646 н. э. ). [2] В разное время индуистские королевства существовали в Юго-Восточной Азии на территориях современных Индонезии , Вьетнама , Камбоджи и Таиланда . [3]

Семь конечностей

Индуистское королевство описывалось как состоящее из семи «членов»: [4]

  1. сам царь ( свами ). Царь обычно представлял кшатриев , класс воинской аристократии в четырех варнах кастовой системы . [4] Индуистские царства обычно не имели жреца-царя, поскольку жреческие обязанности в основном выполнялись брахманами ; [ 5]
  2. министры короля  [хи] ( аматйас );
  3. нация ( джанапада или раштра , включала как землю, так и население);
  4. армия («сила», символически представленная данда , скипетром [5] );
  5. форты ( дурга );
  6. сокровище ( коша );
  7. союзники ( митра ).

Божественность короля

В более позднюю ведическую эпоху ( ок.  1000-600 гг. до н. э. ) были введены религиозные церемонии, призванные подтвердить сверхъестественные способности индуистского царя: раджасуя , ашвамедха , ваджапея  [ru] , айндри-махабхишека и пунарабхишека . Введение этих обширных и дорогостоящих ритуалов было вероятной причиной постоянных трений между индуистскими царями и брахманами; в результате взгляды индуизма на божественность царей менялись со временем. Конец ведической эпохи с ее распространением альтернативных религий ( шрамана ) характеризовался быстрым уменьшением внимания к обожествлению царей. Законы Ману (1-3 вв. н. э.) ознаменовали возрождение божественности царей; одновременно Кушанская империя поклонялась также умершим правителям. Этот подъем достиг кульминации в империи Гуптов (3-6 вв. н.э.) [6] .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Чаулагайн 2019, стр. 1–2.
  2. ^ ab Chaulagain 2019, стр. 6.
  3. ^ Сахаи 2010, стр. 64.
  4. ^ ab Chaulagain 2019, стр. 1.
  5. ^ ab Chaulagain 2019, стр. 2.
  6. ^ Чаулагайн 2019, стр. 3.

Источники

  • Чаулагайн, Наварадж (2019). «Царство (индуизм)». Индуизм и племенные религии . Энциклопедия индийских религий. Дордрехт: Springer Netherlands. стр. 1–7. doi :10.1007/978-94-024-1036-5_83-1. ISBN 978-94-024-1036-5.
  • Сахаи, СБ (2010). Индуистская цивилизация: чудо истории. Издательство Gyan. ISBN 978-81-212-1041-6. Получено 2024-09-22 .
  • Башам, Артур Ллевеллин (1981). Идеи царственности в индуизме и буддизме. Царственность в Азии и ранней Америке: 30. Международный конгресс гуманитарных наук в Азии и Северной Африке. С. 115–132.
  • Шарфе, Хартмут (1989-01-01). «Король и его двор». Государство в индийской традиции . Brill. стр. 26–126. doi :10.1163/9789004491441_004. ISBN 978-90-04-49144-1.


Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Царство_(Индуизм)&oldid=1256978730"