Изысканный голландский
христианская конфессия

верхнеголландский
Hoch-Deutsche
Верхние голландцы, потомки палатинов
Основатель
Священная Римская империя , Рейнский Пфальц
Регионы со значительным населением
Немецкая Пенсильвания ( Джермантаун , Датчленд ), Огайо , Индиана , Мэриленд Пфальц
Религии
Римско-католический , лютеранский , немецкий реформатор
Писания
Латинская Вульгата , Библия Лютера
Языки
Пенсильвания верхненемецкий
пенсильванский голландский английский
Голландцы-изысканы были солдатами Пенсильванского ополчения , как показано на этой иллюстрации начала 19 века.

Fancy Dutch ( нем . Hoch-Deutsche ), также известные как High-Dutch , и исторически как Pennsylvania High Germans ( нем . Pennsylvanisch Hoch-Deutsche ), являются пенсильванскими голландцами , которые не принадлежат к простым голландским сектам. [1] [2] [3] [4] В отличие от амишей , консервативных данкардов , или меннонитов старого порядка , они не носят простую одежду и могут сражаться в войнах. Многие популярные характеристики культуры пенсильванских голландцев, включая spielwerk , hex signs , [5] и другие аспекты искусства, музыки и фольклора пенсильванских голландцев, происходят от Fancy Dutch. Туристическая индустрия и основные средства массовой информации часто ошибочно приписывают такой вклад более консервативным Plain Dutch , хотя они отвергают эти аспекты своих более мирских коллег Fancy.

На протяжении большей части 19 века группа Fancy Dutch значительно превосходила по численности группы Plain среди пенсильванских голландцев. Но после двух мировых войн и последующего подавления немецкого языка в США, а также социально-экономических тенденций в целом, на пенсильванских голландцев оказывалось существенное давление с целью ассимилироваться . В то же время численность амишей росла, особенно в последние [ когда? ] десятилетия.

Сегодня большинство носителей пенсильванского голландского языка являются простыми голландцами, тогда как Fancy Dutch в основном ассимилировались в более крупную англо-американскую этническую культуру Соединенных Штатов и больше не представляют собой четкой этнической обособленности. Этот факт способствует распространенному в 21 веке недопониманию, когда термин Pennsylvania Dutch ошибочно интерпретируется как синоним Plain Folk.

В то время как общины Plain Dutch сосредоточены в округе Ланкастер, штат Пенсильвания , и округе Холмс, штат Огайо , Fancy Dutch или их потомки живут в сельской местности вокруг Рединга , Аллентауна , Йорка и Ливана . Большинство их потомков теперь ассимилировались с более крупной англо-американской культурой и говорят преимущественно на английском языке, а часто и исключительно, больше не говоря на языке Pennsylvania Dutch на какой-либо повседневной или беглой основе. [6]

Изысканная голландская религия и англо-американские предрассудки

Пенсильвания Fancy Dutch преподобный Генри Харбо
Четвертое июля в Пенсильвании
Шикарная голландская деревенская свадьба

Будучи потомками палатинов , [7] Fancy Dutch people были в основном выходцами из лютеранских и реформаторских церковных конгрегаций (несектантами), а также римскими католиками . [8] Поэтому их часто называли церковными голландцами или церковными людьми , чтобы отличать их от так называемых сектантов (анабаптистских простых людей ), [6] по принципу высокой церкви / низкой церкви . Прилагательные Fancy и Gay также обозначали контраст с простыми обычаями, хотя бережливость и ненавязчивость были на самом деле распространены и среди большинства церковных голландцев.

Англо-американцы создали стереотипы «упрямого голландца» или «тупого голландца» и сделали пенсильванских голландцев предметом этнических шуток в XVIII, XIX и XX веках, хотя эти стереотипы никогда не были свойственны только простому народу; большинство пенсильванских голландцев в те века были церковными людьми. Теперь этот предрассудок в основном является окаменелостью прошлого, предметом сознательно шаблонных шуток, а не настоящей злобы или разногласий («смеяться вместе с, а не смеяться над»), теперь, когда ассимиляция широко распространена. Так же, как Fancy Dutch или их потомки больше не говорят на языке пенсильванских голландцев с какой-либо регулярностью (или вообще не говорят, во многих случаях), они больше не обязательно религиозны , а это значит, что называть их «церковными голландцами» больше не особенно уместно, хотя даже среди тех, кто больше не посещает регулярно никакую церковь, многие остаются культурными христианами .

Изысканное голландское общество

Джермантаун, Пенсильвания , 1820 г.

Пенсильванские голландцы пришли к контролю над многими лучшими сельскохозяйственными землями во всем Пенсильванском Содружестве. Они издавали много газет, и из шести газет в Пенсильвании три были на немецком языке, две были на английском и одна была на обоих языках. Они также сохранили свою германскую архитектуру, когда основали новые города в Пенсильвании. [9]

Пенсильванские голландцы уже обладали этнической идентичностью и четко определенной социальной системой, которая была отделена от англо-американской идентичности. Их англо-американские соседи описывали их как очень трудолюбивое, очень деловое и очень богатое сообщество. [9]

Вот разговор двух бизнесменов, описывающих Джермантаун, столицу городской культуры голландцев Пенсильвании в 1854 году:

Председатель: «Насколько важен Джермантаун ?»

Г-н Хастен: «Это очень богатое сообщество и лучший район вокруг Филадельфии. Самый высокий класс людей, который может обслуживаться в таком сообществе, вероятно, во всем Американском Союзе , — это житель Джермантауна. Это совершенно отдельный город». [10]

Пенсильванские голландцы испытывали сильную неприязнь к Новой Англии , и для них термин «янки» стал синонимом слова «обманщик». Действительно, новоанглийские жители были соперниками пенсильванских голландцев. [9]

Черный голландец

Иллюстрация деревни Саскуэханнок (1671 г.)

Некоторые чернокожие и коренные народы Северной Америки исторически отождествляли себя с культурой пенсильванских голландцев, причем многие представители диаспоры пенсильванских голландцев были мелунгеонами , которые называли себя « черными голландцами ». [11] [ ненадежный источник? ] В провинции Пенсильвания палатины жили между поселениями ирокезов , и два народа «общались, пили, работали, молились и торговали вместе, договаривались об использовании земли и границах и вели свою дипломатию отдельно от колониальных правительств». [12] Некоторые палатины научились проводить церемонию соболезнования хауденосауни , во время которой выражались соболезнования тем, чьи друзья и семья умерли, что было самым важным из всех ритуалов ирокезов. [13] Канадский историк Джеймс Пакстон писал, что палатины и хауденосауни «посещали дома друг друга, вели мелкую торговлю и общались в тавернах и торговых факториях». [13]

Отношения между пфальцскими голландцами и индейцами иногда были дружескими. Потомки пфальцских голландцев и индейцев были известны как черные голландцы . [11] [ ненадежный источник? ] Однако, по данным Службы национальных парков, отношения не всегда были дружескими, поскольку пфальцские поселенцы во многих случаях «обманывали индейцев во многом так же, как пфальцские были обмануты англичанами». [14] Черные голландцы из страны пенсильванских голландцев говорили на пенсильванско-немецком языке и следовали традициям изысканных голландцев. [15] [16] [17] [18]

Рабы, проживающие на землях Пенсильвании, также изучали пенсильванский голландский язык ; рабство резко сократилось после акта об освобождении 1780 года, создав свободное чернокожее голландское население. Рабство было окончательно отменено законом Содружества в 1847 году. [15] В Канаде перепись 1851 года показывает, что многие чернокожие люди и меннониты жили рядом друг с другом в ряде мест и обменивались рабочей силой, или голландцы нанимали чернокожих рабочих. Есть сведения о чернокожих семьях, которые оказывали помощь по уходу за детьми своим голландским соседям. Эти пенсильванские голландцы обычно были простыми голландскими меннонитами или изысканными голландскими лютеранами . [19] Отношения чернокожих и меннонитов в Канаде вскоре переросли в уровень церковного членства. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Марк Г. Спенсер (2015). Энциклопедия американского Просвещения Блумсбери, том 1. Bloomsbury Publishing USA. стр. 485.
  2. ^ PC Croll (1911). Пенсильванско-немецкий популярный журнал биографии, истории, генеалогии, фольклора, литературы и т. д. · том 12. стр. 631.
  3. ^ J. Hecor St. John de Crèvecoeur (1981). Письма американского фермера и очерки Америки восемнадцатого века . Penguin. стр. 394.
  4. ^ Дэвид В. Крибель (2007). Пау-вау среди пенсильванских голландцев: традиционная медицинская практика в современном мире. Penn State Press. ISBN 978-0-271-03213-9. Получено 1 августа 2013 г. .
  5. ^ Savidge, Mariella (август 2008 г.). «Demystifying Hex Signs, the Colorful Soul of Pennsylvania Dutch Decor». The Washington Post . Получено 18 декабря 2017 г.
  6. ^ ab Louden, Mark L. (2016), Пенсильванский голландский: История американского языка , Johns Hopkins University Press, ISBN 9781421428970
  7. ^ "Глава вторая – История немецкой иммиграции в Америку – Хроники Бробста". Homepages.rootsweb.ancestry.com . Получено 28 августа 2017 г. .
  8. ↑ Х. Т. Дикинсон, «Бедные Палатинцы и партии», стр. 472.
  9. ^ abc Дэвид Л. Валуска, Кристиан Б. Келлер (2004). Проклятые голландцы: немцы Пенсильвании в Геттисберге . Соединенные Штаты Америки: Stackpole Books. стр. 5, 6, 9, 216.
  10. ^ Служба пневматической почты: слушания перед Комитетом по почтовым отделениям и почтовым дорогам, Сенат Соединенных Штатов, шестьдесят четвертый Конгресс, первая сессия по HR 10484, Закону об ассигнованиях на службу почтового департамента на финансовый год, заканчивающийся 30 июня 1917 года, и на другие цели в отношении службы пневматической почты . Соединенные Штаты Америки: Типография правительства США. 1916. стр. 196.
  11. ^ ab Дональд Н. Йейтс (2014). Корни чероки в Старом Свете: как ДНК, древние алфавиты и религия объясняют происхождение крупнейшей индейской нации Америки . Соединенные Штаты Америки: Mcfarland. стр. 14.
  12. ↑ Престон, Дэвид. « Мы намерены прожить нашу жизнь вместе как братья»: общины палатинов и ирокезов в долине Мохок. Страницы 179–189 в New York History , том 89, № 2, весна 2008 г., стр. 188.
  13. ^ ab Paxton, James, Joseph Brant and his world , Торонто: James Lorimer & Company, 2008, стр. 13
  14. ^ "The Palatine Germans". Служба национальных парков . Получено 30 июля 2023 г.
  15. ^ ab Джеймс О. Леман, Джеймс О.. Леман, Стивен М. Нолт, профессор Джеймс О. Леман, профессор истории и анабаптистских и пиетистских исследований Стивен М. Нолт (2007). Меннониты, амиши и американская гражданская война . JHU Press. стр. 29, 30.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ↑ Ежегодник германо-американских исследований, том 23. Общество германо-американских исследований. 1988. стр. 20.
  17. ^ Джои Л. Диллард (2010). Взгляды на черный английский . Уолтер де Грюйтерис. стр. 20.
  18. ^ Томас Уайт (2009). Забытые истории Пенсильвании . Уолтер де Грюйтерис. стр. 160.
  19. ^ ab Сэмюэл Дж. Штайнер (2015). В поисках обетованных земель: религиозная история меннонитов в Онтарио . MennoMedia, Inc. стр. 14.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fancy_Dutch&oldid=1268976995"