Хилари Корнблит

Эта биография живого человека нуждается в дополнительных цитатах для проверки . Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники . Спорный материал о живых людях, который не имеет или имеет плохие источники, должен быть немедленно удален из статьи и ее страницы обсуждения, особенно если он потенциально клеветнический . Найти источники:  "Hilary Kornblith" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Хилари Корнблит — американский философ. Профессор философии в Массачусетском университете в Амхерсте и один из самых выдающихся сторонников натурализованной эпистемологии в современной эпистемологии .

Корнблит получил степень бакалавра в Университете штата Нью-Йорк в Буффало в 1975 году и степень доктора философии в Корнеллском университете в 1980 году, где он учился у Сидни Шумейкера и Ричарда Бойда . До прихода в Массачусетский университет в 2003 году Корнблит преподавал в Университете Вермонта, где он также возглавлял кафедру с 1991 по 1997 год. Его исследовательские интересы включают эпистемологию , метафизику и философию сознания . Помимо натурализованной эпистемологии, его последняя работа включает роль интуиции в философском теоретизировании, конфликты между интернализмом и экстернализмом в эпистемологии и психические состояния нечеловеческих животных.

В своей книге 1993 года «Индуктивный вывод и его естественное основание» (MIT Press, 1993) Корнблит утверждает, что индуктивное знание возможно благодаря соответствию между нашими врожденными психологическими способностями и каузальной структурой мира. Следуя за Бойдом, Корнблит считает, что рассматриваемая каузальная структура является структурой естественных видов , т. е. гомеостатически сгруппированных свойств. Такие естественные виды обеспечивают естественную основу для индуктивного вывода в силу того факта, что наши врожденные склонности к выводам (как показала эмпирическая психология) структурированы таким образом, что предполагают мир естественных видов, и, таким образом, имеют тенденцию предоставлять нам точные убеждения о мире в среде, населенной такими естественными видами.

Корнблит, возможно, наиболее известен своей защитой взгляда на знание как на естественный вид. Это утверждение защищается в его книге «Знание и его место в природе» (Oxford University Press, 2002), где Корнблит утверждает, что знание, как оно изучается в когнитивной этологии , является достаточно надежной и индуктивно ценной категорией, чтобы считаться естественным видом. Следовательно, утверждает он, надлежащим методом эпистемологии является эмпирический, вопреки тому, что предполагалось большинством эпистемологов, которые традиционно действовали путем концептуального анализа и исследования интуиций, а не путем эмпирического исследования.

Доводы Корнблита о знании как естественном виде дают основу для его критики философии как концептуального анализа. По мнению Корнблита, надлежащим объектом философского анализа являются не понятия, а явления, выделяемые этими понятиями. В то же время работа Корнблита в области семантики показывает, что его утверждения о концептуальном анализе могут быть фактически мотивированы независимо от его взгляда на знание как естественный вид. В частности, он утверждал, что семантический экстернализм обеспечивает правильную семантику не только для естественных видов, но и для артефактных видов — утверждение, которое, если оно верно, придало бы правдоподобность идее о том, что эмпирическое исследование обеспечивает многообещающий философский метод, совершенно независимо от того, оказываются ли большинство объектов философского исследования естественными видами.

• Индуктивный вывод и его естественное обоснование , MIT Press, 1993.
• Натурализация эпистемологии , (ред.), MIT Press, 1985. 2-е издание, 1994.
• Эпистемология: интернализм и экстернализм , (ред.), Blackwell Publishers Inc., 2001.
• Знание и его место в природе , Oxford University Press, 2002.
• «О размышлениях» , Oxford University Press, 2012.
• Натуралистическая эпистемология: избранные статьи , Oxford University Press, 2014.
• Вторичные мысли и эпистемологическое предприятие , Cambridge University Press, 2019.
• Научная эпистемология, Oxford University Press, 2022. ^[1]

• «Вера перед лицом противоречий», в книге Т. Уорфилда и Р. Фельдмана под ред. « Разногласия» , Oxford University Press, готовится к печати.
• «Чего не может сделать рефлексивное одобрение», Философия и феноменологические исследования , 2010, 80 (1), 1-19.
• «Релиабилистское решение проблемы беспорядочной самонастройки», Анализ , 2009, 69 (2).
• «Натуралистический проект в эпистемологии: куда мы идем отсюда?» в C. Mi и R. Chen, (ред.), Naturalized Epistemology and Philosophy of Science , Rodopi (Амстердам), 2007, 39-59.
• «Натурализм и интуиция», Grazer Philosophische Studien , 2007, 72, 27–49.
• «Как ссылаться на артефакты» в книге Э. Марголиса и С. Лоренса (редакторы), Творения разума: очерки об артефактах и ​​их представлении , Oxford University Press, 2007, 138-149.
• «Метафизический статус знания», Вопросы философии , 2007, 17 (1), 145–164.
• «Обращение к интуиции и амбиции эпистемологии», в книге С. Хетерингтона (ред.), Epistemology Futures , Oxford University Press, 2006, 10-25.
• «Роль интуиции в философском исследовании», в книге М. ДеПола и У. Рэмси (редакторы), Переосмысление интуиции , Роуман и Литтлфилд, 1998, 129-141.
• «Ссылаясь на артефакты», Philosophical Review , LXXXIX, 1980, 109-114.

• Американская философия
• Список американских философов

• Домашняя страница Хилари Корнблит
• Полный список публикаций